我国京族海洋文化研究综述

【摘要】我国56个民族中唯一的海洋民族就是京族，他们主要生活在环北部湾地区，有着独特的海洋文化。对于这种珍贵稀有的文化以及民族，我国政府以及民间组织一直对其呈现出一种保护的姿态，在京族聚居的地区设立了海洋文化遗产日，并对相关的海洋文化进行了品牌化改造，期望能够帮助京族海洋文化得到更好的保护。

【关键词】京族;海洋文化;海洋文化研究

引言

我国少数民族中有着这样一支神奇的群落，他们的人口总数大概在两万作用，大多数是生活在广西壮族自治区，在周边沿海聚居。之所以说京族是神奇的部落，主要是因为京族人民信仰大海，他们绝大多数一生都依海而居，靠着海洋捕捞，滩涂养殖等来维系自身的生存，可以说京族的一生都离不开大海。京族生存过程中产生的这种独有的海洋文化对于海洋历史的研究，对于艺术以及科学领域都有着极高的价值，需要对其进行不断研究并提供更好的安全保障。

一、京族海洋文化的研究现状

我国对于京族海洋文化的研究是在近些年才开始深入的，造成这种研究现状的原因其实并不复杂。在改革开放之前，我国的经济发展还比较落后，更多人民的关注点还集中在如何填饱肚子，让自己的生活能够不那么艰难上，因此对于京族这一人数较少的民族以及其所代表和传承的海洋文化是有所忽视的[1]。更何况在新中国逐渐富强起来之前，国家整体在稳定性上还是有所不足，在部分相对落后的地区还存在比较严重的民族歧视以及民族压迫等问题，京族人民自身也因为与外界交流的不深入而固守城池，外界文化研究的相关人员对于京族不关注，甚至很多研究人员都不知道还有京族这一少数民族存在，或者对其研究也不感兴趣，而京族人民本身也对外界抱有一定的警惕心理，没有主动开放自身向外界去展示自己，因此在很长的时间里京族不过是一个籍籍无名的边缘民族而已，其所代表的海洋文化自然也是无人问津的状态。

到目前有关于京族海洋文化的研究已经有很多，全国各地的不同研究学者从京族人民的信仰，传统服饰，建筑风格，语言文字，舞蹈，祭祀，传说等等方面对其进行了研究，我们已经透过这些研究学者的研究著作了解到了京族有非常多与海洋相关的文化，他们最出名的传统乐曲是《渔家四季歌》，他们最喜欢的传统乐器是独弦琴，他们有着自己的语言文字体系——喃字，喃语，知道他们信仰以镇海大王为代表的海神体系，在他们最重要的哈节，会以唱哈的形式去表达他们对于节日的庆祝以及对海神的尊崇。很多国内的文化研究者都被这种处处隐含着海洋气息的神秘文化所吸引，对其进行了深入研究。比如说文化学者黄安辉先生就对京族的一些海洋民族進行了研究，他认为京族的海洋民族对于研究海洋气候以及促进中越双方之间的合作关系有着极为重要的作用，因此需要透过对其民族的研究来帮助对京族的文化，日常生活习惯，忌讳点等有更多的了解。再比如说北部湾大学人文学院的吴坚对京族海洋文化的传承与保护进行了非常细致研究，随着对京族文化的发掘以及对其价值的开发，越来越多人意识到了京族海洋文化的独特性，在借助于这些文化进行一系列研究的过程中人民必须要注重对其传承与保护，不能因为过度的开发使得其独特的文化特性遭受到外界破坏，作为北部湾的原住民，吴坚已经先一步预见性地提出了自己对于京族海洋文化发展的担忧。

二、京族海洋文化研究中存在的不足之处

（一）京族海洋文化的直观价值没有得到足够的体现

当然到目前为止，我们对于京族海洋文化的研究仍然是不够全面的，对于很多与京族海洋文化相关的内容都还没有涉及。比如说我们一直更多地是去对京族海洋文化的内涵，一些民俗，文化等进行研究，但对其价值的利用以及这些海洋文化可以应用在社会发展的哪些地方并没有太多的涉及[3]。在进行京族海洋文化研究的过程中，最好的对文化的研究与保护方式是发掘这种文化的价值并进行更大范围地推广，使得更多人能够看到这种文化中所带有的不可替代的价值，甚至于能够直观感受到这种文化给其带来的最直接利益，由此才能有更多人成为京族海洋文化的推广与研究者，人们对于这种文化的发掘与研究才能够更加深入。

（二）与越南之间的同源文化在研究沟通上存在不足

从过往的对于京族海洋文化的研究中我们已经知道生活在我国北部湾地区的京族与越南的主流民族之间有着不可分割的关系，二者是同源的民族，京族的喃语在发音上就是古越语，由此可见京族与越南京族之间是有着极为紧密的联系的。在实际进行京族海洋文化研究的过程中，我国的文化研究者应该积极与越南那边的文化研究者取得联系，二者构建起共同沟通研究的桥梁，通过相互研究借鉴从而使得京族的海洋文化能够被更多地揭露出来，在世人面前揭下其神秘的面纱。但从当前的京族海洋文化研究现状来看，我国对于京族文化的研究以及越南对于其本地京族文化的研究几乎是分割开来的，这使得双方的文化研究在一定程度上都有所残缺，这也是京族海洋文化的研究迟迟无法进入到更深层次的一个重要原因。

三、对于京族海洋文化研究的建议

（一）要以实际利益推动更多人参与到对京族海洋文化的研究中去

随着中国经济的不断发展已经各方面力量的不断强盛，有更多的社会个体投入到了文化研究的领域，与此同时国家为了保障整个社会运转得稳定性，对民族问题变得越来越重视，在各省市建立少数民族自治区，自治州，自治县，对于出身少数民族的个体给予各项的优惠政策，也有更多的少数民族年轻一辈逐渐走出自己生活的小区域，进入大城市，到高校中去与其他民族的学生一起接受更先进的教育，在这种越来越开放的环境中，外界与京族有了更紧密的联系与接触。更多文化研究工作者知道了京族的存在，京族的海洋文化，传统节日，传统器乐，服饰，信仰，建筑等等进入到了这些文化研究工作者的视野中，其独特的海洋气息吸引了更多的研究者对其进行探索[2]。与此同时京族人民也因为外界环境变得更加友好而逐渐踏入大的集体社会中，与其他民族人民和谐相处，并毫不吝啬地向世人展示自己民族文化的魅力之处。包括以其独有的海洋文化来构建旅游体系，吸引更多的社会人群去了解京族，了解他们的海洋文化，这一过程使得京族海洋文化的价值有了一定提升，对于相关的文化研究也产生了不小的助力。

对于京族海洋文化的研究不能仅仅依赖于一些文化研究学者的为爱发电，在未来对其进行研究的过程中还应该以实际利益去推动更多人参与到对京族海洋文化的研究中去。一个方面是政府方面可以设立一定的奖项制度等来对京族海洋文化的相关研究进行帮扶，这方面国家近些年来已经有了很好地作为。另一方面则是由京族海洋文化研究者作为指导，社会企业参与到对这种海洋文化的运营中，將其作为一种产品来进行推销，为更多京族人以及其他社会人士带去最为直观的经济利益，从而使得更多人了解到京族文化的存在并参与到其推广过程中，就像是一个文化深洞，专业的研究者为其打开一个裂口，越来越多人对其进行挖掘，这个洞也就会越来越大，更多文化瑰宝也会逐渐暴露出来。

（二）积极推动中越联合对京族文化进行更深入全面的研究

不同区域的文化是相互独立的，但对于同源文化来讲，其虽然各具特色，但在根源上仍然是有所联系的。故而在对我国京族海洋文化进行研究的过程中，中国的学者们还需要注意的是去积极推动中越之间的联合研究，从而使得相关的文化资料，历史记录等可以更完整地呈现在大众的眼前，通过其内在的关联性以及不同区域京族文化之间的对比来帮助大众可以对京族文化的内涵有更深入的了解[4]。在这一方面，中方的文化研究者要彰显出自己身为大国文化学者的广阔胸襟与气概，主动与越南同领域的文化研究者取得联系，主动向其分享一些自身已经取得的研究成果，积极学习越南语言，帮助自身与越南学者在沟通过程中可以更加顺畅，帮助取得更好的京族海洋文化研究成果的同时，也以这种文化的交流作为纽带来拉近中越双方的关系变得更加亲密。

四、结束语

作为我国唯一的海洋民族，京族特有的海洋文化对于历史传统，海洋艺术等领域的研究有着非常高的利用价值，我们在探索京族海洋文化的过程中还应该注意不断对其进行保护，尽最大可能来帮助这片灿烂的文化可以长久传承下去。

参考文献：

[1]李丽凤.基于京族特色广西金滩景观吸引力提升探析[J].现代园艺，2020，043（009）：87-88.

[2]廖国一.东兴京族海洋文化资源开发--环北部湾地区边境旅游研究系列论文之一[J].西南民族大学学报（人文社科版），2005，026（001）：327-331.

[3]黄家庆.开发利用京族传统文化景观面临的问题与对策——京族传统文化开发利用研究之一[J].钦州学院学报，2017（4）：1-6.

[4]黎树式.沿海边疆少数民族地区生态经济发展探析——以京族为例[J].海洋经济，2012，002（006）：46-49.

本文系广西高校中青年教师科研基础能力提升项目《“一带一路”背景下中越跨境京族海洋文化比较研究》项目资助，编号2020KY55007。

作者简介：阳琦兰（1983年2月），女，汉族，广西桂林市，讲师，研究生，主要研究方向为越南语教学。