访陶姚洞

文/郭相奎

陶姚洞渊源

陶姚仙洞隐山巅，古观凌空雾霭缠。

五百陡阶通圣地，穴泉仙境可修禅。

陶姚仙洞，座落在湖北省九宫山笔架山的巅峰。洞不大，但有仙则灵，千余年来，烟火不断。

据说，唐李世民为争夺皇位，杀死了太子李建成和四弟李元吉。李元吉的陶姚二妃，为逃避杀身之祸，由长安出发，辗转数千里，途经九宫山牌楼村，欲向江西龙虎山继续行进，隐居修行。但因陶妃即将临盆，只好驻足于此。陶妃生下一子，抚养数月后，交由一善良村妇抚养，留下了所有的银两首饰后到九宫山这个山洞修行。

在这个山洞里，陶姚二妃潜心修行，行善积德，恩泽于民，为百姓采药治病，广受百姓爱戴。修行至时年八十，二妃终得道成仙，驾鹤而去。

为纪念二妃功德，当地百姓常来此敬献香火，并称此洞为陶姚仙洞。

再说那个牌楼村，附近有个李家塆，村民全部姓李，家谱记载，为李元吉血脉所传。至今，这个村无论何时都不挂灯笼，意为不望子成龙，不求龙凤呈祥，甘愿世代作平民百姓，以求平安。

登山寻踪

山外山，天外天，悬崖古洞几千年。

陶姚羽化升仙去，今朝拨雾溯穷源。

一天上午，我同几位游者披着斑驳陆离的树影，沿着五百多个台阶的陡直山道，向陶姚洞攀爬而上。一路草木葱郁，青松相伴，花草相迎。习习凉爽舒适的清风，裹着烟雾，扑面而来，令我们脚下生风，不觉疲惫，几乎一口气登上了陶姚仙洞。

山门外红尘滚滚，迷迷茫茫；山门内仙气氤氲，幽幽静静。两道山门牌坊虽都不大，但也雕梁画栋，惹人注目。两道山门横楹，均由篆书书写。分别是：“陶姚仙境”“仙山圣水”，字里透出几分飘逸。

整个道观面积很小，不足三百个平方，比较简朴。既没有参天的青松翠柏，也无红墙绿瓦的宫殿楼阙。仙洞也很小，不过三十平方米，外檐顶高约四米多，顶部向内斜倾，底部深约四米，宽约五米多，形若一个张开口的贝壳。洞内有一个滴泉，叮咚作响。由于里侧矮低，成45 度斜角形，若取水需低头跪下，伸手方可。我舀了一杯泉水，甘甜醇美，凉爽舒心。

其实，仙洞就是一个普通的崖洞，千百年来，一直保持着原生态状态，没有任何的人工修饰与雕琢的痕迹，显得非常的古朴、简陋，甚至有点寒酸。

仙洞的右侧供奉着陶姚二仙盘坐在莲花宝座上的塑像，二仙身裹红绸。旁边摆着一张条桌和一张木椅，或许是道人做法事用的吧。洞的左侧摆一张小床，许是卧榻。

这就是陶姚洞的全部家当。不，还有，洞的正对面，还有一个座落在悬崖边上的长方形红漆凉亭，是刚刚建好的供香客游客临时小憩。

与大的宫观相比，香火不盛。香客游人寥寥，但也不绝，整个道观，据说仅一个道长，有些忙碌，但他显得很淡定从容自若。

出于求知，我决定采访一下。

品茶论道

早披晨露晚辞霞，云雾山巅有道家。

孤影青灯十几载，笃诚修练化荷花。

待道长敬香祈祷，做完早课后，热情地接待了我们。道长姓袁，通山人，50 多岁了。

他一边为我们斟茶，一边自我介绍。我们边饮茶边聊天。自由自在，不受拘束，很是惬意。

袁道长个子不算高，皮肤黝黑，言谈举止，极有风度，品茶文雅，待人热情，知识渊博。说起道事，滔滔不绝，颇有几分道骨仙风。虽说道龄不长，但已晋升为了道长。

道观院子的地面，是用石板铺就的，打扫得干干净净，井井有条。

我问他：“道观就你一人吗？”

“是的。”并说自己以道观为家，事事都是精心打理，还高兴地介绍，自己与陶姚仙洞有缘。在清理仙洞尘土时，捡到了六个兰花小瓷杯，在修云中湖栈道时，无意中捡到了十几枚青铜钱。这些文物由于年代久远，我们又缺乏专业知识，很难判断它的年代与价值。

但在道长眼里，这都是天意，都是缘分，都是二仙所赐。

交谈中，我的目光无意投向了那张小床，被子叠得整整齐齐，铺一床竖条床单。我走近摸了摸，垫子不厚也不薄。

“那是你入定的云床吗？”我指着小床问。

“是的。”他点了点头。

“九宫山上这么凉，晚上不冷吗？”

他摇了摇头，“不冷。”并说自己身体好，抗得住，只是到了春秋冬三季，才搬到观院的一个云屋去。

我沉思了一下。在九宫山风雨不定，我们住房算是比较好的，晚上盖被子还冷，他住这荒山野岭，洞口也无遮挡，能不冷吗？如刮风下雨，怎受得了？但是他却乐观地说：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！”

接着我又问他：“这里环境如此恶劣，你为何要出家这里呢？”他的脸色立即阴沉下来，无语。

我后悔不该提问这个问题，但由于职业的习惯，迫使我又追问了一句：“是遇到什么悲伤的事了吗？”

他点了点头，“是的”。

“你出家为道，家里人同意吗？”

他淡淡一笑，说：“我从未结过婚，父母早已去世，无一牵挂。”

看来，他是经受不了红尘的纷扰，出家皈依，以求解脱。

其间，我发现有个七八岁的男孩，聪明调皮，无拘无束，在他身边玩耍。我好奇地问袁道长：“这是你收养的孩子吗？”

袁道长望了望那孩子，回头道出了原委——这是一位信客的孩子，在家不听话，托他代管。这种情况，在中国佛道史上是常见不鲜的。

袁道长还补充说，这孩子缺少自觉性，总得逼着他做作业，闲下来还得辅导他的功课。

呵，一个道长，不仅要烧香敬祖，修炼自身，还愿为百姓分忧解难，精神可贵，不禁令我肃然起敬。

其实，他在道十几年来，一直为百姓祈福，做善事，免费为群众提供圣水（矿泉水）。这次河南郑州受水灾，他还捐献了仅有的微薄存款，受到了各方赞扬。

九宫山云中湖

接着，我们转向了生活方面的话题。

“你一个人怎么做饭呢？”我问。

“自己做，平时很简单，下面条。”

“米、面、菜都是自己买的吗？”

“大都是我自己买的，山下百姓有时也送些生活用品。”

“有关部门给你发薪水吗，每月多少？”

“没谁给我发，有时我出去打工，挣几个小钱。”并说，“生活很简单，一般不买菜。”

经袁道长许可，我看了他的斋厨，简陋得可怜。依山就势，用旧油毡做顶棚，靠几根枯树枝支撑，仅有约两个平方米，烟熏火燎得黢黑。案板上放着两袋简装面，地上的塑料袋里兜着十几个鸡蛋，很是凄冷苍凉。

如此的修行环境，令我一阵心楚。使人瑟瑟发抖的一些寒词冷句，不由袭来——风尘仆仆，栉风沐雨，披星戴月，风餐露宿，兀兀穷年。这些，又化为我一句心声——

“苦啊，清骨瘦影！”

袁道长见我有些伤感，情绪低落，反而宽慰我。他说：“修炼不是风花雪月，而是凤凰涅槃似的陶冶，需经一番艰苦的历练。不过，破茧化蝶总有时，不信东风唤不回。”

袁道长的一番话，显示了他的执着与乐观。话语既有诗情，又有哲理。我当即送他一首小诗，以示敬佩之情。

一瓣心香敬二仙，出家修炼苦即甘。

青灯孤影诚学道，穿度红尘岁月寒。

之后，我又问他今后有何打算。

袁道长未加思索，说，一是希望能新来个道士，共同料理宫观事务。宫观虽小，但事务不少，一个人深感孤单无助；二是希望能改善一下这里的环境条件，增加些设施，吸引更多的香客和游人……

“若新来了道士，你会否离开呢？”我补问了一句。

他坚定地说：“不会，无论条件多么艰苦，我都会用生命厮守。”看来他已深思熟虑，铁了心。

拜访结束后，袁道长诚心留我们吃饭，我们婉言谢绝了。袁道长礼貌地把我们送到山门以外，作揖送别。

刚刚走下几个台阶，我转身回望，竟掠到了令人感心动目的一幕——袁道长正弯下腰来，捡地上的一个烟头。细微之处，足显道家风范。

钟灵宝地

山环云湖太极形，道骨仙风染九宫。

虎踞龙盘相守卫，一幅八卦嵌当中。

自那日拜访了袁道长之后，连日来我一直在想，陶姚二妃为何能在九宫山修道成仙？九宫山为何能成为全国五大道场之一？

追踪溯源。一天，我登上九宫山笔架山之巅，游目骋怀，环顾群山，俯视近水，顿觉灵感扑来，似是悟出了天地玄机——

九宫山，确是一方钟灵毓秀的风水宝地。九宫山镇，四周青山环绕，被围成一个圆盘盆地，犹如一幅八卦太极图案。云中湖嵌入其中，平镜对天，如明珠璀璨。湖的南侧半山树影倒映，湖水幽暗，湖的北侧澄水映阳，波光潋滟，真是半湖光明半湖阴暗，竟使我联想，不正是像一幅太极图吗？湖岸四周至山脚，高楼低舍，恰似摆列在八卦图案中的各种神奇符号，真是天然的巧合。

再看四周高峰兀岭，峰如虎踞，岭如龙盘。道家称峰岭为宫，四峰五岭，巧为九宫。峰岭相连，龙虎相伴，势如龙盘虎踞，栩栩如生，形象逼真，共同守卫着这幅太极八卦图。这真是天造地设，自然天成，神奇绝妙，天下无双啊！

面对此山此水，此情此景，本文开头的那些疑问，终于迎刃而解了。

道家慧眼识风水，钟灵毓秀九宫山。