论代雨东的记游词

2021-10-29 07:50张娅晓
名作欣赏·评论版 2021年10期
关键词:艺术特点

摘 要:代雨东的诗集《代雨东诗词三百首》中有大量的记游词,词作或写故乡之行,或写商旅活动,或记录都市之行,或写游历自然风光之行。其词作中既有对家人的情深依恋,也有对祖国的深沉热爱。另外,其词作在语汇选择、意象营造和用语表达上均有独特的艺术构思。

关键词:代雨东 记游词 艺术特点

代雨东不仅是当代著名的商业人士,出版过《中介商业论》《主权商业论》《人本商业论》《二十一世纪中国商业》等,同时也是具有一定社会影响力的诗人,创作出版了《古风漫记(一)》《古风漫记(二)》《代雨东诗词三百首》《一叶春秋》《虹雨集》《听雨集》《白墙》等诗词集。于此以《代雨东诗词三百首》为例,集中对其记游词进行论述。代雨东走南闯北的企业家身份,使其词作出现大量的记游词。其词作不仅题材多种多样,且富有深刻丰富的思想内涵。更重要的是,艺术方面也出现明显的特点。总之,代雨东的记游词类型多样,情感内蕴丰厚,艺术手法丰富。下文拟通过多方面的考察,分析其词作作为当代中国商旅词的代表,对当代诗词文学发展的意义。

一、记游词的类型

记游词所刻画的内容,在时间和空间上的范围都很广,因此词作的种类自然也是多个方面的。既有家乡之行,抒写了故乡风貌或思乡之愁;又有商旅之行,描画了商海生涯或商业精神;也有都市之行,刻画都市游记或人情风物;最后还有自然之行,描绘四季更替或山光水色。

其一,代雨东通过记游词写故乡之行。“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”(〔宋〕王安石:《泊船瓜洲》)思乡,是文学作品中一个永恒的话题。故乡是每个游子魂牵梦绕之地,家乡的一草一木莫不含情。代雨东的记游词中不乏对故乡安徽亳州的描写,词作共计四首。如:“百枝争艳时光,正是满城妆粉。万园斗翠,遍地间、销魂难忍。问河柳、扬首何如?景色要人心紧。”(《东风第一枝·亳州》)也有:“烟雨尽头渺渺。轻踏野塘初草。”(《踏青游·清明》)有时又难免心生感慨,如:“醉后无眠,月遥沉静,翻书依案。细听滴秋声,陈年往事,忆难尽、羞难断。”(《水龙吟·返亳州》)又有:“亳州北望,欲觅故人痴。满目缤纷绚彩,犹遥忆,昔日风姿。芳丛里,香魂任坠,梦断残枝。”(《东风齐着力·亳州晚芍》)作者常年在外奔波,难免饱尝游子在外的辛酸苦楚和对家乡的无尽思念。词人多年离家在外漂泊,自然而然会产生抒写故乡的一类词作。

其二,代雨东通过记游来写自己的商业活动之行。涉及的19首词作,多以恢宏大气的辞藻营造气吞山河、指点江山的商业气魄。读者也能从其记游词中窥探出其多年来的商业沉浮。如写自己初期创业的艰辛“创业生平多舛”(《天香·厦门》)和“半生天天创业中”(《入塞·京梦》)等。再看其商业活动。“寻新路,凝神聚气,妙计出连环。”(《满庭芳·厦门行》)描写了作者在“大业艰难”时期不忘初心、奋力探索的场景。又如:“东来紫气,再披新甲换戎装。高山雄立,唤长剑、横扫千帮。”(《金人捧露盘·重庆行》)“回头夕阳渐下,惜别心悠恋多少。大商正道。叹人生、乃当奇妙。”(《并蒂芙蓉·苏州》)“已耕多载倾心地,欲行多伤感,愤笔无书。千里襟怀,未能画入宏图。而今叹尽朱颜老,万般愁、唯有呜呼。怕归来,父老嘲眉,羞水成湖。”(《高阳台·重庆失利有感》)“静看今朝,雨飞处、城关苍老,却添几许春香,迎来阙外飞红。已成功。”(《曲玉管·重庆钓鱼城》)“待天明时候,重整新袍,再指成功。”(《透碧霄·济南行》)写出了作者或失意迷惘或成功辉煌的商业经历和人生体悟。代雨东多年经商,走南闯北,商业题材可以说是因作者的身份而出现的一类较为独特的题材。

其三,代雨东通过记游词记录自己的都市之行。以城市为题的词作多达56篇。内容主要分两个方面,一方面是记录都市旅行。如:“会址神游,扭转乾坤,再把三军关照。”(《逍遥乐·贵州神游》)写作者于贵州游览时的所见。又如:“渣滓洞、风声乱。游人如织顶峰多,回首枝头迷眼。”(《御街行·游重庆渣滓洞》)描写了作者游重庆时的场景。再如:“飞机推远,南赴杭州,白云沖散。”(《华胥引·飞杭州》)是作者于旅途中所写。另一方面是抒写城市的景物之美,如:“丽岛江山如画。风流向谁潇洒?水色碧天何时断,却是秋光悬挂。纵是百花洲,也自浑然难姹。人去客帆高架。犹叹彩虹横跨。”(《离亭燕·台湾》)描写了宝岛台湾的如画风光。作者的记游词既有在都市游历的所见所感,又描写了城市风物景致,共同构成记游词的重要组成部分。

其四,代雨东通过记游词写游历自然风光之行,词作共计43首,包括两方面的内容。一方面以季节为主题写景,所刻画的景色均是某季节特有的景观。如春天的清丽活泼:“春色早归浓悄悄。细听河柳还年少。”(《渔家傲·北京之春》)夏日的生机盎然:“玉兰花、新枝叶盛,意与松争。”(《意难忘·早夏将行录》)深秋的萧瑟凄冷:“秋冷花愁,凉杨怨柳。”(《绮罗香·北国之秋》)寒冬“惹雪缓、冰梢断”(《一落索·雪与梅》)的万里冰封、银装素裹的风光。这些记游词描画了不同季节的自然风光之美。另一方面刻画了自然山水景观,如“低照千山红尽”(《柳初新·忆》)、“海环四顾。峰翠佛国,清午禅雨”(《绕佛阁·普陀山》)、“峰阔妆红粉。江间月,碧波之上相吻”(《宴清都·黄山》)等。这些记游词都是描画山水风光。总而言之,词人的记游词涉及自然景致时主要是描写季节变换与山水景貌。

二、记游词的思想特点

纵观代雨东的记游词作,有对家人的情深依恋,有对商业的羁绊之情,还有对友人的怀念珍重,抑或是对祖国的深沉热爱,都让我们深切感受到在词人心灵深处涌动着的浓烈感情。他的记游词不仅形式丰富多样,情感更是真挚细腻,文理自然,随物赋形。词中情感自然真挚,真正做到无意不可入,无事不可言,进而丰富了词的精神内涵。

其一,寓志于词。通过记游词,作者以词言志,也就是把词作为表达自己思想感情的重要手段,用词反映自己人生经历和思想发展的全过程。如:“待天明时候,重整新袍,再指成功。”表达了作者的雄心壮志。又如:“任谁挡前程,横绝处、必操全胜。”(《梦玉人引·哈尔滨》)抒发了作者鹰击长空、壮士不已的豪情壮志。再如:“抬望眼,前途似锦,盛况空前。”(《满庭芳·厦门行》)词人心怀梦想,憧憬未来,抒发了壮志凌云的志气。

其二,词人言志并不是独立地呈现,而是将自己思念故乡之情、商路历程与商业豪情、对友情的珍重和对自然景观的欣赏等多种情感熔为一炉。也就是说,一首词并不是只能表达一种情感,而是根据词人时下的所思所感,抒发多种思想感情。如:“满院花开香落,春正荡。缓步脚下生辉,袭罢人身爽。更有喜鹊轻吟,归燕同欢唱。遥望、美景无垠让思量。觅知己,伫高处、抬头望。半际红霞,喜看友朋如浪。笑举金樽,一醉当歌此心畅。宏图飞扬气壮。”(《荔枝香·春望》)词中“满院花开香落,春正荡”写的是对自然风景的喜爱,“喜看友朋如浪”写的是真挚的友情,“宏图飞扬气壮”抒发了对事业的雄心壮志,三种情感和谐交织。又如:“百花闹。已晚春、合肥香绕,故人千恋,总是花来意到。当年旧貌何去,国际都市,残阳湖上照。江山美丽,论风流、祖国尽争骄傲。有多妙。众友聚时欢,临行一笑。醉罢空空,走到河边人杳。舟横影斜难找,举目伤感,轻风归也俏。私情已矣,去年心、待我走前相告。”词中写“百花闹”“祖国尽争骄傲”“众友聚时欢”分别抒发了词人对自然景致的欣赏、对伟大祖国的热爱和对朋友的感情,表达了三种不同的感情。再如“笑商大业艰难。夜深来晚,举酒共联欢”是同时抒发商情与友情的词作。

其三,词作展现了代雨东集词人、商人、旅人三重身份为一体的儒商形象,展现了词人坚守传统儒家对国家兴亡的士人担当。汉武帝“罢黜百家”之后,儒家思想脱颖而出,“独尊儒术”成为社会主流。几千年的发展演变,融合成独具一格的儒家文化,培育出与众不同的民族性格,造就了独特的深层文化心理结构。跨越时空隧道,儒商已不仅仅是散见于浩繁的历史卷帙中的单纯概念,而是被赋予新的时代内容,成为现代社会的主流。长袖善舞的儒商们“在商不唯商,求利不唯利”,精明灵活中透露出翩翩的儒雅气质;士魂商才的儒商们儒而好贾、亦儒亦贾,将“儒”与“商”的结合精彩演绎a。如《一叶落·金边游》:“剑任亮,情千丈,一腔热血未曾放。举杯对月吟,扬眉豪心壮。豪心壮,试看英雄样。”这首词描写了作者虽然身处异国他乡,但仍在举头望月念国思乡之时,不忘一腔热血、老骥伏枥的豪心壮志。词作向读者展示了一位亦儒亦商的赤诚士人形象。

德国的浪漫派诗人荷尔德林曾在诗中写道:“诗意地栖居在这片大地上。”主业从商的词人以富于诗意地思维与世间一花一草一点星、一水一木一片云所共情,将个人深切感悟与真挚情感通过词这种文学形式表达出来,词间蕴含了丰富的思想,呈现了词人、商人、旅人三位一体的形象。

三、记游词的艺术特点

代雨东记游词有其独特的艺术构思,在语汇选择、意象塑造、语言选用和风格表达上都有不同于其他类型词作的特征。在语汇选择上,自造语言入词,词人将自己的情感体验赋予全新意象,呈现出个性化的特色。在意象塑造上,词人意象选择多样且以多个意象入词,增强了词作的画面感。在语言选用上,词人都能够辅以合适的手法,将行旅过程中所见之景生动地呈现。

一是在记游词的语汇选择上,更多是自造语言,偶用传统文言词汇。词汇是发展变化的,自然有新词汇的产生和旧词汇的消亡。词人的自造语言就是新产生的词汇,在古典诗歌中没有出现过。如:“铁车带我,翻山开岭,一路花红。”(《透碧霄·济南行》)词作中“铁车”指的是汽车,自然是属于自造词汇。“战斗经年,兵民粮绝,野蛮伎俩难成梦”(《曲玉管·重庆钓鱼城》)中的“兵民粮绝”“野蛮伎俩”,“佛界路遥,凡我焉能窥宴。长拜龟山湖畔。香万炷、难挥缘断。人别恋。谁能让情空伴”(《玉漏迟·莆田行》)中的“佛界路遥”“难挥缘断”“国际都市,残阳湖上照。江山美丽,论风流、祖国尽争骄傲”(《留客住·合肥》)中的“国际都市”“尽争骄傲”,以及“渐缓停楼下,重整衣衫,忽来香散。游罢车间,看茅台文远”(《醉蓬莱·游茅台酒厂》)中的“车间”“茅台文远”,这些词皆是作者自造,是古典诗歌中不曾出现的意象。个别出现传统文言词汇的情况,一是在怀古诗中,列举朝代更迭与历史人物。如《昼锦堂·游偃师》:“杜甫诗雄,邦才诞偃,吕氏颜色无疆。更有神僧玄奘,译尽禅纲。伯兄叔弟贤天下,礼全义至不称王。张衡泪,地震万年,春秋多少情殇。刚强。想洛水,思古韵,已成文化之乡。喜庆中华开放,满市名商。层层劲宦施新政,家家锦绣著文章。逍遥处,仙境一天风月,无限荣光。”其中杜甫、吕氏、玄奘等历史人物自然是文言词汇,而“文化之乡”“喜庆中华开放”等又为自造语言。另外一种出现传统文言词汇的情况是化用古诗词或古时事物。如:“人在照梅花,花在依香,人比前年瘦。”(《醉花阴·淮上伊人》)其中“人比前年瘦”出自李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》中的词句“人比黄花瘦”,描写了人体形消瘦的形象。又如“孤舟航远影,带走那、天际群星璀璨”(《情久长·上海》)化用自“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(李白:《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)。再如《疏影·秋》“醉时随那凄凉梦,卷帘曼、闻《阳关》曲”,这首词提及的《阳关》曲,即王维的《送元二使安西》。因该曲歌词中有“阳关”“渭城”等地名,故在当时被称为《渭城》或《阳关》b。词人引经据典的内容为文言词汇。作者作为当代诗人并没有囿于传统,而是敢于使用新兴语言,有自己的艺术特质。

二是在意象塑造上,作者擅长用多个意象的叠加构成画面。胡应麟在《诗薮》中提道:“古诗之妙,专求意象。”意象是鉴赏古诗词时的切入点c。如:“初雨清明,寒味细听人早。懒披袄、又闻晨鸟。故乡行,祭先祖,旧情难少。车悄悄。烟雨尽头渺渺。轻踏野塘初草。”(《踏青游·清明》)词中选用多个自然意象“晨鸟”“烟雨”“野塘”“初草”等。又如:“会址神游,扭转乾坤,再把三军关照。雪山音杳。草茫茫、绝地豪情,苦辛难道。两万五千哉,举首含笑。”(《逍遥乐·贵州神游》)词中“乾坤”“雪山”“绝地”等自然意象和“会址”“三军”等人文意象共同构成一幅画面。

三是记游词用语表达新奇巧妙,塑造出独特的词境。唐宋八大家之一的苏轼在《超然台记》中曾说过:“风物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇玮丽者也。”代雨东的作品便给人“可观”之感。如《一落索·雪与梅》:“一天飞尽鹅毛乱。直如群星散。怕听地远欲春风,惹雪缓、冰梢断。 院内续飞如幔。向红梅宣战。月怜大地照无妖,归府去、无遗患。”这首词描写雪景,首先用三个比喻,一将大雪比作鹅毛,二把雪纷纷落下的样子比作群星散落之態,三是将皑皑白雪洋洋洒洒不断飘落的样子比作帷幕,这三个比喻由点到面,视野逐步扩大,呈现了词人瑰丽的想象,从空间和时间两个角度写出雪花之大、下雪时间持续之长。再用两个拟人衬托雪势之大,“向红梅宣战”“月怜大地照无妖”,一动一静,在词人看来,漫天飞舞的雪花是在向红梅宣战,银装素裹的大地惹得月亮怜爱。又如:“正送来冷意,却喜新装。洒金大地,北疆独秀,多辉翠影,唯美羞黄。”(《惜黄花慢·菊与运》)“喜”写出了菊花盛放时,大地似乎有了情感,倍感欣喜。“羞黄”描写菊花的颜色淡雅清丽,以小女儿娇羞之态写颜色,视角独特,想象力丰富。再如“群山似在轻眠”(《柳梢青·早行》),说环境静谧,以群山在“轻眠”为比,仿佛随时会被吵醒一般。

最后,在记游词的风格表达上,豪放与婉约并举。如:“抬望眼,前途似锦,盛况空前。结天下豪迈,共踩云烟。今日返回京阙,招旧部、亮剑高悬。还思量,帐前风月,醉后忆红颜。”(《满庭芳·厦门行》)整首词体现了作者对未来“前途似锦,盛况空前”的无限信心,“招旧部、亮剑高悬”的恢弘气势,无不体现作者在商场上的纵横捭阖、意气风发,“帐前风月、忆红颜”将人生的体悟与生活中的诗情熔为一炉。又如:“晨惹霜春,玉兰慢找,喜闻一派新枝。轻抚栏杆,鸟归正展仙姿。初阳万物和风绕,却撩人、几阕残诗。”(《高阳台·春》)这首词语言清新细腻、婉约典雅。细细读来犹如一幅缓缓铺陈开来的春日图景,和风暖阳、花舞鸟鸣跃然纸上。再有:“剑任亮。情千丈。一腔热血未曾放。举杯对月吟,扬眉豪心壮。豪心壮。试看英雄样。”(《一叶落·金边游》)全词短小精炼,反复提及“豪心壮”,抒发了作者豪情万千、一腔热血的英雄气概。

四、意义

在代雨东的诗词中,记游词是其中最具特色的部分。在充满对立、冲突和矛盾的现实世界,任何人都不能置身其外。代雨东化解对立和矛盾的方法则是写诗作词,在诗词中追寻心灵的宁静,抒发内心的慨叹。其诗词有“又在堂前悄问”的深沉回忆,有“手捧丹心奉老娘”的思母之情,有“待明朝、重妆旧貌”的豪情感叹,更多的则是将游历的所思所想入词,形成了独具特色的记游词。其记游词是商旅文化的重要印记,有助于中国行旅诗词的发展,有助于加深我们对“诗与远方”命题的理解,有助于我们考察当代诗词的人物塑造。同时,对当代词史也具有一定的启示意义。

其一,代雨东的记游词,是当代儒商诗词的代表,有商旅文化的印记。“重农抑商”是历代封建王朝的传统政策,反映到文学上,不仅塑造商人形象比较少,而且大都属于被贬抑的对象。如白居易的《琵琶行》对商人“重利轻别离”的描写。到近代,开始有商人作为诗词创作的主体出现,像周庆云、张骞、张四科等人经商的同时,也作为文人进行诗歌创作。当代更是有不少像代雨东一样的企业家进行诗词创作,中华诗词协会成立“企业家诗词工作委员会”,说明当前人们对企业家诗人群体的重视。代雨东作为众多企业家诗人中的一位,他将自己的商旅历程入词,是儒商诗人的代表。

其二,代雨东的记游词对中国行旅诗词的发展有所开拓。传统的行旅词大都从江湖行旅、贬谪行旅、播迁亡国行旅、军戎行旅几个方面展开,而代雨东的词以商人的主体视角,表现自己的商业活动。其词作拓展了词的内容和题材,扩大了词的生存空间,也为词的生存发展开辟了道路,成为当代诗词创作的新现象,值得我们重视。

其三,代雨东的记游词对体味“诗与远方”的命题有借鉴意义。“作词者不读万卷书,不行万里路,不交万人杰,无胸襟,无眼界,嗫嚅龌龊,絮絮效儿女子语,词安得佳。”d“远方”不仅指的是离家的距离,更是志在四方,是一个人成长的过程。代雨东将旅途中的所见所感入词,以词为日记,突出了诗词的抚慰功能和休闲功能。如“才下飞机,还登铁马,天天苍狗乌云”(《锦堂春·听禅》)、“早晨车景,外窗一路忙成影”(《侧犯·春悟》)、“驱车小路,忽逢几对鸳鸯”(《夜合花·春》)等皆作于旅途之中。词作是作者为事业离家、四处奔波的陪伴,记录了他在远方的经历与成长。

其四,代雨东的记游词为诗词创作增添了新的艺术形象。歌德曾说:“诗指示出自然界的各種秘密,企图用形象来解决它们。”身份性格各异的人物形象为诗歌增添了无穷魅力。古典诗歌中有众多经典人物形象,如飞将、征人、良家子、侠少年等,商人形象往往作为配角出现。而代雨东作为创作者,以第一人称视角作词,作为主角出现,有助于我们考察当代诗词的人物塑造。

a 江南冯婉:《和平年代我们该如何爱国》,《神州学人》2016年第10期。

b史国强:《阳关与阳关诗》,《西域研究》2007年第1期。

c 范晶晶:《“鸳鸯”意象的内涵在六朝时的变迁》,《文史知识》2011第11期。

d 蒋敦复:《芬陀利室词话》,《词话丛编(四)》,中华书局1986年版,第3645页。

参考文献:

[1] 江南冯婉.和平年代我们该如何爱国[J].神州学人,2016(10).

[2] 史国强.阳关与阳关诗[J].西域研究,2007(1).

[3] 范晶晶.“鸳鸯”意象的内涵在六朝时的变迁[J].文史知识,2011(11).

[4] 蒋敦复.芬陀利室词话//词话丛编(四)[M].北京:中华书局,1986.

作 者: 张娅晓,河南师范大学在读硕士研究生,研究方向:现当代旧体文学。

编 辑: 杜碧媛 E-mail: dubiyuan@163.com

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