川南民歌《槐花几时开》移植和改编研究*

刘玉娇

一、民歌流传历史

《槐花几时开》的曲调采自宜宾被称作是“晨歌”的山歌歌腔（根据四川方言，“晨”和“神”为同音，因而也称为“神歌”）。在过去，这种歌腔常用于川南农村大户人家婚葬、祝寿、敬神等重大事宜时，主人请民间歌手到家演唱。几经演变，其内容已完全脱离婚葬、祝寿、敬神的桎梏，而常以一些幽默的词句、腔调来反映农民生活和思想感情。

现我们常听到的《槐花几时开》其实并非真正意义上的传统民歌。据四川音乐学院匡天齐教授考证，虽其歌词早现于清代刻本《四川山歌》，且在湖北“五句子”及云南民歌《雨不撒花花不红》等都唱过，但尤为重要的一点是并未在宜宾民歌里唱过。现所搜集到的资料，仅是一首与《槐花几时开》第一句相同的歌词。于是他提出现在我们常听到的《槐花几时开》是一首在“神歌”基础上改编的歌曲，此想法在他赴宜宾搜集民歌、访问宜宾地区文工团教师喻祖云时得到证实，（后查《中国民歌集成》四川卷,已写明《槐花几时开》为“喻祖云演唱、舒联记谱”）。

二、移植、改编版本比较

（一）原创大型现代川剧

川剧《槐花几时开》由谭愫先生编剧，此剧曾获2011 年四川省文华奖最佳剧目奖。本人采访该剧演员谢红老师时，她讲道：“我们自到筠连采风后，都先后改稿十余次，此剧于2009 年9月启动，一直准备至2010 年10 月才举行第一次公演”。由于此剧以四川省宜宾市筠连县腾达镇春风村的发展为创作原型，体现出了在贫瘠的石头山上的春风村在村支书王家元的带领下走向共同致富、建设新农村的感人故事，更是塑造出了许多生动的人物，并且还融合了“滚灯”“吐火”“耍帽翅”“变脸”等川剧绝活，使得一经表演就受到了来自社会各阶层、各年龄人们的喜爱，大大提高了川剧在当今社会的受关注度。值得一提的是，此剧与科学发展观的结合尤其是艰苦奋斗、勤劳致富等先进思想，起到了画龙点睛的作用。

（二）戏曲电影

2012 年11 月5 日，峨影集团以大型川剧《槐花几时开》为原型改编的戏曲电影《槐花几时开》在1958 电影城举办首映礼，该片由三位梅花奖得主孙勇波、王玉梅、孙普协主演，并采用实景拍摄，据峨影集团董事长所言，剧组不仅对川剧《槐花几时开》进行了深度挖掘，而且还对表现形式进行了探索和创新。其中，还沿袭了川剧版的“滚灯”“吐火”“耍帽翅”“变脸”等。与此同时，该片也是四川省向党十八大的献礼影片。

（三）钢琴

2003版高等师范院校试用教材《钢琴基础教程3》里的《序曲》是作曲家胡延仲根据现所传唱的四川民歌《槐花几时开》改编而成。

作曲家黄虎威所作《嘉陵江幻想曲》是一首反映中华民族音乐思想的代表性曲目，而这首曲子也同样地采用《槐花几时开》的旋律作为前奏。

（四）艺术歌曲

《槐花几时开》一直活跃在艺术歌曲的舞台上，该歌曲曾被于淑珍、蔡绍序、李双江、邓桂萍、雷佳等歌唱家演唱过。如1998 年邓桂萍专辑《在那遥远的地方》里便收录了此曲；2004年由中国唱片总公司所发行的、被称为是“中国音像的百科全书”、为纪念中国唱片100 周年而推出的专辑《百年经典》里面收录了蔡绍序演唱的《槐花几时开》；2006 年雷佳的专辑《蒲公英的天空》也收录了此曲。

（五）电视剧选曲

电视剧《将军的女人》（又名红槐花），作为党的90 周年生日献礼片，以大别山为背景，讲述了革命时代的爱恨情仇，自始至终《槐花几时开》都穿插其中，为该片的民族风味增色不少。

（六）戏歌

戏歌《槐花几时开》由作曲家蓝天老师打造，作为四川省作品被选送至第二届全国戏歌大赛中，是全场唯一一首同时得到了闫肃、金铁霖等大师专家评审团全票通过的作品，获得了创作和演唱金奖的第一名。

（七）管弦乐曲

我国著名作曲家鲍元恺先生创作的《炎黄风情——中国民歌主题二十四首管弦乐曲》于1991 年正式发行，《槐花几时开》位于第四组曲《巴蜀山歌》的第一首。鲍元恺先生的这一创作将民族传统文化与西洋乐器（如双簧管、弦乐、长笛、圆号、英国管等）相结合，为我国传统音乐文化的输出扩宽了道路。此曲曾被中国国家交响乐团、天津交响乐团等乐团所演奏。

三、移植、改编规律

就《槐花几时开》的移植、改编情况来看，《槐花几时开》已然受到了极大的重视。它不再仅限于民间传唱，而是与多种艺术形式进行了融合，更是获得了来自多方面的认可。

就川剧版《槐花几时开》而言，以一颗大槐树为背景，由女声独唱《槐花几时开》为引，以周兴元当选石头村村主任为话题展开故事情节。

另外，此剧还融合进了感情因素：一开始石头村的男青年找不到对象（“有女不嫁石头村，村里的姑娘往外嫁”），后由于经济的发展这个难题迎刃而解。在男女对唱环节中，出现了男声独唱的《槐花几时开》，与此剧首尾形成呼应。最后，在大家形成绿色发展经济的统一观点后，以女声独唱《槐花几时开》收尾。此剧充分利用了《槐花几时开》四川民歌这一特性，加以浓厚的四川方言、俗语等，营造出了良好的艺术氛围。剧作家还将当代主流思想发展文化融入了剧中，如因地制宜（请农科专家实地考察后发现石头村适合栽种李子树）、科学发展观（要致富先修路）、绿色发展经济（发展的要以保护环境为前提）等。

电影版的《槐花几时开》在内容上与川剧版并无大异，但艺术形式的不同决定了艺术表现不同。电影版《槐花几时开》在春风村实地取景，在最大程度上还原了真实场景，并使得艺术效果更为丰富，如在男女对唱环节中，加入了男女多人舞蹈，使得整个艺术表现更具活力。在艺术细节上，电影版还加入了流行歌曲，更接地气，有助于吸引各年龄层的观众；电影版与川剧版本最大的不同是：电影版的覆盖面更广，因为一经数字化处理、传递，便可在全国播放，使得《槐花几时开》更广为人知。就宣传效果而言，电影版的《槐花几时开》是川剧版《槐花几时开》的一个升华。

2003 版高等师范院校试用教材《钢琴基础教程3》所选用的作曲家胡延仲所作《序曲》是以《槐花几时开》为主题的改编曲，整首作品演奏难度不大，初级习琴者便可接触，且主题旋律改动并不大。由此可见，作曲家有意识的在推广、普及民族音乐。而另一位作曲家黄虎威所作《嘉陵江幻想曲》则与《序曲》不同，原因在于他当时所接到1980年“上海之春”艺术委员会的委约时，对方便希望他能创作一首有一定技术难度的钢琴曲，在此情景之下，黄虎威先生决定以嘉陵江为题材，以《槐花几时开》的主旋律为引子，创作一首能代表巴山蜀水的乐曲。

《槐花几时开》在艺术歌曲的领域里一直是一颗璀璨的明珠，其一在于此曲是经典四川民歌，本身四川韵味浓厚，放至今日看来也不过时；其二则是由于此曲旋律简单，为二度创作留下了较大的发挥空间；其三由于此曲改编应用广泛、传唱度高、知名度高，易与听众产生共鸣。以上原因相结合，便促成了各大歌唱家对都青睐于它，也造成了《槐花几时开》“经典咏流传”的现象。

电视剧《将军的女人》里，男女主角牛儿和凤儿一旦同时出现，《槐花几时开》便会奏响，使得观众对此场景产生一个画面记忆与音乐记忆，这充分体现出了民歌也可以强有力地推动现代电视剧的剧情发展。

川剧艺术家蓝天改编的戏歌《槐花几时开》是另一种“情景剧”。他以春夏秋冬四季为基调，生动地展现出了不同季节里少女不一样的心情，并且还为少女设定了一个“王家哥哥”。戏歌版的《槐花几时开》侧重于“歌”，在“歌”的基础上加入了“戏”“剧”的元素。

作曲家鲍元恺先生所作的管弦乐版《槐花几时开》是创新最为彻底的一次，此举有助于我国民族文化的输出。其根本原因在于：管弦乐版《槐花几时开》没有歌词，而仅仅是用丰富的和声、织体来表达情感。在进行民族文化输出的时候，去掉了对国外听众而言最难懂的语言以及最易吸引观众眼光的肢体语言，转而用最纯粹的音乐来进行信息传播，是一次大胆的创新。

综上所述，我国各类艺术家都在致力于中华民族传统文化的传承、创新、发展。就《槐花几时开》而言，最直接的方法便是让其与不同的艺术形式相结合，让不同的艺术形式赋予《槐花几时开》新的特性、新的生命，拓宽其知名度、流传度、传唱度，如从一首民歌发展为川剧、电影、钢琴、艺术歌曲、电视剧选曲、戏歌、管弦乐曲等，以此来实现传承、创新、发展。