《汉语大词典》异形词条目增补酌议

何茂活

摘 要 《汉语大词典》收录的异形词条目，其异形成分之间的关系主要有古今字、异体字、通假字和同音字。修订中所拟增补的异形词条目也主要是这几类。增补的作用，一是订补释义偏误，二是推溯形义源流，三是纠正立目疏失。增设异形词条目应注意坚持标准，防止过多过滥，应合理安排主附条关系，并应注意与相关词目收列情况的对比。

關键词 《汉语大词典》 异形词 修订

《汉语大词典》（以下简称《汉大》）收录了大量的异形词，同一字头下的异形词条目，一般都做了关联。如“神厨”与“神廚”“神橱”，前者解释说“亦作‘神廚’‘神橱’”，后二者都采取“同‘神厨’”的方式与前者关联。这种情况，《汉大》（1986）凡例中表述为：“用字不同的甲乙两条实为一词。用字不同一般为古今字、异体字、通假字或同音、译音字等关系。”为称说方便，我们把上述情况的词称为“异形词”。

在目前正在进行的《汉大》修订工作中，随着书证搜集条件的改善和相关研究的深入，我们发现，在初版所收异形词的基础上，还有很多异形词条目需要增补。笔者近年参与了该词典第十五册爿、毋、示、甘、石部的修订工作，其中建议增补的异形词条目有近百例。现以上述各部为例，举例分析拟增补异形词的类型、增补的意义以及增补时应当注意的问题。需要说明的是，本文所述修订意见，将在后续编辑工作中研究甄别和选择吸收。现在呈奉于方家，意在征求批评，减少错谬。

一、 拟增补异形词条目的类型

正如《汉大》凡例所言，异形词中的用字不同，一般表现为古今字、异体字、通假字或同音、译音字等关系。我们在上述诸部中计划增补的异形词条目，主要表现为前四种，因译音字不同而形成的异形词较为少见，兹不详述。

（一） 因古今字而形成的异形词

古今字最为常见的是在本字基础上添加偏旁（多为形旁）从而成为今字。拟增补的因古今字而形成的异形词也正是如此。如：

示部“神旨”条释义为“犹旨意”，首引书证为章炳麟例。今拟增“神恉”条为附条，将“神旨”条释义改为“亦作‘神恉’。精神;意旨”。补充书证为汉许慎《说文解字叙》：“今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有证。稽撰其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉。”[1]

示部“禁坐”条，释义为“犹御座。皇帝的座位”，引《后汉书》为例。今拟补“禁座”条为附条，并为“禁坐”条增加义项“亦借指皇帝”，拟增书证为宋王安石《贺集贤相公启》：“恭以禁座流恩，政堂迁秩，宠兼常伯，守在冬官，伏惟庆慰。”

示部“禁昏家”条，释义为：“唐代衰落的世家旧族，自为婚姻，潜相聘娶，不与外家通婚，以此自贵，称为‘禁昏家’。”以《新唐书》为证。今拟补附条“禁婚家”，书证为清赵翼《陔余丛考·六朝重氏族》：“义府为子求婚不得，乃奏禁焉。其后转益自贵，称禁婚家。”

示部“禅2坐”条，释义为“谓僧侣端坐静修”，以王维诗句为证。今拟补附条“禅2座”，并为“禅2坐”条增设义项：

②亦作“禅座”。修禅的坐席。唐段成式《酉阳杂俎·广动植三》：“娄约居常山，据禅座，有一野妪，手持一树，植之于庭，言此是蜻蜓树。”宋洪迈《夷坚支志癸·林秀才鸡》：“鸡奋飞出外，径投大中寺法堂，屏伏禅坐下。”

以上所举各例，原收词条中使用的是本字，拟增词条中为今字。下面的例子则相反。

石部“石狮子”条，释义为“石雕的狮子”，以清朱象贤《闻见偶录》例为证。今拟补“石师子”条为附条，书证为《魏书·孝静帝纪》：“帝好文学，美容仪。力能挟石师子以踰墙，射无不中。”

（二） 因异体字而形成的异形词

这里说的异体字指全同异体字，即两个或多个音义完全相同而写法不同，任何情况下都可以互换使用的字。如以下各组，按照《汉大》中主附条设立的情况看，我们可以把“/”前的称为正体，之后的称为异体：[2]

A. 略/畧 詞/䛐 羣/群 垛/垜 恆/恒 牆/墻 竈/灶 鎖/鏁 窗/牕牎窻

B. 恩/㤙 學/斈 乘/乗 鎖/鎻 窗/䆫 去/厺 衆/眾 秋/秌龝 以/㕥㠯

《汉大》对由上述各组异体字形成的异形词，收录情况不太一致。A类，由正体、异体构成的异形词均有收录;B类，由异体构成的词未予收录。由此可见，《汉大》收录因异体字而形成的异形词，是有一定处理尺度的。根据这样的尺度，我们在“爿”“毋”等部的编审过程中，建议增补的异形词条目也有不少。如：

示部“祀竈”条，释义为：“祭祀灶神，古代五祀之一。上古祀灶多在夏月。”首引书证为《礼记》。今拟补附条“祀灶”，书证为宋陈元靓《岁时广记·腊日·祀灶神》：“《搜神记》：汉宣帝时阴子方者，至孝，有仁恩，尝腊日晨炊而灶神现形……后常腊日祀灶。”

示部“禁牆”条，释义为：“犹禁垣。指皇宫。”首引书证为唐郑谷《长门怨》诗句。今拟补附条“禁墻”，书证为宋王禹偁《馆中春直偶题》诗：“御柳差差拂禁墻，菲才何事直仙乡。”

石部“砌階”条，释义为“台阶”，仅引唐罗隐《扇上画牡丹》诗句为证。今拟补附条“砌堦”，书证为清张德彝《航海述奇·六述奇》卷四：“上而楼顶，下而地面，砌堦以及墙壁与柱，无往非花石建造，琢磨光润。”并增设义项：

②砌筑台阶。元怀言《题洪开浮渡山华岩寺田亩记后》：“增置膏腴，砌堦凿石。”

石部“砰”条，释义为“象声词。水激石声”，引《随园诗话》例。今拟补“砰硡”条：

砰硡亦作“砰”。象声词。明陈子龙《秋望赋》：“巨壑砰硡，槁零扶披。”清胡德琳《大散关》诗：“溪流乱石中，砰肆击磕。”

因“砰硡”词形更常见，书证更早，因此建议以此为主条，“砰”条为附条。

（三） 因通假字而形成的异形词

这里说的通假字，实即非全同异体字，亦即通用字，即在部分义项上相互通用而在部分义项上不可通用的字。这类情况占异形词的大多数。如：

毋部“毒穽”条，释义为“指陷阱。比喻害人的圈套”，书证仅有郭沫若《十批判书·韩非子的批判》句。今拟补“毒阱”条，并建议将其设为主条，书证为清和宁《西藏赋》：“古树莽里，毒阱岩阬。”

示部“祜休”条，释义为“吉庆，幸福美善”，书证有《汉书·礼乐志》例。今拟补附条“祜庥”，书证为清徐松《西域水道记·巴勒喀什淖尔所受水》：“春秋望秩，瞻峻極于北庭;风雨和甘，垂祜庥于西海。”

示部据《汉语大词典订补》拟增“禱享”条，释义为“祷祀;祈祷祭祀”。引宋代书证。今拟补附条“禱饗”，书证为清吴爚文《曲阳孙晴崖明府掘地得晋王李克用手书安天庙题名碑》诗：“道经神庙躬禱饗，凯旋赛神神格思。”

石部“石矴”条，释义为“系船的石礅”，[3]引宋代例为证。今拟补“石碇”为附条，书证为清托浑布《过龙游县遇风》诗：“何以奠狂飔，亟呼下石碇。”

像这样因通用字（非全同异体字）形成的异形词还有很多，在“爿”“毋”等部，笔者建议增补并与原有条目关联的有（斜线前为已有条目，后为建议增收条目）：

祥煙/祥烟 毋寧/毋甯 毌丘/毌邱 毒鈎/毒鉤 神遊/神游

禁塗/禁涂 禁鐘/禁鍾 禪庵/禪菴 石弦/石絃 將軍礮/將軍砲

神槍手/神鎗手 神弦歌/神絃歌

有的异形词条目，在《汉大》中虽均有收录，但没有义例关联。今据新见例证，可认定其关系并建立关联。如：

福胙祭祀用的肉类。（例略，下同）

福祚①福禄;福分。②赐予福禄。

今见“福胙”亦有用为“福祚”之义者。如《宋书·鲜卑吐谷浑传》：“我乃祖以来，树德辽右，又卜筮之言，先公有二子，福胙并流子孙。”故为“福胙”增设义项②：同“福祚①”。同时，在“福祚”①下增加“亦作‘福胙’”，并引《宋书》例。

需要说明的是，上述各组异形词中，作为异形成分的通用字，有的其实原本就是全同异体字，不过后来在使用习惯上有了一些差异，在部分义项上不再通用。如：享/饗、鈎/鉤、

弦/絃、庵/菴、槍/鎗，等等。

（四） 因同音字而形成的异形词

有的词语因其中的某一个或多个成分同音讹混，书写为另外的同音字，因此形成异形词。如：

石部“石步”条，释义有二：①水边石级。②置于溪流小河中供人渡涉的踏脚石。经检索，“石步”还有一义为“石筑的码头”，而这一意义本作“石埠”。《汉大》未收“石埠”一词，今拟补如下：

石埠石筑的码头。元李孝光《十里》诗：“官河十里数家庄，石埠门前系野航。”徐珂《清稗类钞·文学·关中观诗多俚语》：“两只粪船停石埠，一竿尿布出楼窗。”亦作“石步”。《漳州府志·纪遗上·疆域》：“嵩屿，泉、漳二水交汇之处，实海滨重地也，乾隆二十七年，里人砌筑石步，立碑以记。”

同时，在“石步”条下增设义项③：同“石埠”。

有些描摹物态的词语或拟声词等，用字并不稳定，也往往会形成异形词。如：

石部“硬倔倔”条，释义为：“方言。亦作‘硬蹶蹶’。形容物体坚硬”;“引申指态度、语气、作风等生硬倔强。”今拟补附条“硬撅撅”，书证为红柯《昆仑山上一棵草》：“他的辣子长出来，硬撅撅像牛犄角，大家知道他确实把书读明白了。”

成语中也有因同音字形成的异形现象。如：

神謨廟筭指神奇的谋略和计划。（引明归有光例等）

这里的“庙”指朝廷。《汉大》“庙算”条释义为“朝廷或帝王对战事进行的谋划”。因同音讹混，或亦将“庙”作“妙”。今拟增“神謨妙算”条：

神謨妙算犹神谟庙算。明杨一清《为更易主将以抚安人心保障地方事》：“仰惟皇上神谟妙算，洞见万里。”《飞龙全传》第二一回：“神谟妙算，缯缴施羊犬。”

二、 异形词条目增补的意义

《汉大》在词目收列上“古今兼收、源流并重”，收词范围广泛，规模巨大，囊括了见于古今汉语的海量词汇。尽管如此，受辞书容量及书证搜集手段条件的限制，遗珠之憾在所难免。就异形词问题而言，在浩如烟海的历代典籍中，一词多形的现象纷繁复杂，很难做到穷搜尽列。但是在词典修订过程中本着“订严补慎”的原则，适当增补还是很有必要的。增补异形词条目的意义，大体有以下三个方面。

（一） 订补释义偏误

增补异形词目，不同于一般的增立新目，也不是为了增大词典体量，而是在原有词目的基础上，完善相关信息，彰显形义联系，通过更充分的书证来补充义项或修订释义，建立更为可靠的词形、词义及词间关系的立体网络。如：

示部“神荡”条，释义为“心神不定”，书证仅有唐李复言《续玄怪录·张质》句。今拟补释义“特指因美色而动情”，新增书证有宋李献民《无鬼论》：“生乃神盪魂逸，几不自持。”金张行简《人伦大统赋》：“淫眼神荡，奸心内萌。”徐珂《清稗类钞·诙谐·娶妻当如王秀云》：“时女优王秀云色艺噪一时，杨召之入，演《卖胭脂》《小上坟》诸剧，冶艳绝伦，观者神荡。”同时增设附条“神盪”。

示部“神蘂形茹”，释义为“恐惧貌”，首引书证为《文选·左思〈魏都赋〉》。今拟补释义“亦指精神萎顿”，书证为清杨芳灿《答阮芸台中丞启》：“猥以泛剽，妄测湛深，编摩积年，神蕊形茹。”同时增设附条“神蕊形茹”。

石部“石砧”条，释义为“捣衣石”。今拟设附条“石碪”，并补释义“亦泛指石板、石

墩”，[4]书证为宋惠洪《宜独岩铭序》：“有岩西向，洞如侧磬。中有石碪，仅容坐卧。”元潜说友《咸淳临安志·山川五》：“石板……古记云：秦皇驱鬼兵解之，有全解在地者，有解未尽者，有倒解者，今锯痕线道犹存。其解至一半者，用石砧架定，信非人力所能及。”

石部“碧傘”条，释义为“指荷叶”，仅以宋杨万里诗句为证。今拟补附条“碧繖”，增加书证为杨万里《过玉山东三塘》诗之三：“赤日中涂绿树阴，肯将碧繖借行人？”并将释义改为“喻指荷叶或伞形树冠”。

石部据《汉语大词典订补》增补的“硯磚”条，释义为“砚台，因以古砖制作而成，故名”。但所举书证为宋许棐《古镜送赵明府》诗：“一片端州古硯磚，翁孙相授当良田。”其实这里的“砚砖”指砖形之砚。今核实书证并据新见书证，拟补附条“硯甎”，并增加释义“亦泛指砖形的砚”。将该条改订为：

硯磚亦作“硯甎”。指砖形之砚。宋许棐《古镜送赵明府》诗：“一片端州古硯甎，翁孙相授当良田。”宋叶樾《端溪砚谱》：“硯之形制……曰硯磚，曰砚板，曰房相样，曰琵琶样。”亦指以古砖制作的砚台。清彭而述《望铜雀台》诗之四：“建安残瓦锢三泉，磨洗争传作硯磚。”

石部“石脚”条，释义为：①山脚。②石砌的墙基。今据新搜集的书证，增设附条“石腳”，并修改原释义为：①山岩的底部。②石砌的建筑基础。

（二） 推溯形义源流

《汉大》所收的部分词语，书证缺乏，有的仅有孤证，有的书证年代滞后，不能准确反映词语的产生及发展情况。今据新搜检到的异形词用例，可以推溯词语的形义源流，为词汇史研究提供助益。如：

示部“神槍手”条，释义为“射击非常准确的人”，仅有现代书证。今拟补附条“神鎗手”，并在“神槍手”条下增加义项及书证如下：

①明代兵士职衔之一。明马文昇《题会集廷臣计议御虏方略以绝大患事》：“每官弓箭手若干名，长牌手若干名，神鎗手若干名，长鎗手若干名。”明魏焕《三关经略》：“该修墩一十七座，每墩神槍手五人，神砲手四人，夜不收一人。”

通过以上增补，既可提前书证时代，又可丰富词语释义，并使原有释义及用例找到历史渊源，这对汉语词汇研究应有裨益。

石部“石拓”条，原引两条书证均为现代例。今拟补附条“石搨”，拟补书证三条，首证为元白珽《跋米海岳临唐玄宗书鹡鸰颂》：“余生平见米氏真迹将八九种，皆晚年放纵之作。其摹学古人者，惟诸石搨中见之，墨迹不多得。”

石部“石匱”条，释义为：①石制的柜子。②特指古代帝王祭祀用的石匣。首引书证为唐代例。今拟为义项①补附条“石櫃”，书证为南朝宋刘敬叔《异苑》卷一：“乌程卞山……山足有一石櫃，高数尺。陈郡殷康常往开之，风雨晦冥，乃止。”“匱/櫃”为古今字，由此形成的异形词，只收前者，不收后者，毕竟有所欠缺。今做补充，以显示其源流关系。

石部“碓嘴”，释义①：“舂米的杵。末梢略尖如鸟嘴，故名。”今拟补“碓觜”条。书证为《太平广记》卷三七四引唐道世《法苑珠林》：“唐贞观十八年十月，文水縣天大雷震，云中落一石下，大如碓觜，脊高腹平。” 觜，《法苑珠林》作“嘴”。

以上二例中，“匱”“觜”为本字，“櫃”“嘴”为今字。“石匱/石櫃”例《汉大》只收录含本字的词形，而“碓觜/碓嘴”例则相反。

石部“碧甸”条，释义为“绿色的郊野”。书证为明吴承恩《贺金秋泉翁媪障词引》句。又“碧澱子”条，释义为“亦作‘碧靛子’。一种似玉的美石”，书证为宋周密《癸辛杂识续集·西域玉山上》。今拟补附条“碧甸子”，并在“碧甸”条下增补如下义项（“绿色的郊野”义书证较晚，改为义项②）：

①绿松石。《通制条格·衣服》：“首饰许用翠花并金钗錍各一事，惟耳环用金珠碧甸，余并用银。”亦称“碧甸子”。《元史·食货二·岁课》：“产碧甸子之所，曰和林，曰会川。”

示部“禮炮”条，释义为“举行隆重庆典或欢迎贵宾表示敬礼时所放的炮”，所举二例均为现代例。今拟补附条“禮礮”，书证如清黄遵宪《日本国志·兵志四》：“哨兵、卫兵妄发铳礮者，军人于操练时或发禮礮、号礮时，妄以他物杂入者，皆处轻禁锢。”

石部“石墈”条，释义为“陡险的石堤”，书证仅有《人民文学》1981年例。今拟补词目“石磡”，并建议设为主条，首引书证为元郑玉《覆船山樵歌·家童磡》：“路入黄茅剑断蛇，疏篱石磡野人家。”

（三） 纠正立目疏失

《汉大》原有部分词目，立目不够妥当。通过相关异形词的比证考求，可以发现立目疏失，进而予以调整。如：

“禁2销得”犹言能消受。宋叶适《许相公挽词》：“千年一判禁销得，涕掩寒塘错莫回。”

上例中，“得”为助词，所立词目当为“禁销”。禁销，亦作“禁消”。清杭世骏《同归域诗》：“游魂假息王风外，害气禁消佛力中。”据此拟改为“禁2销”，并增设异形词目“禁2消”。

石部有词条“磨2蟻”和“磨2螘”，无关联，释义上也看不出明显联系。其实“螘”是“蟻”的异体，二者同词，应以“磨2螘”为附条，将其书证调整归并至“磨2蟻”条。

三、 异形词条目增补应注意的问题

增补异形词条目，是一个较为复杂的问题，也是一个系统工程。现结合修订工作实践，谈几点个人思考。意见未必成熟，仅供同道参考。

（一） 坚持“订严补慎”，严格把握标准

因汉字字际关系复杂，同词异形的现象十分普遍。增补异形词目，必须谨慎、节制，防止穷搜滥补。通过近年的工作实践，我们认为应注意以下几点：

1. 异形成分为全同异体字的异形条目尽量不补。具体说，本文第一部分第（二）节所列A类情况的异形词可从严酌补，B类则不可增补。

2. 异形成分为《汉大》未收字形的不补。比如包含下面这些字形的词：㧱（拿）、㪯（举）、（碑）、（窗），等等。

3. 异形成分为同音字的多字条目，一般不补。如原收“神木愣吞”，因只有孤证，故而拟补“神木楞吞”。如非孤证则不必补。[5]

4. 异形成分参差交错的多字条目，不必烦补。如原收“朱砂痣”“硃砂痣”，拟补“硃沙志”条。“朱沙痣”“硃沙痣”不必再收。

5. 分属不同部首的异形词，一般不建议增补。如示部“祕”字头下有“祕妙”条，不必在禾部“秘”字头下增补“秘妙”条。这主要是从编辑修订工作的流程和技术性工作上考虑。

总之，异形条目的增补应严格执行《编纂手册》的相关规定，从严把握。通过增补应能达到上节所述的订补释义偏误、推溯形义源流和纠正立目疏失的目的，不可为增补而增补。同时还应注意增补的异形词应有一定的代表性，偶见的词形不必增补。

（二） 适当调整主附条关系，尽量以习见词形为主条

增补异形词条目，有时会遇到这样的情况：原有词目词形较为冷僻，而所补词目词形则较常见。这种情况下，建议以所补条目为主条，原有条目调整为附条，尤其是在所补条目词形的书证时代早于原有条目首引书证的情况下。如：

石部“礙嶮”条，释义为“险阻”，仅引宋代苏辙例。今拟补“礙險”条并设为主条，书证为《新唐书·吐蕃传上》：“敬玄顿承风岭，礙險不得纵。”

石部“石”条，释义为“口小腹大的陶制茶具”，书证仅有唐陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》诗：“炼药传丹鼎，尝茶试石。”今拟补“石甖”条并设为主条，书证为陆龟蒙《药名离合夏日即事》诗之一：“乘屐着来幽砌滑，石甖煎得远泉甘。” 又按，“”为“甖”的异写，《汉语大字典》《汉大》《中华字海》等均未收此字。此处其实可以不立此目，也不用《江南秋怀寄华阳山人》例，而改为今所拟补的词形及书证。

石部“確攷”条，释义为“确切考证”，书证仅有梁启超例。今拟补“確考”条并以之为主条，书证为明茅元仪《暇老斋杂记》卷二七：“历官既知其差矣，何以不六十二刻而六十一刻耶？此当有確考。”

石部“碧塟”条，释义为“收忠烈死节之人的血以葬”，书证仅有清褚人获《坚瓠广集·碧葬》例。今拟补“碧葬”并设为主条，书证为明江盈科《皇明十六种小传·四凶·彭德清》：“璘（董璘）拾球（刘球）血裙一幅，既数日，付其家人碧葬。”

再如上文所举的“毒穽/毒阱”例，因后者较前者更为习见，表意更为显豁，书证也更早，因此建议以此为主条。

需要说明的是，这里所说的“习见”，与现代汉语异形词研究中所说的“推荐词形”不能混为一谈。此处的“习见”主要是就传统文字学的“正字”观念和古代典籍中的通行程度而言的，有时与现代语文规范化意义上的规范词形是不一致的。比如，含“牆/墻”的词，在《汉大》中是以前者为主条，以后者为附条，“災/灾”“脈/脉”等也是如此。

（三） 树立系统观念，注重相关词目对比

异形词的存在，往往不是孤立的。通过由此及彼的对比联系，可以发现并证实某些异形词，符合条件者可以酌予收录。比如：《汉大》收“神仙”“神僊”及“神仙中人”“神僊中人”，也收有“神仙人”，可是未收“神僊人”。經查检，“神僊人”在典籍中亦有其例，如《汉书·郊祀志五上》：“上既见大迹，未信，及群臣又言老父，则大以为僊人也。宿留海上，与方士传车及间使求神僊人以千数。”据此可为“神仙人”条增设附条，并增补义项：“犹仙人。传说中长生不老而有神通的人。”

再如《汉大》收“神采”“神彩”“神采焕發”条，经查检，亦有“神彩焕發”的用例，如清徐士俊《岸舫词序》：“吾得山阴宋子长白《岸舫诗余》而读之，或缭绕如春云，或皎洁若秋月，其神彩焕發，不徒以艳冶为工。”可据以增设附条。

又如下面各组异形词在《汉大》中的收录情况：

神象/神像 摹搨/摹拓 響搨/響拓——二者兼收，以前者为主条

碑象/碑像 石搨/石拓 碑搨/碑拓——仅收后者

根据上述对比，我们可以酌补“碑象”“石搨”“碑搨”诸条，“石搨”之补已见上文，其他二者之证试举如下：

清叶昌炽《语石·造象》：“此外有碑象，上层佛龛，其下即为文字。”

清皮锡瑞《皮锡瑞日记·癸卯十二月初五》：“检旧碑搨，有可悬挂者，明年当更易之。”

这种对比和增补只是一种思路和方法，并且必须要有恰当的书证作为依据。我们不可能也没必要追求词目上的整齐对应，因为具体词形在文献中的使用和存留情况是复杂而参差的。

以上就《汉大》爿、毋、示、甘、石等部异形词条目的增补问题，试做了三个方面的讨论，因修订工作尚在进行当中，有的意见最终未必能被采纳。在此将这些不太成熟的意见呈奉于各位方家，衷心希望得到大家的斧正，以期在修订工作中吸纳更多的智慧。

附 注

[1] 按照体例，《汉大》引古代书证均用繁体字。本文统一使用简化字，仅在必要时保留繁体。

[2] 《汉大》第二版凡例指出：“正体字与异体字主要根据语言资料，并参照已出版的权威性词典确定之，不受《通用规范汉字表》附表规定的正体字和异体字的约束。”因此该词典所称“正体”和“异体”，与《通用规范汉字表》所做的认定并不一致。比如《汉大》以“羣”“竈”“恆”为正体，“群”“灶”“恒”为异体，而《通用规范汉字表》则相反。

[3] 《汉大》初版作“系船的石礅”，修订稿长条样作“泊船的石礅”。当以前者为是。

[4] 此据王锳（2015）《〈汉语大词典商补〉续编》增补。

[5] 按此意见，本文第一部分第（四）节所举“硬撅撅”例即可不补。但因有思辨意义，故仍做保留。

参考文献

1. 班固（汉）撰.颜师古（唐）注;中华书局编辑部点校.汉书.北京：中华书局，1962.

2. 曾枣庄，刘琳主编.全宋文（第64册、第140册）.上海：上海辞书出版社，2006.

3. 陈九德（明）辑.皇明名臣经济录.明嘉靖刻本（见中国基本古籍库）.

4. 陈元靓（宋）.岁时广记.长沙：商务印书馆，1939.

5. 段成式（唐）撰，许逸民校笺.酉阳杂俎校笺.北京：中华书局，2015.

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（河西学院文学院 张 掖 734000）

（责任编辑 刘 博）