阅己 越己 悦己

李晓贺

在朋友圈见到好友发了这三个词：阅己、越己、悦己。

看了很有触动，也想抒发一点浅见，与各位同人分享。

阅 己

我理解的阅己就是审视自己，审视自己的优点、缺点，审视自己的兴趣、爱好，审视自己的理想、愿望，审视自己的一言一行……日常生活中的种种表现，都在我们的审视范围之内。

古人云：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”静坐之时做什么？多想想自己有什么过错，有没有对不起别人的地方。即使无事闲聊，也不要谈论他人的是非。这就是个人修身的典范。

《论语》中说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子一天之中多次反省，反省的内容集中在三个方面：第一，帮他人做事是否忠诚？第二，与朋友交往是否诚信？第三，老师传授的东西是否经常温习？曾子的日常反省围绕做事、交友和学习三个方面进行，很值得我们今人思考。

我父亲也常说：“晚上躺在床上，睡不着的时候干啥？那就得想想自己做的事情哪些是对的，哪些是错的。”父亲没有读过书，他的话和古人所说在表达上虽有区别，精髓却是一般无二。我至今记得最清楚的，也是父亲的这几句话。

人要经常审视自己，才能知道自己是个什么样的人，每天都在做着怎样的事，哪些地方需要摒弃，哪些地方需要保持，哪些地方需要改进……不审视自己的人，就好像一列缺乏检修的火车，虽然运行很久都是安全的，但随时有可能出事。

越 己

我理解的越己，就是超越自己。

我曾经很想超越自己，甚至在很长一段时间内把超越自己当作我的奋斗目标。为了实现这个目标，我努力践行李镇西老师的四个不停：不停地实践，不停地思考，不停地阅读，不停地写作。我想取得更大的成就，想向别人证明我的能力和价值。

想要超越自己是好事，多少人的成功都源自为了超越自己所做的努力。问题是，这个出发点要正确。比如我想要超越自己的初衷，是为了向别人证明“我能行”，这就没有必要了。如果一个人的努力只是为了向别人证明自己，那就说明他还没有脱离“抱抱我才乖”的婴幼儿思维阶段。说白了，他只是在表象上想要超越自己，因而难以真正地超越自己。

所有想要真正超越自己的人，最终都要在不断“越己”的过程中反复“阅己”，才能跳出原来狭小的圈子，进入一个新的境界。

悅 己

当一个人可以不断地“阅己”和“越己”之后，他就必然会进入一个新的境界，那就是“悦己”。“悦己”是做人的最高境界，也是心灵的最终归宿。

有什么比让自己身心愉悦更难，也更重要的呢？

所有那些努力学习积极向上的人们，他们想要成长的目的是什么？不就是想要成为一个能让自己感到舒心愉悦的新的自己吗？试想一下，如果一个人将要成为的是令他自己讨厌的样子，他还会有向前的动力吗？

然而现实是，有很多人都在为取悦别人而损耗生命。加班时敢怒不敢言，是为了取悦领导;孩子万般不情愿还要去上辅导班，是为了取悦父母;一个人面对别人的无理要求还要勉力成全，是为了取悦他人……

是啊，这当中肯定有着许多无奈，可没有学会取悦自己恐怕也是一个很重要的原因。我们的一些家长、老师，经常会对孩子说要“委曲求全”，说“吃亏是福”。所以许多孩子不是不想取悦自己，而是根本没有人告诉过他，应该学会取悦自己。

当然，取悦自己是要有法律和道德约束的，我们不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。茅卫东老师常说人要有边界意识，就是这个意思。那就自己的快乐自己去争取，自己去创造。

当有一天，我们认识到自己的就是自己的，别人的就是别人的，我们做事情不是为了别人而是为了自己，这时候，我们就真正跳出了那个为别人而活的圈子，成为一个悦己的人。

作为教育人，我们能够从孩子、从自己的工作中感受到快乐，我们才会真正爱孩子，真正做好教育。

（本栏责编 清 风）