至诚至真冯友兰

刘宜庆

联大文学院院长冯友兰（字芝生），是中国哲学史的权威。他一方面讲中国哲学史，一方面讲哲学研究方法。他的哲学史，陈寅恪在审查报告里说：“取材谨严，持论精确。”他分析内圣外王之道，陆续发表了《新世论》《新理学》《新世训》等在当时颇有影响的著作。

作家、翻译家赵瑞蕻听过冯友兰讲中国哲学史。在他的印象中，冯友兰个子较高，一把短胡子，穿件大褂，慢慢讲课，有时一句话要讲几分钟，因为他有点儿口吃。冯友兰讲得可真有意思，妙语连珠，使人进入哲理境界。

1943年秋，联大开设“伦理课”，由冯友兰讲授，被列为各院系共同必修课。其目的在于“注意阐述贤者嘉言懿行暨伦理道德方面各种基本概念，用以砥礪学生德行，转移社会风气”。主要内容为冯友兰所著《新世训》《新原人》等书，上三四百人的大课。冯友兰于抗战期间大讲民族哲学，使联大学子精神焕发、信心倍增。

冯友兰在西南联大不仅是一名讲授中国哲学的教授，他还在联大的公共事务中，参与了联大校务的重要决策。“从有案可查的历史记载来看，冯先生在西南联大是决策管理层的最重要成员之一，教学研究层的最显要教授之一，公共交往层的最重要人物之一。”

1942年，昆明物价飞涨，联大教授的生活陷入“啼饥号寒”的困境。“九儒十丐，薪水犹低于舆台，仰事俯畜，饔飧时虞其不给。”教育部提出要给西南联大担任行政职务的教授们特别办公费，联大25位系主任上书签名谢绝了。值得一提的是，联大的教授担任的行政职务，纯粹为校务操劳，全是无报酬奉献，只按教授级别领薪水。李继侗、黄钰生两位教授都担任过联大的十余种职务。谢绝“特别办公费”签名者担任各学院院长、系主任等行政职务，付出了巨大劳动，不肯领取分文补贴。他们在信中写道：“同人等献身教育，原以研究学术启迪后进为天职，于教课之外肩负一部分行政责任，亦视为当然之义务，并不希冀任何权利。”

在抗日战争这段艰难的时期，有论者认为，冯友兰在西南联大论道德有古贤风，著文章乃大手笔，立功求其实，立德求其善，立言求其优，这就叫至真至诚。这正是冯友兰作为中国学者的气派。

（选自《莫愁·小作家》2020年第2期，有删节）