中国共产党自我革命的生成逻辑与当代审思

代玉启

提要：与管党治党过程中出现领导机制弱化、思想派系繁杂、治党理论琐碎、组织机构软化等问题的西方国家政党不同，中国共产党经过不懈努力找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的重要答案，用系统的理论和科学的实践很好地回答了如何管党治党这一关键问题。中国共产党自我革命的生成逻辑根源于马克思主义指引的理论自觉，为中华民族谋复兴、为中国人民谋幸福的使命自觉以及“刀刃向内”、坚持真理、主动求变的方法论自觉。中国共产党的自我革命是百年大党提升执政能力、永葆先进性的必然选择，是引领社会革命、实现“两个百年”奋斗目标的根本保障，为世界其他国家政党建设贡献了中国智慧，也为发展马克思主义政党建设理论开辟了新的视域。在全面建设社会主义现代化国家的新征程中，中国共产党推进自我革命必须坚持不忘初心使命与推进自我革命相结合、党性原则与人民立场相统一、自我革命与社会革命相贯通。

党的二十大报告指出：“经过不懈努力，党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力显著增强。”(1)习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗》，人民出版社，2022年，第14页。历经百年风雨，中国共产党依靠自我革命锻造了独特的精神特质和鲜明品格。目前学术界从精神特质和鲜明品格的维度对中国共产党的自我革命进行了较为深入的研究，论证了中国共产党自我革命的可能性和必然性，但对中国共产党自我革命的生成逻辑与普遍意义研究不足，尚待进一步加强。

一、从西方政党的自我调适到中国共产党的自我革命

政党是现代政治运行的核心力量，政党政治是现代国家治理的主要方式。“如果说现代政治有什么特别‘现代’的东西，那就是一个政治上活跃的或政治上流动的社会，这是一个新的资源，同时也是复杂性的一个新的源泉。如果是这样的话，现代政治需要政党的引导。”(2)G.萨托利：《政党与政党体制》，王明进译，商务印书馆，2006年，第5页。政党并不是天生就有的，也不是一成不变的。每个政党的产生都与一定的社会历史条件紧密相连，都有其形成的历史必然性。西方国家的政党多晚于国家出现，一般产生于议会中的意见与利益分歧；而中国共产党先于国家(这里特指新中国)产生，致力于建立新中国进而领导国家建设、参与国家治理、推进国家发展。实际上，包括西方国家政党在内的每个政党都有永葆生机和活力的期待和目标，并寻求各种方式来适应新的社会历史条件，即通过对外或者对内的“革命”或调整来增强政党适应性。从历史发生学的角度观察，对外革命是一般政党与生俱来的能力，而聚焦政党内部进行自我革命却是特殊政党群体才具备的品格。当前，尽管“自我革命”作为中国政党研究话语体系的核心概念，具有鲜明的中国特色，但是这一概念仍然反映了现代政党演进中的一般规律，可以从普遍性意义上探寻自我革命的范式特征。

(一)西方政党的自我调适及其局限

面对严重且频发的经济社会问题和政党内部问题，西方国家的政党试图通过自我调适的方式提高化解矛盾的能力和水平，这突出体现在尝试性地提出代表广大民众整体利益的口号，将更多民众纳入其政策辐射范围。“目前，除极少数政党如部分共产党明确表达其阶级属性外，几乎所有西方政党都自我标榜为‘全民党’‘人民党’，声称自己是全体人民、国民或公民的代表者，以自由、公正、团结互助为基本价值理念，旨在增进普罗大众福祉，实现所有人或绝大多数人的利益。”(3)于海青：《西方政党的“人民”定位及其实践悖论》，《人民论坛》2020年第24期。为了实现目标，西方政党积极回应外界环境变化，也积极协调组织内部相关人员，通过“调适”“更新”“转型”等方式提高社会适应性。但是，以利益为目标、以赢得选举为根本追求的政党，注定更加关注外部环境和客体存在的问题，无暇也无法做到深刻地反思自身存在的问题和矛盾。它们能够提出对西方民众而言非常具有诱惑力的口号和施政纲领，但与此相悖的是，无法通过彻底的自我调适促成施政目标的达成。究其根源，在于西方政党的自身特性，即政党的群体代表性、选举属性、政党间竞争、政党与民众关系的虚假性。这些特性使西方政党既缺乏彻底自我调适的理论根基、实践动机，又缺乏彻底自我调适的群众基础、方法论指导。

世界上任何政党都是一定阶级或阶层的政治组织，都代表着这个阶级或阶层的根本利益。正如马克思、恩格斯在《共产党宣言》中所揭示的那样，任何一个政党都不是“超阶级”的存在，都具有一定的阶级属性。西方政党也不例外，它本质上具有资产阶级属性，维护的是资产阶级利益，反映着资本主义的意识形态。这种意识形态具有鲜明的局限性，马克思、恩格斯早在《德意志意识形态》中就曾指出“资产者的假仁假义的虚伪的意识形态用歪曲的形式把自己的特殊利益冒充为普遍的利益”(4)《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，1960年，第195页。。换言之，西方国家的政党多以实现广大民众的利益为幌子，来谋求特定群体的私利。这种欲盖弥彰的行为不免使资产阶级意识形态增添了许多虚假性和欺骗性的色彩，在这种意识形态下产生与发展起来的政党，不可能具备自我革命的优良品质。一方面，西方政党不具备自我革命的伟大情怀。自我革命的伟大情怀包含着牺牲“小我”成全“大我”的精神，即忍受“刀刃向内”的剧痛，来实现为广大民众更好、更优的服务；忍受自我利益的损失，来换取广大民众的利益。西方政党代表的是资产阶级的利益，而资产阶级利益仅仅是社会多元化利益关系中的一小部分，所以它们不可能有“大我”的情怀。另一方面，西方政党不具备自我革命的阶级力量。自我革命是一项浩大的工程，它涉及范围之广、参与人数之多、任务之艰巨等，不是某一个人或某一部分人就能完成的，它需要强大的阶级力量，没有这样的力量支撑，自我革命就无法展开，更无法持续。就其内部来看，西方政党既无严密的政党组织、政治纪律，也缺乏神圣使命的精神支撑，所以很难汇聚成强大的阶级力量。此外，西方政党管党治党的改革没有系统、明确、清晰、长期可持续的理论指导，在政党内部始终存在不同思潮、流派、价值理念、思想主张无法统一融合的问题，这就导致西方政党管党治党改革的间歇性、碎片化、实用主义特征明显，突出体现为较少制定长远规划，什么问题突出就解决什么问题，拘泥于当前面临的困难和挑战等。

(二)中国共产党自我革命的逻辑前提

“自我革命”的概念从“革命”中引申出来，是以“政党内部因素”即自身为对象的革命，即坚持辩证否定观，通过自我扬弃实现自我革新、自我发展、自我超越。

低级的目标和任务无法促使政党进行自我革命。只有坚持高远目标导向并将其上升为使命，政党才能进行自我革命。使命是指“政党基于历史经验、政党及国家所处方位与环境，对其自身的奋斗目标、实现方式、价值方向与意识形态等的全面而系统性的认识”(5)臧秀玲：《中国共产党为什么能——基于政党的类型学分析》，《当代世界》2022年第7期。。西方政党尽管形式多变，但追逐利益和赢得选举的主线逻辑从未发生改变，因而无法通过自我调适实现自我革新与发展，更不可能进行系统的自我革命。只有中国共产党这样的政党才能在崇高使命的感召下主动求变，突破固化利益的藩篱，以崇高的理想信念解放全人类、以坚定的使命担当造福人民、以宽广的胸怀气度团结政党，进而才可能自我革命。

在运行过程中，政党面对的最大问题是如何处理与民众的关系。根据代表利益的不同，政党与民众之间的关系总体可以分为对立型和共生型。如果政党与群众追求的利益不具有一致性，一方的利益必须以牺牲另一方的利益为代价才能实现，这就形成对立型关系。政党只有摆脱利益的羁绊才能做到“刀刃向内”，只有对国家、民族和人民的命运感同身受才能生发自我革命的动力和勇气。因此，超越利益、与群众形成共生共存的命运共同体，才能在体会群众所需所想基础上及时通过自我检视发现问题、进而勇于自我完善和自觉修复肌体。与西方政党代表和维护部分群体利益不同，中国共产党在实践中始终以人民为服务的根本对象，把人民放在心中最高位置，“想群众之所想，急群众之所需”是中国共产党进行自我革命的现实逻辑；“我是谁、为了谁、依靠谁”是中国共产党进行自我革命的价值逻辑。人民赋予中国共产党自我革命的逻辑前提，以利益诉求和检验标准的双重互动为实现自我革命提供了根本动力。

作为政党建设的不同路径，自我革命与自我调适有着本质区别。首先，自我革命的实现方式具有坚决性和彻底性。革命本义为用暴力打碎陈旧的政治上层建筑，即打碎那种由于同新的生产关系发生矛盾而到一定的时候就要瓦解的上层建筑。政党自我革命继承了革命的一般含义，即将“斗争”贯穿于全过程。这就注定了自我革命不是在维护现状基础上的自我调适，更不是和风细雨式的说服教育，而是具有彻底性和坚决性的斗争。自我革命的结果不是遮掩矛盾、敷衍了事，而是割除毒瘤、凤凰涅槃、浴火重生。其次，自我革命的实现方式具有系统性和辩证性。政党的自我革命着眼于问题和矛盾，但又不局限于细节，也不停留于局部调整，而是在大历史、长周期、宽领域的复合视野中确立政党建设一盘棋思想，注重系统性、整体性和协同性，实现深层次、系统性的自我重塑。

二、中国共产党自我革命的生成逻辑

中国共产党的百年发展史是一部上下求索、气势恢宏的自我革命史。百年来，中国共产党自我革命的重大事件至少包括新民主主义革命时期(1921-1949年)的八七会议、古田会议、遵义会议、延安整风运动，社会主义革命和建设时期(1949-1978年)的整风整党运动、批评与自我批评运动等，改革开放和社会主义现代化建设时期(1978-2012年)关于真理标准问题的讨论、姓“资”姓“社”的激烈争论，中国特色社会主义新时代(2012年以来)持之以恒的反腐败斗争、健全党内法规制度等。审视上述重大事件，分析其背景、内容、形式、重点和历史意义等，不难发现党在不同历史时期开展的自我革命呈现出萌芽发端、持续推进、深入探索、创新发展的阶梯式递进过程。

(一)中国共产党自我革命的理论自觉

中国共产党是在马克思主义理论指导下建立起来的先进政党。以马克思主义的世界观和方法论为基础建构理论自觉，是中国共产党保持政治坚定性和组织纯洁性的基本经验，也揭示了百年大党自我革命的精神密码和理论逻辑。

马克思主义赋予中国共产党与生俱来的革命性特征。马克思主义“对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性(它是社会科学的最新成就)同革命性结合起来”(6)《列宁选集》第1卷，人民出版社，2012年，第83页。。马克思主义以指导无产阶级进行伟大社会革命为宗旨，革命性是马克思主义的内在品质，这是马克思主义的人民性、实践性和发展性的应有之义和必然要求。中国共产党在马克思主义的指导下建党，继承和发扬马克思主义的革命精神，将其体现在改造客观世界和改造主观世界的全部过程，这为党的自我革命确立了思想前提。

马克思主义赋予中国共产党自我革命的高度自觉性。“中国共产党人坚信马克思主义基本原理是颠扑不破的科学真理，坚信马克思主义必须随着实践发展而不断丰富和发展。”(7)中共中央文献研究室编：《十七大以来重要文献选编》下，中央文献出版社，2013年，第438页。以马克思主义为理论基点，中国共产党人发扬历史主动精神，坚持真理、坚守理想，实现马克思主义中国化时代化的一次次历史飞跃。“实践没有止境，理论创新也没有止境。要使党和人民事业不停顿，首先理论上不能停顿。”(8)习近平：《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》,《求是》2019年第1期。从古田会议决定把思想建设放在党的建设首位，到党的七大将毛泽东思想确立为党的指导思想并写入党章，再到改革开放以来产生的邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和新时代以来形成的习近平新时代中国特色社会主义思想等重大思想理论成果，中国共产党及时总结经验教训，用科学的思想理论武装头脑，形成清除思想灰尘、实现自我净化的有力武器，为百年大党坚持自我革命提供了厚重理论指引和强大精神支撑。

马克思主义赋予中国共产党自我革命的根本动力。自建党之日起，中国共产党就坚持勇于自我革命，以思想上的自我革新保持自身的先进性和纯洁性。由于历史条件的制约，党的建设和发展道路曲折而艰辛。在建党初期，由于发展不成熟，曾经多次犯过“左”倾和右倾错误，中国共产党坚持实事求是的马克思主义思想路线，通过一次次自我革命挽救党于危难之际；新中国成立初期，党内出现较为严重的官僚主义、宗派主义、主观主义等问题，中国共产党用马克思主义政党的初心和使命整党整风，确保党的执政安全；改革开放以来尤其是新时代以来，针对不容乐观的党员领导干部腐败问题，中国共产党在马克思主义理论指导下开展“三严三实”“不忘初心、牢记使命”等主题教育，强化党员领导干部思想上的先进性和纯洁性。每一次危机的化解，都是党自我革命的具体实践，都离不开马克思主义的旗帜指引。

坚持用马克思主义的立场、观点和方法来分析问题、解决问题，是中国共产党实现自我革命的理论自觉，是百年征程推进党的自我革命的理论遵循。

(二)中国共产党自我革命的使命自觉

初心使命之于事业，是指路明灯，也是动力之源。一般政党都有自己或长或短的行动目标。中国共产党立志于中华民族的千秋伟业，也着眼于人类和平与发展事业，使命极为重大。使命“决定了中国共产党进行革命和执政的合法性，也是党始终保持自身先进性和生命力的关键所在”(9)赵大朋：《使命型政党与中国共产党的自我革命：基本逻辑、动力机制与风险应对》，《治理研究》2022年第3期。。使命型政党是中国共产党的政党类型，这典型地体现了百年大党得以良好运行的基本逻辑。

中国共产党的使命自觉源于无产阶级政党的历史定位和未来目标。在马克思主义理论的指导下，中国共产党将政党价值融汇在对国家、社会以及人类未来的描绘中。从诞生之日起，中国共产党就把实现人的自由而全面发展、建立共产主义社会作为最终奋斗目标，并承担起“为中华民族谋复兴”和“为中国人民谋幸福”的历史使命。“为人民谋幸福是中国共产党百年来‘坚持人民至上’政治信念和宝贵经验的鲜活表达和现实表征，为中华民族谋复兴是中国共产党百年来战胜挫折、突破困境、不懈奋斗的全部主题。”(10)罗永宽、刘拥锋：《马克思恩格斯关于马克思主义政党自我革命的思想及其时代价值》，《思想理论教育导刊》2022年第7期。中国共产党用初心和使命回答了“中国共产党从哪里来，要到哪里去”的问题，对自身使命的清晰认知是激励中国共产党人不断前进、不断革新的根本动力。

中国共产党的使命自觉有助于形成高度的价值认同和清晰的行动逻辑。与世界上其他任何政党不同，中国共产党没有自身的特殊利益，从根本上实现了政党与群众利益诉求的内在一致性。利益的超越性确保中国共产党人在价值认同上的一致性，能够自觉追求理想，勇于承担使命，敢于直面和解决自身存在的深层次矛盾。“不谋私利才能谋根本、谋大利，才能从党的性质和根本宗旨出发，从人民根本利益出发，检视自己；才能不掩饰缺点、不回避问题、不文过饰非，有缺点克服缺点，有问题解决问题，有错误承认并纠正错误。”(11)中共中央党史和文献研究院编：《十八大以来重要文献选编》(下)，中央文献出版社，2018年，第590页。使命自觉及其形成的价值认同促进中国共产党的自我革命成为现实并持续发力，形成理想与现实、主观和客观的良性互动，体现出清晰的行动逻辑，也展现出其他政党无法比拟的巨大优势。

中国共产党自我革命是“不断采取措施保持使命自觉而自觉地表现出来的形态”(12)王建国、杨海莺:《自我革命:马克思主义使命型政党的自觉存在状态》，《科学社会主义》2022年第4期。。这种使命自觉以马克思主义政党的历史使命为价值指引，用“初心”与“使命”予以表征，贯穿于革命、建设和改革的实践全过程，体现了百年大党的价值倾向和行动逻辑，并为新时代新征程上继续推进自我革命提供源源不竭的精神动力和丰富充沛的理论滋养。

(三)中国共产党自我革命的方法论自觉

中国共产党的自我革命不仅形成了高度的理论自觉、使命自觉，同时也逐渐形成了切实有效的方法论，即以坚持真理、“刀刃向内”、守正创新的革命方式实现了思想上的自我革新、组织上的自我净化、作风上的自我提高以及制度上的自我完善。

坚持真理、修正错误是中国共产党自我革命的基本步骤。中国共产党不是天生成熟的马克思主义政党，是在摸着石头过河、不断修正错误的过程中逐步走向坚定成熟的。党的自我革命以全面巩固党的政治领导地位、更好地为民执政为根本着眼点，与自身存在的问题进行坚决而彻底的斗争。党的自我革命不是盲目无章的，而是有原则、有方向的，始终以坚持真理为前提。马克思主义的科学世界观和方法论为中国共产党的自我革命提供了原则指引和方向定位。只有坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢记马克思主义政党的崇高理想和中国共产党的初心使命，才能避免在修正错误的过程中迷失方向，确保党纠错而不变色、改错而不变质。

“刀刃向内”、无私无惧是中国共产党自我革命的基本特征。自我革命是政党在自觉意义上的自我否定和自我扬弃。中国共产党自我革命的对象是政党自身，而不是外部环境或者其他客体，具有鲜明的自我指向性。为了确保历史使命顺利实现，中国共产党适时对自身进行深层次的变革和调整：从宏观层面来看，党的自我革命是对路线、方针、政策等方向性问题的调整与变革；从微观层面来看，党的自我革命是对党内存在的精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险的防范，也是对一些党员干部担当精神缺乏、斗争本领不强、实干精神不足等现象的彻底整治。在百年历史征程中，尤其是国家危急关头，中国共产党坚持以“刀刃向内”的勇气向党内歪风邪气、顽瘴痼疾开刀，“一次次拿起手术刀来革除自身的病症，一次次靠自己解决了自身问题。”(13)中共中央党史和文献研究院编：《十八大以来重要文献选编》，中央文献出版社，2018年，第590页。中国共产党以没有任何特殊利益的底气和心底无私天地宽的豪迈将斗争的矛头指向自身、将革命的福利献给人民，向时代和人民递交了一份份优异的答卷。

革故鼎新、守正创新是中国共产党自我革命的基本要求。中国共产党的自我革命以唯物辩证法为指导，发现矛盾、解决矛盾，把握本质、遵循规律，推动党和国家建设事业纵深发展。党的自我革命与时代背景紧密关联。在不同的社会历史条件下，中国共产党承担的具体任务和政策方针有明显差异，自我革命的具体内容和方式方法也要随之进行调整，因而要处理好“故”与“新”以及“变”与“不变”的关系。对于那些僵化停滞、跟不上历史发展潮流的思想和方法要勇于革除，积极探索适应时代发展需要的新的思想和方法。与此同时，自我革命不是形而上学式的否定，而是自我扬弃，需要处理好“守正”与“创新”的关系。马克思主义是中国共产党任何时候进行自我革命都必须铭记的思想基础和理论基点，要坚持马克思主义的真理性之“正”，用马克思主义的世界观和方法论来解决问题。但是，“守正”并不意味着守旧，必须结合时代特征和历史文化特点，不断推进马克思主义中国化时代化，以“守正”基础上的“创新”回答好时代之问、人民之问，在推进自我革命的进程中走好中国式现代化道路。

中国共产党以坚持真理的清晰认知、“刀刃向内”的自我指向、主动求变的坚决果断以及革故鼎新的锐意进取，实现了自我革命的方法论自觉，保障了自我革命状态的自觉显现和效力持续辐射。

三、中国共产党自我革命的当代审思

中国共产党的自我革命以马克思主义尤其是马克思主义党的建设学说为指导，深刻反映了中国共产党对如何跳出历史周期率的探索历程，在中国革命、建设和改革过程中彰显出强大的价值引领功能。面向未来，中国共产党必将以伟大自我革命引领伟大社会革命，确保我国在中国特色社会主义道路上不可逆转地实现中华民族伟大复兴，并进一步影响世界政党的发展进程和人类社会的格局变化。

(一)中国共产党自我革命的当代价值

第一，中国共产党自我革命的独创性见解是百年大党提升执政能力、永葆先进性的必然选择。之所以进行自我革命，是因为中国共产党从成立之初就面临着复杂的环境，既有非无产阶级政党思想的影响，又有复杂、严峻的外部环境考验。只有具备“敢于刮骨疗伤，敢于壮士断腕”(14)中共中央党史和文献研究院、中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组办公室：《习近平关于“不忘初心、牢记使命”论述摘编》，中央文献出版社，2019年，第172页。的志气、骨气、底气，不断增强自身的免疫力，才能应对非无产阶级思想带来的挑战，进而把自身建设成为代表未来发展方向的先进的无产阶级政党。从实质上来说，自我革命就是以实事求是的态度解决问题，祛除一切腐蚀党组织肌体的毒瘤痼疾，从根本上防止“祸起萧墙”，使中国共产党在社会主义现代化国家建设征程中不断实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。

第二，中国共产党自我革命的创造性实践是引领社会革命、实现“两个百年”奋斗目标的根本保障。自我革命的创造性实践体现在中国共产党自我革命兼具“破”和“立”的双重实践逻辑。马克思主义视域下的革命不仅在于摧毁旧社会，更在于建立一个新社会。一方面，自我革命要求突破思想的束缚，进行自我批判、自我革新，这就要求中国共产党坚持革故鼎新、吐故纳新，始终保持队伍的生机和活力，防止出现僵化和蜕变现象。另一方面，自我革命要求推陈出新、开拓创新。为了保持党的生机活力和长期执政地位，使党不断从胜利走向新的胜利，就要建立起与时俱进、及时反映民众诉求的思想观念和体制机制，承担起国家发展和民族复兴的使命；就要练就过硬本领，提高自我革命的执行力度、拓宽自我革命的范围广度、增加自我革命的内容厚度，以自我革命的动力、勇气、能力扎实推进伟大社会革命，进而逐步实现奋斗目标。

第三，中国共产党自我革命的比较性优势为世界其他国家政党建设贡献了中国智慧。中国共产党能够进行自我革命，首先在于马克思主义政党这一本质属性。作为无产阶级政党，中国共产党的阶级属性决定其没有任何私利。这为中国共产党能够进行彻底的自我革命打下了基础、提供了可能，也对其他国家政党彰显出大道至简、天下为公的启示意义。其次，中国共产党的领导核心和整合作用也是中国共产党能够自我革命的重要原因。与其他国家政党相比，中国共产党能够最大限度整合资源，集中力量办大事，这与西方国家政党不能对思想和利益进行及时有效整合，导致意见分歧、利益分配不当而引起社会动荡不安，甚至使国家和地区陷入混乱和动荡有着显著差异。中国共产党能够以最严密的组织体系发挥领导核心作用，由内而外进行自我革命和社会革命，为世界其他国家政党建设提供了经验借鉴，为世界政党政治发展贡献了中国智慧和中国方案。

第四，中国共产党自我革命的原创性贡献为丰富发展马克思主义政党建设理论开辟了新的视域。“我们党继承和发展马克思主义建党学说，形成了关于党的自我革命的丰富思想成果。”(15)《习近平谈治国理政》第3卷，外文出版社，2020年，第532页。虽然马克思、恩格斯没有提出“党的自我革命”这一概念，但是他们关于加强党的自身建设的理论蕴含着丰富的自我革命思想，他们领导无产阶级政党进行的革命实践活动实质上蕴含着推进党的自我革命的相关因子。以习近平同志为主要代表的中国共产党人立足于党内外、国内外发展境况，提出新时代党的建设新的伟大工程，致力于回答“建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”(16)《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，人民出版社，2021年，第26页。的时代之问，形成较为系统的自我革命战略思想，这就为丰富发展马克思主义政党建设理论开辟了新的视域。

(二)中国共产党自我革命的前瞻思考

第一，坚持不忘初心使命与推进自我革命相结合。中国共产党超越资产阶级政党最主要之处就在于对人民群众的关怀、对人的自由全面发展的追求和对全人类共同命运的关切。这些追求都倾灌到党的初心使命之中，确保党的自我革命有源源不竭的动力，并推进自我革命向纵深发展。习近平总书记指出：“不忘初心，牢记使命，就不要忘记我们是共产党人，我们是革命者，不要丧失了革命精神。”(17)习近平：《以时不我待只争朝夕的精神投入工作 开创新时代中国特色社会主义事业新局面》，《人民日报》2018年1月6日。中国共产党敢于自我革命、勇于自我革命、善于自我革命归根结底是因为始终不忘自己的初心使命，在责任使命面前主动担当、奋勇向前。新时代推进党的自我革命，首先是务必不忘初心、牢记使命，务必谦虚谨慎、戒骄戒躁，带领全党和全国各族人民砥砺前行、团结奋斗。

第二，坚持党性原则与人民立场相统一。中国共产党和人民是命运共同体，党性和人民性相统一是自我革命的思维前提。自成立之初起，中国共产党就“从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益”(18)习近平：《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》，《人民日报》2021年7月2日。。中国共产党和人民的利益完全一致，是人民利益的根本代表者，党性是人民性的最高最集中的表现形式，是“人民性的精华”(19)秋石：《坚持党性和人民性相统一》，《求是》2013年第22期。，党性和人民性相统一凸显了党全心全意为人民服务的宗旨和人民群众在推动党的事业发展中的重要作用。中国共产党的发展壮大需要激发人民群众的力量，需要发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，需要人民群众去评判。“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”(20)《习近平谈治国理政》第3卷，第70页。党的自我革命不能关起门来展开，一定要深入人民群众，多听人民群众的意见和建议，对于人民群众的批评更是要虚心接受，自觉接受人民群众监督。面向新征程，中国共产党人必须始终与人民群众保持血肉联系，致力于人民根本利益的实现。唯其如此，中国共产党才能推动自我革命善作善成、善始善终。

第三，坚持自我革命与社会革命相贯通。无产阶级政党变革社会的实践取向决定其必须同步推进自我革命和社会革命。其中，自我革命是社会革命的动力支撑和前提保障，社会革命是自我革命的奋斗目标和最终归宿。新时代，中国共产党致力于成为朝气蓬勃的马克思主义政党的自我革命和把我国建设成为社会主义现代化强国的社会革命，需要强化党内外的理论武装工作，用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人、凝心聚力，推动自我革命和社会革命一体运行、相辅相成。理论武装为党的自我革命指明了方向，也为党领导的社会革命提供了思想资源。不断提升全党马克思主义理论水平，将武装全党与教育人民一体推进，使之真正转化为自觉改造主客观世界的强大精神力量，自我革命和社会革命才能彰显出一往无前的磅礴伟力和蓬勃态势。另一方面，就逻辑优先而言，必须强调以党的自我革命全面引领社会革命。通过强化自我革命的制度化规范化思维，多措并举地发挥对社会革命的政治、思想、组织、作风、制度等方面的引领作用，方能以高度的思想自觉和理论自觉将社会革命推向深入。