乡村振兴背景下商丘花鼓舞文化探究

魏 麒

(开封文化艺术职业学院，河南 开封 475000)

“庆丰花鼓舞”因受到豫东文化及当地人民生活习惯的影响，其艺术表现形式呈现出独特的风格和特点。在乡村振兴背景下，探索“庆丰花鼓舞”的文化传承，挖掘“庆丰花鼓舞”文化在当今的价值、功用与影响，寻找符合推动乡村文明建设的措施与办法，具有重要的现实意义。

一、商丘“庆丰花鼓舞”文化及保护

商丘市位于中原东部，属苏(江苏)、鲁(山东)、豫(河南)、皖(安徽)四省交界处，它地处豫东平原腹地，气候干燥少雨，四季分明。商丘市交通便利，是“米”字型交通枢纽城市。商丘作为我国历史文化名城，有着悠久的人文历史，是华夏文明的发祥地之一。因商朝最早建都于此，商丘又被誉为“华商之源”。

(一)商丘地区民间歌舞

中原是华夏文明的发祥地，在此诞生的文化艺术种类众多。商丘地区的民间歌舞就是其中一种，其风格豪爽、大气，因参与人数较多，声势浩大，场面热烈。在农耕文化视野里，商丘地区常见的歌舞形式大都以祭祀、图腾崇拜及所用道具而命名，大致有龙舞、麒麟舞、狮子舞、高跷舞四种。

龙舞，又名耍龙灯，是中国汉族舞蹈重要形式之一。龙作为中华民族崇拜的图腾，在人民心中是吉祥和威严的象征。汉族人民常在重大节日或庆丰收之时，手拿由竹篾制作的龙形道具进行表演。通常在锣鼓的伴奏下，由一个引领人手举龙珠，众人跟随穿跃，时而“抢龙珠”，时而“龙摆尾”，或“二龙戏珠”，或“龙蟠玉柱”。基本动律讲究圆滑流畅、快慢交替，舞姿矫健豪放。

麒麟舞，又名“武”麒麟。麒麟与龙、凤凰、龟被誉为中国四大“神兽”。民间有“麒麟送子”“驱邪祥瑞”之说。通常在节庆时，人们舞起麒麟，以表达迎祥纳福，祈求风调雨顺、国泰民安的良好愿望。表演者跟随锣鼓节奏，融合音乐、武术，舞动麒麟头、尾，气势磅礴，场面壮观。

狮子舞，又名“舞狮”。狮子在中华儿女的心中象征祥瑞，被寄予吉祥如意之意。在节节之时，人们穿着狮子模样的衣服，仿效狮子的形象和姿态而舞。表演者一前一后披上服装扮演狮子，配合完成翻腾跳跃等一系列惊险动作。狮子舞分为“南狮”和“北狮”，“文狮”和“武狮”。商丘地区的狮子舞表演类型属北方的“武”狮子，舞蹈风格豪迈粗犷，表演场面生动壮观。

高跷舞，俗称“踩高跷”，是汉族民间舞者双脚踩踏木跷的一种表演形式。这种形式在汉民间流传久远，《列子·说符》篇记载：“宋有兰子者，以枝干宋元。宋元台而使见其枝。以双枝长信其身，属其胫，并趋并驰，并七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”[1]高跷舞通常在热闹和隆重的场合中表演，舞技高超，难度较大。表演时，不仅有单人踩高跷表演，还有托举他人共同表演。通常以锣鼓、唢呐、二胡等乐器伴奏，贯穿日常生活、神话传说等情节，通过变换队形、走街串巷等形式进行表演。

(二)商丘“庆丰花鼓舞”的文化底蕴

商丘“庆丰花鼓舞”源自华夏的鼓文化。古往今来，鼓文化在中国历史文化中有着很重要的作用，以鼓作为依托的舞蹈表演艺术在中国民间舞蹈文化中熠熠生辉。如“鼓之舞之以尽神”“鼓之以雷霆，润之以风雨”等。花鼓舞不仅可以在农闲时表演，也可以在“春节”“中秋节”等节庆中表演。表演时间多是按照农耕种植的节律进行，用跳花鼓灯的形式寄希望于来年五谷丰登。

有关“庆丰花鼓舞”的溯源有以下几种说法：

1．祭祀说。“鼓舞”这个词源于古代的祭祀舞蹈——鼓舞。我们常用“鼓舞人心”来形容某人的一句话或一段文字给人带来精神上的触动。鼓在古代是通天的神器，是一种与神交流的介质，是人们祭祀时的常用物品。鼓面呈圆形，似磨盘，圆形具有向心力。擂鼓，如天上打雷，是人类对自然现象的模拟。鼓声阵阵，惊天动地，好似春雷滚滚。花鼓舞在人们日常生活中有一定的祭祀作用。中国先民们通常用鼓来祭祀，以壮大声势，祈祷风调雨顺、庆祝丰收等。

2.“凤阳花鼓”说。花鼓舞形式流传于民间，传承方式多为口传身授，历史上并无商丘“庆丰花鼓舞”起源的确切记载。从古至今对其起源说法众多，但都无从考证。其中流传较多的是源于安徽凤阳花鼓说。在明朝朱元璋时期，由于饥荒，唱花鼓成为乞讨者谋生求食的一种方式，表演者将鼓挎于胸前或腰部，走街串巷，边走边表演。此后，花鼓舞从凤阳传播到周边各地，成为一种民间乐舞艺术的统称。

3．百戏说。我国汉代流行“百戏”。“百戏”又叫“角抵戏”，是一种综合性表演艺术，其融合音乐、舞蹈、杂技、武术、幻术等多种民间艺术，与农民的生活、农耕、祭拜等民俗息息相通。汉代是封建社会经济和综合国力的大发展时期，乐舞艺术也处于大繁盛时期。百戏在当时繁荣发展，影响了众多艺术的发展。《宋书乐志》中载：“梁孝王筑睢阳城(今商丘睢阳区)，造偶声，以小鼓为节，筑者下杵以和之。”[2]可见，宋代百戏时期出现了有关花鼓的文字记录。商丘“庆丰花鼓舞”亦是多种姊妹艺术融合的产物。在表演时，舞者手拿鼓槌，敲击悬于腰身上的盘鼓，边击鼓边舞蹈，边歌唱边伴随武术动作等。因此，商丘“庆丰花鼓舞”不是一种独立的艺术形式，其明显地继承了汉代百戏的民间综合表演特性。

(三)商丘“庆丰花鼓舞”的演变及现状

在人民创造的灿烂文化中，作为北方鼓舞代表之一的商丘“庆丰花鼓舞”，是河南重要的历史文化遗产，是河南民间独特的文化符号之一。它气势浑厚，风格质朴，凸显了中原百姓的性情和气概。商丘“庆丰花鼓舞”在2009年4月被河南省第二批非物质文化遗产项目收录，在中原地区影响极大，有着很高的文化价值、美学价值和学术价值。

“庆丰花鼓舞”最初广泛流传于商丘市梁园区，因此，又名“梁园花鼓舞”。民间广泛流传“南有凤阳花鼓戏，北有梁园花鼓舞”的说法。“庆丰花鼓舞”经过近百年的传承与发展，几经沧桑与磨炼，由最初的男子反串女角，演变成改革开放后男女老少共同表演的形式；由过去的农闲固定时间与地点表演，到今天商丘街头、广场、田间、地头随处可见的“花鼓舞”演出。“庆丰花鼓舞”受地域性与外来多元文化的影响，形成了一种既保留原生态基础又具有创新发展的艺术形式。

“庆丰花鼓舞”是一种集锣鼓伴奏、舞蹈、杂耍于一体的表演艺术形式。经过时代的演变，创新后的商丘“庆丰花鼓舞”具有极强的艺术感染力，阵势浩大具有强烈的视觉冲击，舞蹈动作也变得更为复杂。表演“庆丰花鼓舞”的舞者需具备很好的软度、力度和身体协调性。为了符合当今群众审美眼光，“庆丰花鼓舞”技艺水平不断提高，新的“庆丰花鼓舞”极具观赏性，舞蹈上增添了技巧难度，如侧空翻、前空翻、后空翻等。创新后的商丘“庆丰花鼓舞”舞蹈语汇丰富，动作幅度大，力度强，技艺高超，具有艺术感染力，充分展现了中原人民豪爽的性格特征和勇往直前的黄河精神。

(四)商丘“庆丰花鼓舞”的传承和保护

“庆丰花鼓舞”主要传承模式是乡村世代口传身授。鼓谱多散落民间，大多都是口头传播，这样的传播方式很容易传漏、传丢，甚至失传。

商丘市文化主管部门十分重视这一非物质文化遗产的传承与保护，做出了一系列的保护措施，组织专业人士对花鼓舞谱与舞剧进行合理的挖掘、整理和保存，加强新一代传承人的培养，组织花鼓舞艺人系统的教学。此外还有学院派传承模式，商丘各大中专院校、中小学等开设校本课程，积极探索构建“庆丰花鼓舞”新的课程体系，在课堂上通过严格程式化的教学，使学生认识这一民间传统艺术，学习花鼓舞动作与打鼓技法，为优秀文化遗产注入新鲜血液。

“庆丰花鼓舞”在商丘很受民众的喜爱。每逢重要节庆日，都少不了花鼓舞的表演。它还是商丘市“华商文化节”“木兰文化节”中不可或缺的表演节目。 商丘“庆丰花鼓舞”作为中原民族文化的瑰宝，应加强重视传承与保护，将这项非物质文化遗产发扬光大，使传统艺术焕发新的生机与活力。

二、乡村振兴与商丘民间舞蹈互惠共赢

乡村振兴为民间舞蹈艺术的发展带来了契机。乡村振兴，是一个系统过程，它需要物质和精神两个方面共同发展。物质上指的是生产力的发展，精神上指的是文化方面的内容。目前，地方民间舞蹈的传承开发面临着人力、物力、资金的匮乏，很多原生态民间艺术都濒临失传，在一定程度上会影响到乡村旅游振兴的实施。因此，深入挖掘“庆丰花鼓舞”的文化价值，在乡村振兴视域下，加强“庆丰花鼓舞”与乡村文明、乡村旅游的融合，创建地方舞蹈文化与旅游产业的联合机制，助推地方舞蹈艺术的发展。结合国家政策的指引和创建，让“庆丰花鼓舞”的社会影响、文化价值、教化等功用，助力乡村振兴战略下乡村旅游的发展；让乡风文明的缔造、人民道德礼仪的教化作用于“庆丰花鼓舞”艺术的保护、传承和弘扬，从而促进两者相互发展互惠共赢。

(一)利用乡村振兴战略，优化商丘“庆丰花鼓舞”

商丘“庆丰花鼓舞”来源于乡村，也发展于乡村，在我国新农村建设中，发挥着非常重要的作用。从某种意义上来说，为乡村振兴、农民丰收、社区和谐稳定做出了巨大的贡献。随着时代的不断发展，人们对于精神文明的追求越来越高，“庆丰花鼓舞”在乡村的传承和发展方面，也面临着一系列问题。它既是地域文化的产物，又是我国优秀传统文化中的一部分，因此，对其传承和发扬要有一个全新的认识，单一的传承已远远不能满足时代的需求，要与文化自信和乡村振兴紧密结合在一起，在民间舞蹈优化过程中既不能缺失地域特色，又必须注入新鲜血液，在创新中发展，探索出一条可持续发展之路。

《非遗公约》中对“非遗”保护主体有如下规定：“《非遗公约》把communities(共同体)、people(人)和practitioners(实践者)作为界定‘非遗’概念核心。他们不仅是非遗的传承人，而且是非遗的裁决者。这就等于要求缔约国确保非遗的不同主体参与非遗保护的各种实践。”[3]可见，非物质文化遗产的保护者与传承人在其中起到了非常重要的作用，他们可以充分参与到保护、发展非物质文化遗产的具体操作中，切实加强对传统文化的保护。在乡村振兴战略下，作为文化保护者要充分挖掘“庆丰花鼓舞”的文化价值，择优保护与传播，使传统舞蹈符合当今时代的审美。构建传统文化交流平台，把乡村设为交流阵地，在官方或院校扶持与推广下，提升舞蹈的社会功能价值。对商丘“庆丰花鼓舞”充分挖掘和整理，重点提炼舞蹈本体的休闲健身功能，健全完善相关发展政策，优化创新舞蹈特色。始终将创立传承理念、发展传承队伍、增强舞蹈功用等发展模式作为根本，让“庆丰花鼓舞”在乡村广泛传播，宣扬优秀文化思想，使其符合时代发展特色。进一步优化商丘“庆丰花鼓舞”，对传统舞蹈进行整合再创造，让“庆丰花鼓舞”在新时代下焕发新的光芒。

(二)“庆丰花鼓舞”助力乡村振兴

中国农村、农民对乡村振兴战略的实施，充满了企盼。实施乡村振兴就是要始终优先农村、农业的发展，乡村文化的提升对乡村振兴战略提供了智力支撑和思想内涵。在乡村发展的过程中，可有效营造美好环境，通过教化引导乡风文明，可以提升群众积极向上的精神风貌，为广大农民群众实现美好生活提供精神保障。当前，我们学习贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，其中重要的一个部分就是要把“文化建设”放在突出位置，提升文化自信的软实力。发展地域文化是创建美好家园的必要条件，有利于助力乡风文明建设，振兴乡村发展。

商丘“庆丰花鼓舞”有着厚重的群众基础，是商丘地区乡风民俗活动的重要内容，具有久远的历史文化背景与极大的现实发展价值。民间舞蹈文化具有娱乐性和健身性功能，通过文化传播形式，可以大力弘扬社会主义核心价值观，增强乡风文明建设意识，起到社会教化等作用。因此，我们要按照“发挥优势、注重特色、做实做深文化产业，不断提高文化产业增加值”[4]的思路，利用“庆丰花鼓舞”在乡村特有的文化资源，进行合理且有效地开发与市场运作，以促进乡村相关的民俗文化产业的发展。文化艺术有沟通协作、凝聚人心的作用，可以通过“庆丰花鼓舞”的传播活动增强乡村民众的凝聚力。村民及外来旅游者也将会通过参与和体验民俗舞蹈，了解这一民俗文化的背景和风土民情，从而形成合力，助力精神文明建设与乡村振兴。

三、结语

党的十九大报告明确提出，发展乡村经济，优化乡村宜居环境，提升乡村文明程度，为乡村振兴提供支持。乡风文明建设作为乡村精神文明建设的传统文化根源，在乡村振兴中起到了重要的精神引领作用。“庆丰花鼓舞”作为多元化文明的象征符号，可以促进商丘文旅业的发展，有益于乡村振兴发展。“庆丰花鼓舞”文化研究与本土乡村文明建设息息相关，这在当下具有重要的理论依据和现实意义。