山西民间对联抄本

郑晨竟

2022年年初从一家古董店里买到一册对联抄本。这本手抄本通高25厘米，宽23厘米，几近正方形。现存有十九个筒子页。封面写有“大清光绪八年、赵佐清、碾沟村记”等字样。这册抄本，至今已经整整两百年了。全国名叫碾沟村的村子很多，但卖家说抄本是从忻州当地收回来的，而忻州忻府区三交镇就有碾沟村，这个抄本当是来自三交镇碾沟村。

抄本所录对联种类非常丰富：有天地对、皂君对、土地对、财神对、春对、观音对、家堂对、玉皇对、老郎对、祈雨对、戏台对、祭瘟对、山门对、鲁班对、药王对等等，抄本后面还抄有谜语，琳琅满目。

春对中有一副对联：

耕读两途 读可荣身耕可富

勤俭二事 勤能創业俭能成

对联体现了农业社会人的理想生活追求。有书读，有地耕，勤俭可创业守成，道出了人生哲理。

其中还有一副老郎对：

白桃红杏梨园主

金枝玉叶帝王师

这里的“老郎”指被戏曲演员奉为始祖的唐明皇李隆基，他创设梨园，排练歌舞，后世用梨园代称戏曲，而他成为戏曲演员的开山老祖。

抄本中还有戏台联：

曲是曲也，曲尽人情愈曲愈妙

戏其戏乎？戏推物理越戏越真

相传是傅山所作。傅山这副戏台联非常巧妙，上下联分别以“曲”和“戏”开头，对“曲”和“戏”进行了发挥阐述，一语道破了戏曲的本质，曲应该在符合人情的基础上演绎，戏要有生活依据的构思，这样才能感化人心。名士傅山深知戏曲之三昧。

特定时代的对联深深烙有特定时代的印迹。山西民间对联折射出清至民国社会风气的转变及民间思想的嬗变。特别是在清朝灭亡、民国初肇政权交替之际，社会风气、民间思想有了新的气象。类似这样的山西民间对联抄本深埋在故纸堆里，或被鼠啮，或被水浸，或被人为销毁，还没有受到应有的重视，但其多重学科的研究参考价值，可供民俗学、社会学、戏剧戏曲学、教育学、晋商学、对联学、语言学、地方文化等学科参考研究，同时可以供广告宣传、文化创意、国学传承等领域的机构参考。将来若有机会，有人整理和出版山西民间对联抄本，这些抄本也是研究山西地方文化，弘扬传统文化难得的史料。