浅谈《三国演义》中曹操的魅力

纪聪聪 张思恬 杜甜宇 姚雪原 王春晓

《三国演义》，作者罗贯中，中国古代四大名著之一，四大奇书之一，中国第一部长篇历史章回体小说，塑造了许多精彩且成功的人物形象，其中最成功、最典型、最丰满、最具魅力的非曹操莫属。在他身上，读者能感受到一种超越时代、跨越地域的魅力，这里的“魅力”可褒可贬，因为曹操这个人物历来备受争议，他融各方面矛盾于一身，可优可劣，可怜又可恨，而属于曹操的魅力也正在于此。但是无论是他的劣还是他的优，都需透过这个人物看到环境对其形象的塑造作用。事实上，在某种程度上也并非完全由作者掌控这个人物，其所处环境亦是此人物发展的重要影响因素，结合作者的规范的艺术处理，成就了这样一个精彩至极的“奸绝”曹操。也是这样的曹操，无论在善的一面，还是恶的一面，与现实生活中的人相比，他显得真实却又极端，但他的这种极端，正是他超越常人的关键。他的人物形象从某种角度上来说是一种现实，一种极端化的人生状态，而这种极端化正是为了放大现实生活的细节，或者说是为了放大现实人性的细节，让读者不得不正面现实人性，在这个过程中，曹操的魅力也在不断散发。本文将从不同的方面分析《三国演义》中曹操的人性魅力。

一、曹操的魅力之人性的极端“劣”

（一）极端奸诈

使曹操“名垂千秋”的也不过是这个“奸”了。不论是在权术的玩弄上，还是在临时发挥的奸慧中，处处都体现着其自私自利的奸诈。

1.权术的玩弄

曹操的政治之奸有很多典型的案例。如曹操征讨袁术时，缺粮又遇大旱。当时管粮的任峻部下仓官王垕领了曹操的指令办事，令部队怨声载道。此时，曹操再杀王垕以稳军心，并通告三军说王垕贪了军粮以致三军無粮，杀无辜以鼓士气。

王垕固然无辜，可见曹操残忍，更见其奸，为达自己目的不择手段，草菅人命，把无情与自私发挥到极致。

2.临场发挥的奸慧

事源董卓弄权，曹操毛遂自荐，持刀刺杀董卓，被董卓从镜子中发现时借口献宝刀，随即又借口试马而逃。

临阵耍奸他淡定自若，灵机一转就有孟德献刀，转身借口试马而去，行云流水，老脸不红，且不说刺杀董卓前曹操已在董卓身侧多时，取得其信任，甚至是重用，单看此刺杀，虽以失败结束，却更显曹操之奸，不只是深谋远虑的奸，更是说奸则奸。

3.自私自利之奸

曹操为保自身之奸，初在《三国演义》中出场时就有展现：曹操幼时不得叔父欢心，叔父不仅总是教训他，而且总在曹操之父曹嵩面前说小曹操的坏话，引曹操受训。为报复叔父，在其面前假装中风倒地，叔父以为是真，急忙告诉其父曹嵩，曹嵩来看时操又无事，惑而问操，曹操竟诬陷叔父因不喜欢自己而编造此事，曹嵩信，自此再未信过其叔父说曹操的坏话。

一个孩子能有什么坏心思，作者罗贯中这样写是想告诉读者，这个叫曹操的人，打小就奸诈，他的奸是刻在骨子里的。为了自己的利益，他不惜去陷害自己的叔父，略施小计就让叔父失去自己亲哥哥曹嵩的信任，关键就是彼时他还只是个孩子，更见其奸之深刻。

（二）奸诈的背后

奸诈能有什么魅力呢？只会让人恨，让人唾弃，让人不屑。但这就是《三国演义》中曹操的魅力，前面我也说到，这里的魅力并不一定是个褒义词，却也不一定是个贬义词。曹操之奸并非完全是他一人之奸，而是那个环境、那个社会、那个时代对他的逼迫，或者说对他的纵容。

1.曹操杀王垕平众怨鼓舞人心

曹操杀王垕平众怨鼓舞人心，纵然令人愤恨，但纵观大局，曹操却因此解决了自己想解决的问题，他从一开始就有自己的目的。解决了军粮短缺，平息了三军众怒，牺牲一个人，在曹操看来，多么划算，也没有什么可犹豫的。用最简单、粗暴、快速的方式解决了自己的燃眉之急，他心里是他的大局和自己的利益，但是他也并非完全残忍，他承诺照顾王垕的妻儿。那个残忍的社会环境就是如此无情，并非只有曹操一人残忍无情，而是他比一般人更懂得取舍，更懂得为自己牟利，他是那个社会环境的宠儿，不必因为忠义而扭捏犹豫，不必为了大义而刻意伪装，他自私，他无情，他为达自己目的不择手段，他不怕人恨，不怕人唾弃。我们现在读来会感觉曹操是可悲的，但是这不是他一个人的可悲，而是整个时代的可悲。

2.董卓弄权，曹操刺杀

当时他在司徒王允那里看一众老臣哭时吐的那番话倒是荡气回肠，颇有风骨。“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”他主动提出刺杀董卓，为国献身，且不论他到底是为了国家大义，还是为了自己的利益，单这种气魄，便是多少人所不及。曹操重实干，他敢想、会想，敢做、会做，在那个战火连绵的年代，钩心斗角无可避免，灾祸或许就在一瞬间，畏畏缩缩永远解决不了任何问题。他选择实干，他无畏无惧，明白没有行动也就没有任何可能。面对董卓，他取得信任用了多少心思且不分析，单看他临场的机勇和巧妙脱身足见其气魄，刺杀被发现，其实照理来说，真的为了国家大义他大可以一刀砍了董卓，即使被发现，也并不是不能杀，以他的胆量也并非做不到，他只是不想杀也不能杀，杀了董卓就相当于自杀，必死无疑，他逃不了。但他不能死在这里，他清楚自己有更长的路要走，有更重要的事去做。他走的路，每一步都是在为自己的大业做谋划，他决不吃亏，却又可以为了自己的未来暂时低眉顺眼，屈人膝下。

这就是曹操，精明到极致，也自私到极致，可是这就是那个社会最恰当、最自然、最无可厚非的生存法则，我们或许唾弃他的奸诈，不屑于他时而卑微时而大义的多变，反感他的自私，但是我们却永远学不会他的生存法则，我们也不愿意学，但是我们不得不承认的是，他的这种法则就是他所在的环境所培育的。

3.年幼的曹操陷害其叔父

我们感叹于曹操小小年纪竟然有如此计谋和狡诈，但似乎常常会忽略这个孩子这样做的目的，他假装中风，却并非为了陷害而陷害，是为了保护自己。与普通孩子不同的是，他明辨是非又奸诈狡黠，他清楚地知道什么对自己有利，他不会去讨好，也不屑于小打小闹，他能有如此作为更因为他所处的那个环境使他从小耳濡目染，他比一般的孩子聪慧，使他学得更快，理解得更透，他看着周边的人情世故，学着在这个社会如何去保护自己，他知道自己想要什么，明白环境在纵容他的不择手段。他有他的可恶，也有他的可怜，他的所作所为却不禁令人回味无穷。

曹操的奸诈的极端，一方面使他可恨，使他受唾，使他承受千古骂名，另一方面却又成就了他，成就了他的事业，成就了他不凡的一生。

（三）极端自私

曹操的自私也是他的一个鲜明的性格特点，他把极端利己主义发挥到极致。

1.曹操刺杀董卓失败后逃跑

《三国演义》第四回写曹操刺杀董卓失败后逃跑，路遇陈宫一起逃至成皋遇吕伯奢，吕伯奢好心留二人住宿，并预备杀猪款待，曹操却因听见磨刀声误会吕伯奢一家蓄谋杀害自己，与陈宫一起杀吕伯奢家人后才发现是误会，遂逃，出门正碰上买酒回来的吕伯奢，又怕被报复，将错就错再杀吕伯奢，其凉薄令陈宫心凉，曹操却在质疑中吐出了千古自私名句：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”全无愧疚之心，足见此人绝非一般的冷酷无情，他多疑多虑，又极端自私自利，令人感觉恐怖。

2.再看曹操梦中杀人

曹操坏事做多而心虚怕被刺杀，于是假传自己会梦中杀人以震慑，并为了坐实这项震慑，故意杀了半夜好心为自己盖被的士兵，第二天又假装不知，以此形成震慑。

通过此事读者更清楚地感受到曹操这个人，不仅极端变态，又极端自私多疑，为了自己的利益做任何事都是值得的，冷血至极。

（四）自私的背后

自私是曹操为世人所唾弃的另一大原因，上面讲了两个例子来详细地、近距离地观察曹操的自私，现在可以深刻地来剖析一下曹操的自私。

他杀害自己的恩人吕伯奢一家，尤其是他明知是誤会还将错就错再杀吕伯奢，这就是曹操的极端化自私，没有任何余地和转圜，他滥杀无辜，也与他梦中杀人有共通点，都是他多疑自私，又为了自己的未来与野心。在他看来，这几个人的死，跟自己在登上权力巅峰的过程中杀的人没有什么区别，毕竟自己在战场上也不可能有时间去分辨谁好谁坏。

所以曹操极端自私其实是一种习惯，现实与野心逼着他做事必须要深谋远虑，也就是他的“奸诈”，同时又必须果断，不能拖泥带水，也不能留任何隐患，这就是他，这是时代带给他的痛，也是时代带给读者的痛，读者痛苦于死在曹操手下的无辜的魂灵，而曹操则痛于自己的极端孤独，这是他摆脱不了的宿命。

二、曹操的魅力之人性的“优”

这其实是曹操的矛盾点，也是曹操的另一面。在大奸大恶、残忍无情的另一端，曹操也有他的优点的流露，所以才令读者对他又爱又恨。

（一）曹操之才

曹操有才，其实也是我们不得不承认的一点，他的才华并非常人能比。曹操喜欢用诗歌、散文抒发政治抱负，反映民生疾苦，是东汉文学的代表人物。代表作有《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》等，其诗歌风格不仅大气磅礴而且情感真挚，既能反映为政者的满腔热血，又能让读者体会到民生疾苦。

以《短歌行》为例，《三国演义》第四十八回写到，曹操于大船之上宴请将领，交心谈志向。在战争中他需要深谋远虑，更需要多疑多虑，杀人不眨眼，可他也有情有欲，但他的野心终究不允许他优柔寡断，更不允许他做个好人，遂大醉，横槊赋诗，展望自己的志向：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘……山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

这是一篇政治性很强的诗作，然而它的政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了曹操诗歌创作的特长，巧妙比兴，寓理于情，以情感人。我们能真切地感受到在曹操的时代，他已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，表达内心的情感。

所以，曹操之才不容轻易忽视，这是他魅力的一大源泉，也是他人格形象矛盾的一大冲突点，有这样才华的一个人，很难让人想象他是个杀人不眨眼、自私自利、奸诈残暴的魔头，或许这样也更能显示他人性中变化不定的一面。对于曹操来说，并非完全大奸大恶，他心中也有大义、有天下、有黎民，更有宏图霸业，但是他选择的这条路，注定是血腥的。

（二）曹操之善

其实曹操之善跟前面提到的曹操的奸诈、残忍、无情是完全相反的两种性格，曹操之善在个人的小恩小惠上并没有很多的表现，他的善更多的表现在天下大义之中，曹操唯才是举，不论出身，只要有真才实学，都可以在曹操那里谋得一官半职。像郭嘉、程昱、荀攸等皆在曹操手下成为谋士，得到重用。

曹操也善于发现人才，如他提拔于禁、乐进于行伍之间;而在刘备被吕布打败之后，却称刘备为当世英雄。

曹操对敌对阵营里的人才也是非常看重的，他手下的很多将才都是从敌对阵营里投靠或者招降过来的，如贾诩，以前随张绣，后与张绣一起投靠曹操，成了曹操前期的五大谋士之一;再如文武双全的张辽，以前是吕布手下的一员猛将，后来也被曹操吸收进自己阵营里，成为曹操手下“五子良将”之一;亦有曾随袁绍的陈琳，在一篇檄文里将曹操和他的祖宗十八代都骂了个遍，而曹操却因其才而重用;而对于刘备阵营里的关羽、赵云等，他都曾表现出强烈的爱才之心。

对于这样的一个曹操，我们并不能简单地以成功或失败来定义他，无论是在书中还是在历史上，曹操都并非一个简单的恶人。他心里有天下苍生，同时又不得不残害一部分苍生去获取长久的安定，他有自己的谋划，也有自己的担当，他体现出人性的真实，善恶兼备，矛盾重重。现实生活中的人性不也是如此吗？现实或许很少有像关羽、刘备那种彻头彻尾的好人、英雄，丝毫不必怀疑他们的人性。但是现实生活往往很残酷，没有这样的至善至美之人，人往往都是多疑而善变的，曹操是一个把人性的优缺点无限放大的人物形象，在整部作品中，曹操是最贴近现实的一个人物，作者或许有意黑化他，却恰恰成就了他，成就了一种极端化的真实，而这就是曹操的魅力。