豆子里的民主选举

文/牛铭实 米有录

20世纪40年代，中国共产党在解放区竖起了民主、自由的大旗，通过选举成功地动员了农民，将农村治理权从地方士绅、地主的掌控中转移到农民手中。为了动员不识字的农民参与选举，共产党使用了很多有创意的办法，其中最为人所津津乐道的就是豆选。

1

豆选就是选举时用豆子当选票。它之所以能引起大家的好奇和关注，其主要原因在于这种方法让不识字的农民借用投豆来代替填写选票，以表达对候选人的看法。另外，它还有更深层的意义。在20世纪40年代的陕甘宁边区，为了使农民在投票时不碍于情面，或免于地主和地方士绅的威胁、利诱和报复，共产党需要设计出一套投票程序，让农民在投票时能自由地表达意愿，豆选便在这样的环境中应运而生。

有别于“举手”或其他的“公开”表决方法，豆选是一种“秘密投票”的方式。之所以称之为“秘密”，是因为这种表决方法的程序使外人很难判断选民到底将票投给了谁，这让政党或候选人很难用金钱等来影响选民投票，选民得以自由地表达内心的意愿，民意不会被有权有势的一方挟持。

用一粒豆子代表一张选票，豆子便被赋予了深刻的寓意，虽然是普通的黄豆、白豆等，但它们代表的价值却异常珍贵。

豆子是我国北方一些地区盛产的农作物，用豆子选举有就地取材的便利。除了黄豆、白豆，有的地方也用黑豆、蚕豆、绿豆、红豆、豌豆、胡豆等代表选票。不产豆子的地方，就用别的替代物，比如安徽淮南用芦苇，江苏盐阜用柴棒代表选票。

2

用于选举的豆子的数目和颜色也是有讲究的。在有些地方，豆子的数目和应选人数相等。比如，某个乡要选5个代表，就发5颗黄豆给每个选民。这种做法的缺点是，有人可能会将手上的豆子多投几颗给他特别中意的候选人，或者索性把豆子都投给某一位候选人。

在候选人比较少的情况下，有些地区用不同颜色的豆子代表不同的候选人。比如陕甘宁边区发给每个选民黑豆、黄豆、玉米等各一粒，分别代表不同的候选人。

还有一些地方，不同颜色的豆子是用来代表赞成或反对。比如山西潞城（今山西省长治市潞城区）张庄村贫农团计划从12名候选人中选出7名代表，参加投票的团员每人手上就会有7粒黑豆和5粒白豆，黑豆代表赞成，白豆代表反对。湖北农村在选村长时，组织者给每人发1粒黄豆和3粒黑豆，黄豆表示赞成，黑豆表示反对，分别投给4位候选人。如果合作社需要选5个理事，组织者就发给社员黄豆、黑豆各5粒，如赞成某人就投黄豆，反对某人则投黑豆。也许是因为红色在中国文化传统中代表喜庆、吉利，所以很多地方用红豆来代表正面、赞成的意思。

在某些地区，有人曾将私自携带的黄豆投到候选人碗里，于是组织者就把黄豆涂上红、黑等颜色后再发给村民，计票时没涂色的豆子无效。

3

豆选一般是把豆投到碗里。投票所用的碗，有瓷碗、土碗，甚至纸糊的碗。在中国北方的农村，过去由于长久的贫穷，很多农民的碗都是从小用到老。当碗破了，如果能补，他们会请修碗的师傅修补好，在他们逝世后，再把碗传给下一代用。由于碗和农民关系非常密切，将碗用于选举也体现了大家对选举的重视。

在现存关于豆选的图片中，碗一般都是向上敞开放的。但用敞口的碗，后投的人能看见哪个碗里豆子多、哪个碗里豆子少，于是选举可能会受影响。人们意识到这个问题后，就把碗上盖一层纸，让投票者从碗边把豆子投进去。有的地方在选举前把碗口朝向群众，证明碗是空的，然后再当众用红纸糊严，并在中间挖一个豆大的洞，豆子就从洞口投进去。给碗蒙上一层纸有几个好处，一是不让后投的人看出前面的人投了谁、投了多少，以免受到影响；二是豆子只能从小洞投进去，某些人就不能多投偷带的豆，也不能把别人投的豆从碗里拿出来。此外，也有“倒扣着的碗”。在四川，人们采取把碗翻转来扣在选举台上的方式，并在碗前用红纸写上候选人的名字。选民先将豆子放在理想候选人的碗底上，再由监选人把所投的豆子放进倒扣着的碗底下，以避免选举人盲目向豆子多的碗底投。

在以河北选举为题材的《豆选》年画里，投票场面很热闹，也很祥和。男女老幼都来到会场，会场还布置了“为人民服务”等标语。在画面的左后方像有一个入口，人们在那里排队领豆子，然后依序投票。在画面中央，一位妇女正弯着腰，小心地把豆子放到第二个碗里。碗上蒙着白纸，中间小黑点的地方其实是一个洞，豆子从小洞投进去。这个碗对应的第二个候选人似乎也是一位女性。一个男人在等待投票，他两手摆弄着豆子，左手掌心里有多颗豆子。据此推测，这次选举，村民要给多名中意的候选人碗里分别投豆。在他后面，一个女人抱着孩子，也像是在等候投票。

在那个时代，妇女参选、妇女参政是十分奇妙的事，而豆选使文盲和女性都有了参政的机会。这种做法也使中国共产党获得妇女的理解和支持，扩大了它的力量。可以说，那时的豆选成就了中国共产党和广大农民群众双赢的格局。