文化的乐章

2022-12-31 10:53本刊编辑部
文化产业 2022年34期
关键词:乐音乐章儒家

本刊编辑部

子在齐闻《韶》,三月不知肉味。孔子对美好乐音的痴迷程度由此可见一斑。似乎,中华民族五千年历史中,“乐”就一直被人所尊崇。自人之懵懂起源,乐就一直在人类历史中扮演着重要角色。人类未有话语前的富有节奏的劳动号子似乎就是“乐”最朴素的表达方式。

古时,“国之大事,在祀与戎”。在这两件事中,我们能窥见音乐的影子。对祖先或神灵祭祀时,庄严肃穆的乐音便会响彻耳旁;两军对阵或在疆场杀伐时,“一鼓作气”就成了制胜的法则。今天,当先秦时期诸侯贵族的古墓葬被发掘时,“编钟”便频频现身,我们似乎能穿越历史的云烟重新感受当年宫廷乐音的美妙。

“移风易俗,莫善于乐。”音乐在古时被赋予了多重内涵。儒家伦理的道德教化是古人尤为看重的,音乐的感染力就这样成了感化人心、人性的重要途径。故而,音乐成了“德音雅乐”。但是“礼崩乐坏”的春秋战国时期也因此成了圣人所唾弃与厌恶的时代,被扣上的这顶“礼崩乐坏”的帽子是那个时代最生动丰富的注脚。音乐的作用被不断地强化,晋国乐师师旷所称的“靡靡之音”成了亡国的代名词。

在奠定中华“礼仪之邦”的西周时期,“乐”成为“六艺”之一,春秋时期的儒家学说也将《乐经》列入六经。《诗经》、汉赋、乐府、唐诗、宋词、元曲诸文体“被之管弦,皆成乐章”,音乐与文学在中国相伴了数千年,如今的《经典咏流传》就是在还原那个时代的“华章”。这种独属于中国特色的文化盛景在历史长河中流淌了数千年。

回首过往,正是古之乐章的雄浑阔大,才成就了今之中华音乐文化的灿烂辉煌。

猜你喜欢
乐音乐章儒家
从“推恩”看儒家文明的特色
什么是“中华第一乐章”? 等
乐音疗法与疗养康复效果的相关性研究
谱写肌肤新乐章
那一刻
一段乐音的“诞生”
刘涛《音调未定的儒家——2004年以来关于孔子的论争·序》
郭店楚墓主及其儒家化老子学
用心聆听学会区分
从“以直报怨”到“以德报怨”
——由刖者三逃季羔论儒家的仁与恕