壮怀激烈英雄泪
——读辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

⊙龙杰 ［贵州商学院，贵阳 550014］

⊙李建雄 ［贵州省铜仁第一中学，贵州 铜仁 554300］

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪？

《水龙吟》这一词牌一百〇二字，双调。上片十一句四仄韵五十二字，下片十一句五仄韵五十字。其中下片第一句可以不用韵，这样的话下片就是四仄韵。分平仄两韵体，辛弃疾此词用仄韵，音韵凄切，适宜表达激越郁愤之情感。

《水龙吟》调属无射商，俗名越调。《填词名解》《白香词谱》：李白诗有“笛弄龙吟水”，因取为调名，又名《龙吟曲》《丰年瑞》《鼓笛慢》《庄椿岁》《小楼连苑》《海天阔处》等。

辛弃疾这首词题目为《登建康赏心亭》。建康即现在的江苏南京市，赏心亭为北宋时宰相丁谓所建。登赏心亭，一定是赏心乐事，心情一定是愉悦的畅快的，可谁知辛弃疾一登高临远，悲愤孤独之感便郁结胸中，这究竟是为何，让我们走近词人词心去看看吧。

词上片写词人登临远眺，壮丽的河山因家国破碎而充满无限仇恨，不禁生发收复失地的壮怀激烈，下片写自己绝不退缩，坚决抗金的决心。

上片可分为四层意思。

第一层“楚天”两句，楚天高远辽阔，登临一望无边无际。江水滔滔东去，秋色浩渺无边。这一层交代了时间：秋天。地点：南方楚地长江中下游一带。战国时楚地占有南方大片土地，所以人们泛指南方为楚地，南方的天空也就是楚天了。景象：江水浩瀚，秋色无边。“楚天千里”境界高远，极为壮阔。“清秋”写秋之清爽，淳静。“水随天去秋无际”极言江天一色，秋色可人。词开篇便给我们呈现了一幅壮丽辽阔的江天图，气势磅礴，雄浑奔放，笔调豪迈，胸襟开阔，令人升华无限爱意。为下文生恨流泪埋下伏笔。

第二层“遥岑”三个四字句，进一步书写祖国山河的壮丽。举目眺望，重重叠叠大大小小的山峦好像美人头上的玉簪和螺旋回环的发髻，又仿佛有无穷无尽的忧愁怨恨。峰峦叠嶂，献给我们的不是赏心悦目而是仇恨无边。词人用拟人的修辞手法，将抒写对象拟人化与主体抒情客体化融合在一起，情景交融，物我两忘。为什么会这样呢？因为从第一层到第二层“则顺利地从客观之景介入到主观之我，让人无法分清是远山为词人献愁，还是词人因远山供恨”①。词人站在赏心亭上眺望的是北方的土地，而今这一片大好河山都在金人的铁蹄之下，那里的人民生活在水深火热之中，自己的家乡也在金人的践踏之中，山河悲泣，人民流离失所，“我”，心何所安。所以，词人看到的美丽的山河，都化作了愁恨，这愁恨浓得化不开解不脱。看山则愁满于山，看水则恨溢于水，郁积胸中无法化解，有造化巧夺之功。

第三层“落日楼头”接下来的五句，写夕阳斜挂楼头就要西沉了，天空中不时传来孤独的大雁的哀叫里，“我”这流浪江南的游子，把宝剑看了又看，难平胸中之气，一遍遍地拍打着栏杆。

“落日楼头”写词人伫立楼头之久，心思凝重，落日惨淡，希望也随之日落西山。“断鸿声里”写词人孤单寂寞，知音难觅，断鸿哀鸣更衬托出词人内心的怨恨和孤寂悲苦。

“断鸿”：失群的孤雁，此处喻词人自己，“而辛弃疾这位游子不是一般的‘鸿’，他是抗金义军的领袖，是头雁，也可以说是雁群的保护者。但南渡后，他被解除了武装。他‘失群’了，头雁成了断鸿。所以辛弃疾的失群之痛，并不只是他个人的孤独悲哀，更为痛苦的是他不能统领，保护他的雁群了”②。

“江南游子”：词人家在北方济南，现在身处南方，所以以此自称。“江南游子”写尽了词人自南来的漂泊无依，壮志难酬，空有一腔报国热忱和杀敌本领而无人领会，难以按捺心中的愁绪，满腔的悲苦无奈地“把吴钩看了，栏杆拍遍”。吴钩：吴国所产的一种弯形宝刀。杜甫《后出塞》：“少年别有赠，含笑看吴钩。”这里泛指刀剑。吴钩是沙场立功的宝剑，“它是那么的闪亮，是整首词还没有读懂就会被吸引住的两个句子，两个极富表现力的动词‘看’‘拍’，把人物内心的激愤表达得淋漓尽致。”③胸中悲愤难以发泄，把宝剑看了又看，宝剑是用来看的吗？显然不是，宝剑是用来杀敌的，而如今宝剑在腰毫无用处，忆往昔峥嵘岁月，南来十二年，宝剑空悬，报国无门，这是英雄无用武之地的最生动的写照。

“词人从吴钩中想到了自己的遭遇，用吴钩来比喻自己，借吴钩被闲置不用，比喻自己空有一身才华，却得不到朝廷重用，没有北伐抗敌的机会。”④“栏杆拍遍”一遍遍地拍打栏杆，拍栏杆又有何用呢！其实词人何尝不是想让英雄带上宝剑杀退金兵，收复北方失地，拯救灾难深重的北方人民。可是词人面对金人蹂躏北方家园，只能拍遍栏杆，仰天长啸，任凭壮怀激烈的英雄的声音回荡在苍茫的大地而无任何回响。词人孤寂无助沉痛郁愤的心情难以言表。

辛弃疾一生主张抗金，而抱负无法施展。辛弃疾抗金是有实力有真本领的，不像有些诗人那样手无缚鸡之力胸无百万之师，抗金只是嘴上功夫，胸中理想。

宋高宗绍兴三十一年（1161），金兵大举南侵，前锋直抵长江。就在这一年，二十一岁的辛弃疾在家乡组织了一支两千多人的起义军抗击金兵，随后投奔耿京义军，担任掌书记，掌管军中大印和文书工作。当时，聚众抗金的还有一个叫义端的和尚，也是济南人，义端和辛弃疾是老熟人，在辛弃疾的劝说下，义端一千多人马来投耿京部，义端担任教练士兵工作，因工作不负责任被耿京责备，遂偷大印趁夜出逃。因为义端是辛弃疾介绍来的，耿京便要杀辛弃疾，辛弃疾说：“请给我三天时间，保证拿义端首级献于帐下。”果然不出三日，义端在逃往金营的途中，被辛弃疾一刀砍死。

那时，军情瞬息万变，士兵晚上睡觉时，都要枕着能测听远处马蹄声的箭袋，早晨睁开眼，常常看到的是箭在天空中飞来飞去。在如此严峻的形势下，辛弃疾建议耿京联络朝廷，共同抗金，收复中原。耿京经过慎重考虑，接受了辛弃疾的建议。于是派贾瑞、辛弃疾一行十一人前往建康行宫拜见南宋皇帝赵构，皇帝即刻给耿京部大小头目封官任命。待贾瑞、辛弃疾一行人从建康回到山东时，叛徒张安国杀害了耿京，义军土崩瓦解。辛弃疾、贾瑞挑选了五十骑精悍人马星夜突袭金营，在五万敌军中活捉张安国。辛弃疾随即宣称朝廷大军已到，收编溃散的太平军一万余人。打退金人追兵，经过两天一夜，饥不暇食，渴不暇饮，星夜兼程，终于渡过淮河，进入南宋境内，将张安国交给宋朝廷。朝廷将张安国枭首示众。辛弃疾这一壮举，震动朝野，威名大振。军民抗金志气，陡然高涨。辛弃疾时年二十三岁。

辛弃疾二十六岁时上《美芹十论》，提出抗金策略，未被采纳，后闲置多年，由于主和派当权，辛弃疾一生抗金愿望难以实现，抱憾终身。

第四层“无人会”两个三字句，没有人能够理会我这登高临远收复失地的崇高志向。感慨知音难觅，孤独寂寞。

“会”：理解，理会，懂得。意：心意，心思，志向。“无人会，登临意”包含着丰赡的意蕴，“无人会”“这三字正淋漓尽致地写出了作者报国之志无人理解的孤独与哀伤。”⑤

词人登临赏心亭眺望家乡而徒增无尽的乡愁，日暮途穷而壮志难酬，流落江南而无所作为，知音难觅而空怀惆怅，身在飘零而心无所归。词人追随南宋朝廷十二年了，依然不被信任，处处受压抑排挤，依然没有获得抗击金兵收复失地的机会，这是对南宋统治者的怨恨之情，对统治者的怨怼而无法直接表示出来，因此词人的心志无人理解等等，种种难以言说的无奈尽在“无人会，登临意”之中。“而其实，这正是词人将他心中的烦闷向着江山的倾诉，唯有眼前的山峦才能知会他的心意与心灵。”⑥

上片写雄浑清丽的江山而不乏悲苦，抒发词人郁愤不得志的沉痛心情，意境苍凉壮阔，人物形象渺小无依。

下片用三个典故抒写自己抱负未实现绝不退隐，坚决抗金的决心，亦可分为四层意思。

第一层“休说”接下来的三句，不要说鲈鱼肥美，张季鹰是不是乘着这秋风送爽的时节回到故乡去了？这一层意思其实书写了辛弃疾的无奈与不甘。“休说”就是不要说，不要问“我”回不回去？是心中烦恼不耐烦的语气，是英雄气短的形象再现。“季鹰归未”是一个反问句：张季鹰回去了吗？这一层其实是写谁不想回到故乡去呢？去过那鲈鱼肥美，无欲无争的生活呢？但辛弃疾能回去吗？他的家乡在哪里？就算他有家能回，他功成名就了吗？他心甘吗？退不甘，进无力。“休说”句表现了词人几多辛酸几多无奈，所以词人只能安慰自己说，“我”不能像张翰那样想到家乡鲈鱼的肥美就乘着西风跑回家去吧，表现词人无心归隐，不愿归隐，不能归隐，仍以收复失地为抱负的心志。

回家是千百年来，人类心灵深处的一个死结。

典出《世说新语·识鉴》。季鹰，张翰字，晋吴郡吴（今江苏省苏州市）人。曾任大司马东曹掾，因思乡弃官归里。菰菜羹：《太平御览》卷二十五引《世说》为“莼菜羹”，用纯菜加调料制成的稠汤，鲜美异常。脍：切得很细的鱼肉。

第二层“求田”以下三个四字句，像许汜那样目光短浅只知买田置屋，谋求个人私利的人，应该无脸去见志向高远的刘备那样的英雄人物吧。用许汜典表明自己胸怀天下的志向，绝不会像许汜那样借官为自己谋求私利，享受安逸的生活，自己要以天下为己任，要像刘备那样的英雄人物成就一番事业，才能对得起堂堂七尺男儿身。据《三国志》载，许汜去见陈登，陈登懒得理他，不和许汜说话，叫许汜睡下床，自己睡大床。许汜觉得陈登傲慢无礼，告于刘备。刘备说：“您有国士的美名，而今天下大乱，帝王失所，希望您能忧国忘家，为皇上担忧，拯救社会。您倒好，只知道询问房价购买田地，说的话没一句能够利国利民的，这是陈登所忌讳的。陈登为什么要和您说话呢！如果是我，我自己睡在百尺高楼上，叫您睡在地上，岂止是上下床之别呢！”“求田问舍”：买田购房。“刘郎”指刘备。“才气”：胸怀气魄。

南宋时期，当时的豪强士族大势吞并土地，大兴土木，过着“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的苟安生活。辛弃疾在报国无门的情形下，何尝不想求田问舍呢！他的居所“稼轩”就寄寓着这样的愿望，“怕应羞见‘刘郎才气’”但现在不行啊，所以建功立业一直缠绕在他的心中。

第三层“可惜流年”以下三个四字句，我惋惜似水年华，在风雨飘摇中蹉跎掉，可叹那无知无觉的树木都会随着时光流逝而渐渐老去，岁月无情，青春已逝，叫人怎么忍受得了时间的煎熬呢！“故国沦丧的悲愤、漂泊他乡的失落、岁月流逝的焦虑和无人理解的悲愤，交织而形成了沉 郁悲愤的风格。”⑦

“树犹如此”：刘义庆《世说新语·言语》，说的是桓温北征，经过金城，见到自己多年前种下的柳树已经长得很粗壮，禁不住慨叹说：“树都长成这么大了，人怎么能够经得起衰老呢！”于是，手攀着柳树枝条，悲伤得眼泪哗哗而下。

这一层用桓温感慨流年，书写自己在政治风雨飘摇中年华白白流逝而一事无成，功名难就，壮志难酬，忧愤难平，只有无奈地感慨，内心颇受煎熬。“辛弃疾的悲愤，是一种心忧国家前途命运的大恨，超越了对个人理想实现或成就取得的追求，进入到如杜甫般更深远崇高的境界。”⑧

“这里的用典，半咽半吞，一触即止，令人想见他忧谗畏讥的心情，也令人想见他思及流年时的极度痛心。而从笔法上说，这三个典故的运用，颇有一波三折的味道。”⑨

第四层“倩何人”两句，请什么人去叫歌女来给“我”擦拭英雄的失意之泪。“倩”就是请。“红巾翠袖”：歌女的装束，这里指歌女。“揾”：擦，擦拭。这一层与上片的“无人会，登临意”相呼应，是说没有什么人能理解词人心中的意志，不要说找不到任何知音，就是找个安慰的人也不能实现。人们都在苟安之中，人们都在享乐之中，没有谁像词人一样一心想收复失地，救沦陷区的人民于水火之中。“倩何人数句，又使人柔肠寸断、悲从中来红巾翠袖，揾的不光是英雄泪，还有英雄迟暮的憾恨。”⑩更为可悲更为沉痛的是收复失地的这种想法还不能到处去宣讲，还不能成为号召，因为好多北来归南宋的人，都得不到南宋统治者的信任，忧谗畏讥，如果谁天天把收复中原的想法挂在嘴边，南宋统治者会怀疑其归宋的诚心，更何况主和派根本就不想打到北方去。

可歌可泣啊，慷慨激昂英雄泪！

① 邹金平：《〈水龙吟·登建康赏心亭〉的词风、情怀与用典》，《中学语文教学参考》2018年第11期，第52—53页。

② 王悦、邱兼顾：《追寻语文教学的本质——〈水龙吟·登建康赏心亭〉教学设计》，《江苏教育·中学教学》2017年第8期，第17—20页。

③ 陈香瑶：《素读文本 沉潜玩味——〈水龙吟·登建康赏心亭〉备课札记》，《语文月刊》2018年第3期，第75—76页。

④ 周志恩：《突破核心点细节处——〈水龙吟·登建康赏心亭〉教学实录》，《中学语文教学参考·高中》2017年第11期，第25—27页。

⑤ 杨燕：《怎“孤独”二字了得——〈水龙吟·登建康赏心亭〉新读》，《语文知识》2017年第5期，第22页。

⑥ 吴礼明：《何人能揾英雄泪——辛弃疾〈水龙吟·登建康赏心亭〉新解》，《名作欣赏》2015年第11期，第85—90页。

⑦ 徐礼诚：《〈水龙吟·登建康赏心亭〉教学设计》，《文学教育》2015年第2期，第102—103页。

⑧ 叶叶：《〈水龙吟·登建康赏心亭〉教案设计——兼与〈念奴娇·赤壁怀古〉比较》，《学语文》2015年第5期，第19—20页。

⑨ 朱德才、薛祥生、邓红梅：《辛弃疾词新释辑评》，中国书店2006年版，第78页。

⑩ 周伟励：《前世今生话词牌：唐宋词演义》，作家出版社2018年版，第349页。