简析《劝学》中君子的“学习之道”

张选美

“君子之道”是历代儒客文人的行为规范。君子“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”，君子“爱财，取之有道”，君子“周而不比”“和而不同”……这些都很好地阐释了“君子之道”。下面，笔者就简要分析一下《劝学》中君子的“学习之道”。

我们可以将学习看成是一条长河。学习永无止境，点点滴滴的知识之水汇聚成溪流，最终流进大海，形成我们的知识宝库。在《劝学》中，荀子认为，君子之所以为君子，在于其善于参悟学习之道。他们有“学而不已”的精神，最终才能成为“博学”的人，进而达到“知明”的境界。

细读《劝学》，我们可以发现君子的学习之道。

首先是“善假于物”，即善于借助外物来学习。“君子生非异也，善假于物也。”只有善假于物，方能顺应规律，提升能力。善假于物的人懂得从平凡的小事中发现关键的细节，善于借助外物来挖掘生活中可学习的内容，拓宽自己的视野，以此来掌握更多的知识，领悟更多的道理。

其次是“结于一”，即培养专注的品格。君子就如技艺高超的工匠一样追求完美，乐于在重复中精益求精。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”在求学的道路上，最忌讳的就是轻言放弃。骐骥与驽马是不同品种的马，骐骥为好马，驽马为劣马，骐骥各方面的能力均比駑马强，但是驽马只要不停地奔跑，也是能追上骏马的，甚至有超越骏马的可能性。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”我们如果坚持不懈地学习，就一定能到达成功的彼岸；轻言放弃，则很难品尝到成功的果实。唯有坚持，才有水滴石穿的可能。求学是一个漫长的过程，不是能在短时间内一蹴而就的。君子能坚持不懈、循序渐进地提高自身的学习能力，用心血浇灌知识之花。

再次是“近其人”，即多向名师学习，遵循良师的指导，跟随他们的步伐探索不一样的世界，拓宽自己的视野，懂得书中“自有黄金屋”的道理。荀子在《劝学》中提到：“学莫便乎近其人。”在学习的过程中，君子会亲近良师，以此来开阔自己的视野，博采众长，习得各种本领，并将其融会贯通。

然后是“自省”。君子勤于自省，在生活中常反思、常总结，在完善自我品格的同时习得安身立命的本领。荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”作者选取生活中的事物，揭示了“人通过奋发学习能够进步，学生通过学习能胜过老师”的道理。学习是一个终身的活动。君子在学习的过程中善于钻研，善于自省，能从生活中的各种现象里参悟“君子之道”。“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木头和刀剑只有通过加工才能发挥出最大的作用。君子也是如此。要想获取广博的学问，就要多自省，了解自己的不足，通过自省找到发展之路、生存之道。荀子还提出：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”由此可见，学与思的关系是非常密切的。君子勤学多思，所以比一般人能更好地把握事物的本质。对于学习者来说，只有正确地看待学与思之间的关系，勤学多思，才能获得更为丰富的学习体验。

最后是注重积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”积累是重要的学习策略。堆积土石，使之成为山丘，风雨就会在山中兴起；汇集水流，使之成为渊泽，蛟龙就会在渊中出现；长期行善，成为道德高尚的人，自然就会变得聪明睿智，具备圣贤的心智了。所以，君子会不断地积累，不断地学习。这大概就是古人所说的“博观而约取，厚积而薄发”吧！由此可见积累的重要性。

总之，熟读《劝学》，我们可以参悟君子的“学习之道”，掌握学习的方法，在终身发展的道路上走得更远、更好。

（作者单位：云南省文山壮族苗族自治州第一中学）