张謇家国情怀融入大学生入党积极分子理想信念教育研究

沈南

摘  要：大学生入党积极分子的理想信念教育属于党性教育中的重点，是特殊的思想政治教育实践活动。张謇的家国情怀是包括爱国情愫、社会责任、爱民情缘等在内的一种思想与理念，这与大学生入党积极分子理想信念教育存在一定内在契合与关联。可以通过爱国主义教育、社会责任意识的树立、为人民服务宗旨的培养等三项内容来实现二者的融合，从而在理想信念层面达到强化大学生入党积极分子思想政治教育的目的。

关键词：张謇；家国情怀；入党积极分子；党性教育

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：2095-9052（2023）07-00-03

“理想信念是共产党人的政治灵魂，是共产党人初心的本质要求。”对于大学生入党积极分子而言，理想信念教育是党性教育的重中之重，它既有助于强化入党积极分子的党性意识，又有助于帮助入党积极分子树立实现共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信念，使得高校培养出具有正确世界观、人生观和价值观的优秀共产党员。家国情怀是中华优秀传统文化的基本内涵之一，张謇的家国情怀源于传统文化又超越传统文化，因此，将其融入大学生入党积极分子理想信念教育有着一定的启发和激励作用。

一、张謇家国情怀的内涵特征

家国情怀是指个体在基于传统文化的影响下，对价值共同体的一种认同。张謇从小饱读儒家经典，中华传统美德中“修身，齐家，治国，平天下”是他追求的人生信条，他本着儒者之“仁”心帮助需要帮助的人，担起了救国济民的责任。

（一）爱国情愫

受儒家文化熏陶的张謇将爱国之情植根于各项事业中，可用三种“爱”来阐述。一是“爱”国家的安定发展。近代中国政局动荡，张謇积极为政府谏言献策，戊戌变法时，他提出温和的经济改革主张；庚子事变后，他写成《变法评议》，阐述渐进式的社会改革方案；辛亥革命后，他轉向民主共和，寻求国家经济发展新机遇。二是“爱”国家的经济安全。张謇明白要维护国家经济主权，必须提高民族经济竞争力，基于此他提出“实业救国”主张，他首先在南通办纱厂，之后以纺织业为核心，陆续创办了广及盐垦、电力、交通运输、金融商贸等众多企业，推动了民族工商业的发展。三是“爱”国家的海洋主权。甲午海战失败后，张謇提出了“自行我领海主权”的制海权策略［1］，他认为德商在胶州湾创办中国渔业公司也是“侵我国之海权，夺我民之渔利”之事［2］63，他通过创办渔业公司等事业来保护渔业和海权。

（二）社会责任

张謇作为儒家知识分子，一直秉持“天下兴亡、匹夫有责”的人生信条，只要是与救国济民相关的事，他都会视为己任，全力去做，他曾说“没有饭吃的人，要他有饭吃；生活困苦的，使他能够逐渐提高。这就是号称儒者应尽的本分”［3］252。张謇具备足够的社会责任意识和担当，他不仅扮演好了实业家的角色，更是用实业投资教育、慈善和公益等事业，兼顾了教育家、慈善家等身份，他把自己称作“公仆”，以不拿薪酬说服股东支持企业出资甚至自己出钱办教育、慈善，他的所作所为都是为了大众的利益。张謇的社会责任担当还体现在他“明知山有虎、偏向虎山行”的执着和毅力，创办大生纱厂时他常常周旋于南京、湖北、沪通各处筹措资金，寝食难安、心力交瘁，甚至靠卖字筹措自己的旅费，却坚决不动厂款分文坚持办厂，最终大生纱厂得以开工并逐年盈利。

（三）爱民情缘

在儒家民本思想的熏陶下，张謇对民生尤为关注，他深感劳动人民疾苦，认为水利和盐垦是改善人民生活最基本的事业。治理水患方面，张謇很早就明白人民生活困苦的一大原因就是水患，他曾说“欲为民生，事业无重大于水利。”［4］396由于淮水和江苏有密切关系，“导淮”“治淮”则成为他治理水患的重要事业之一，于是他办了江淮水利公司，成立了测量局（1909）等，为导淮奠定了基础。另外，治理水患、兴修水利，人才必不可少，于是他在聘请国外专家的同时培养中国自己的水利人才，创办了我国第一所水利高等学校——河海工程专门学校。在开发盐垦方面，大生纱厂根基稳固后，为保证原棉供应，张謇于公元1901年创办了通海垦牧公司，带动了通海至苏北沿海一带的垦殖运动。另外，为改良传统煎盐方法，张謇在吕四创办了同仁泰盐业公司，向国外学习先进的生产方法，之后大批盐垦公司相继创办，荒地大片开发，盐民、垦民生活得到了很大改善。

二、张謇家国情怀与大学生入党积极分子理想信念教育的内在关联

入党积极分子阶段处于入党流程中的关键阶段，也是进行理想信念教育的重要时期，除了要对大学生入党积极分子进行马克思主义理论，党的基本理论与知识等的教育，亦要对他们进行世界观、人生观、价值观，共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想等的教育，端正他们的入党动机［5］，使他们真正从思想上入党。张謇三个方面的家国情怀很好地反映了他的品质和境界，虽然时代和身份背景不同，但与大学生入党积极分子的培养目标有着相通之处，且有助于在历史的启示作用下更好地将其融入理想信念教育。

（一）时代不同，但对理想信念的坚持相通

张謇所处的近代中国社会动荡、民不聊生，很多仁人志士都在为探索国家出路出谋划策，他们只有一个信念和目标，就是救国强国。张謇虽然对国家的懦弱表示失望，对国民的麻木不仁表示痛心疾首，然而他并未就此消极，在通州师范学校第二学年的开学演说中，张謇表示“国势艰危，比去年更甚”，然而他仍从积极的角度表明国家的危难形势正好可以成为大家共同努力普及教育的强大动力，体现了张謇对青年学生的激励与期望之心，也体现了他坚持教育救国的决心。总之，张謇通过实业、教育、慈善等事业救国强国，充分体现了他对国家一定会强盛的坚定信念。

新时代的中国社会安定、人民幸福，在这样的美好时代下，仍需所有人为实现中华民族伟大复兴的梦想而努力，对于大学生入党积极分子而言，更需要坚定共产主义的理想信念，投身于中国特色社会主义的伟大实践中［6］。共产主义不是虚无缥缈的，要坚信共产主义终会到来，这与张謇的信仰内涵不同但是这种坚信和坚持是相通的。中国共产党入党誓词中明确提到“为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党”，张謇曾在《析产书》中提到“此后之皮骨心血，当为世界牺牲，不能复为子孙牛马”［7］306，这种“为世界牺牲”，不“为子孙牛马”而“为世牛马”“牛马于社会”的精神动力和现在也是相通的。

（二）身份不同，但对使命与责任的追求相通

张謇以天下为己任，除了有理想有信念，他始终承担着士大夫的使命与责任，他曾在考察日本时根据“政、学、业程度”给各行各业排名，“教育第一，工第二，兵第三，农第四，商最下”［7］565，且表示“政者，君相之事；学者，士大夫之事；业者，农工商之事。政虚而业实，政因而业果，学兼虚实为用，而通因果为权。”［7］565-566张謇认为作为士大夫应该肩负起国家政治和农工商各项事业的责任，他为了国家的安定与强盛付诸了实际行动，他也为了改善民生做出了不懈努力，治理水患、发展盐垦，创办纱厂、开办学校等等都是人民生活之本，都是他对国家富强、民族振兴、人民幸福的不懈追求。

新时代的青年学生是社会主义的建设者和接班人，作为积极向党组织靠拢的大学生入党积极分子，更要尽早树立实现中华民族伟大复兴的历史使命和时代重任的意识。张謇曾鼓舞师范学生将来担负起普及教育、富国强民的重任，他说“须是将先知觉后知、先觉觉后觉之责任，人人肩上各自担起。肯理会，肯担任，自然不惮烦琐，不逞意气，成己成物，一以贯之。”［4］70他自己也凭借着坚韧不拔的毅力、踏实的办事态度不断为了理想而努力奋斗，虽然当代大学生入党积极分子与作为士大夫的张謇身份不同，但是肩负的使命与责任与张謇是相通的。

三、张謇家国情怀融入大学生入党积极分子理想信念教育的具体应用

本文从爱国、担负社会责任、为人民服务等三个层面分析张謇家国情怀融入大学生入党积极分子理想信念教育的具体内容和方式，借助榜样的力量规范学生的言行，拓展学生的视野，明晰责任，坚持宗旨，深化对党的认识和认同，从而发挥先锋模范带头作用。

（一）将张謇的爱国情愫融入爱国主义教育

张謇的爱是对国家、对人民的“大爱”，新时代的爱国主义教育有着更加丰富的内容和更加深远的意义，包括爱党、爱国、爱社会主义、爱人民、爱集体等。将张謇的爱国情愫融入新时代大学生入党积极分子的爱国主义教育，既丰富了理想信念教育内容的供给，又强化了学生的爱国心。

首先，通过党课、党校培训等形式向大学生入党积极分子讲述张謇的爱国故事，提炼其中的爱国思想，将其融入中国梦教育、国情教育、国家和民族历史教育、中华优秀传统文化教育、祖国统一教育和国家安全教育等爱国主义教育，丰富爱国主义教育内容的同时用榜样的事迹激发学生的爱国热情，培育民族精神，并进一步坚定马克思主义信仰，坚定加入中国共产党、为党和人民的事业奋斗终生的决心。其次，讲述张謇的奋斗故事，提炼张謇求真务实的思想，引导学生不忘初心，将爱国思想落实到实践中。张謇明白爱国不能空谈，在当时要救国家，必须实实在在地通过创办各项农工事业，从提升国家经济实力等方面实现救国强国。大学生虽平凡，但可以通过学好知识、努力工作等实际行动来体现爱国之情，正如张謇通过演讲教育学生理性爱国时所言：“夫爱国当先爱身，爱身当先爱学，爱学当自爱其可宝贵之光阴！”［4］460最后，通过党日活动带大学生入党积极分子探寻张謇的足迹，丰富新时代爱国主义教育的实践载体。例如，依托张謇故居、钟楼、狼山风景区、大生三厂旧址、颐生酿造厂旧址等具有实践意义的建筑或景点，用学生更易于接受的方式进一步将爱国入脑入心，正如张謇也曾为明代抗倭英雄曹顶修建曹公祠，重建文天祥的渡海亭一样，用建筑实物激发南通人民的爱国之情。

（二）将张謇的社会责任融入社会责任感的树立

提到张謇儒家风范的社会责任意识担当，这种意识担当是新时代大学生所需具备并发展的，将其融入大学生入党积极分子社会责任感树立，有助于进一步强化入党积极分子的社会责任意识，体现共产党的先进性。

一方面，由张謇“牛马于社会”的付出精神引入，树立大学生入党积极分子甘于奉献的社会责任感。张謇办事从不为私利，只为踏踏实实做有利于国家、社会发展和进步的事。以此为切入点，引导大学生入党积极分子提前树立这样的社会责任意识，使他们明白党员不是一项荣誉，而是一份责任，想要加入党组织，不能在乎个人得失，需把个人梦融入中国梦，把个人发展融入党和国家的发展，把个人的命运同民族的命运紧密联系起来，立足本职工作，积极投身于社会各项事业的建设，切实履行社会责任，在新时代作出应有的贡献。另一方面，由张謇“虽千万人吾往矣”的执着精神引入，树立大学生入党积极分子勇于担当的社会责任感。张謇办事从不逃避，遇到困难勇往直前，正如他在《师范学校暑假散学演说》（1905）中提出的要有“虽千万人吾往之气，有人扶助要做，有人阻抑也要做”［4］96的做事风格。同样以此为切入点，引导大学生入党积极分子不忘初心、勇担使命，明确一名共产党员应在党和国家需要的时候，冲锋在前，如毕业后到西部、基层等祖国需要的地方建功立业，磨练意志、拼搏奋斗，练就吃苦耐劳的本领和百折不挠的毅力。

（三）将张謇的爱民情缘融入为人民服务宗旨的培养

水利、盐垦这两个基本面展现了张謇的爱民情缘，事实上张謇爱民为民思想与实践远不止这些，他的民生思想立足南通、惠及全国，着眼当前、放眼未来。中国共产党的根本宗旨是全心全意为人民服务，将张謇爱民情缘融入大学生入党积极分子为人民服务宗旨的培养，引发学生对这一命题思考的同时也引導了学生努力践行。

一方面，要将张謇爱民情缘融入全心全意为人民服务意识的培养。他办企业不是为了商业利益，而是为了社会和人民的利益，他用企业所获利润挹注教育、慈善、公益等社会事业，覆盖面极广，在帮助、服务他人的同时改善了社会风气和社会文明程度、提高了人们的生活环境和水平。高校可以利用张謇“全凭自己良心做去”［4］440的态度和为民办实事的行动，结合人民至上的观点，引导大学生入党积极分子在校时树立一心一意为同学服务的意识，毕业后及时转变角色，继续用党员标准要求自己，扎实工作，为推动经济社会的发展和保障人民群众的美好生活助力；不遗余力地在人民群众最需要的时候奋勇向前。另一方面，要将张謇爱民情缘融入全心全意为人民服务的实践。张謇重视知行合一，能将忧国忧民的思想转化为救国救民的实际行动，他对民生事业不懈探索，取得了辉煌成就。新时代的大学生入党积极分子要将全心全意为人民服务的意识转化为实践，因此可以在培养中增加社会实践、志愿服务等活动，促使学生在实践中不断锤炼本领，在服务中不断拉近与人民群众的距离，提高解决实际问题的能力；还要培养学生的创新能力，准确把握新时代中国社会主要矛盾，在努力学习、踏实工作中不断创新方式方法，为切实解决人民群众的问题打下基础，为开创新时代中国特色社会主义的美好未来而添砖加瓦。

四、结语

综上所述，张謇的家国情怀不仅内涵丰富而且影响深远，与新时代大学生入党积极分子的理想信念教育有着相通之处，能够有效地融入其中，起到强化引导作用。另外，张謇的勤俭诚信、开放意识、创新精神等都可以作为教育内容融入大学生入党积极分子的培养，能够在张謇真挚的情感、质朴的思想、踏实的办事态度以及崇高的精神境界的熏陶下，学好理论知识、成就伟大事业。

参考文献：

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［3］刘厚生．张謇传记［M］．上海：龙门联合书局，1985．

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［5］邹志鹏．论政治执行力的内涵、特征与提升路径［J］．海南大学学报：人文社会科学版，2022，40（3）：112-119.

［6］岳雪侠．习近平党建思想研究［D］．河北师范大学博士学位论文，2016.

［7］李明勋，尤世玮．张謇全集：第六册［M］．上海：上海辞书出版社，2012．

（责任编辑：麻彩凤）