鸟和鱼并不是真的你

季小询

杂诗七首·其一

此身天地一蘧庐，

世事消磨绿鬓疏。

毕竟几人真得鹿，

不知终日梦为鱼。

“多少长安名利客，机关用尽不如君。”这是一个七岁小孩对牧童的赞美诗。年仅七岁，他看到了牧童在牛背上吹奏横笛时的逍遥，也看到了世人追名逐利的样态；年仅七岁，他认定了幸福的模样，为灵魂寻到一件飘逸的缕衣。他就是黄庭坚，北宋四大书法家之一；他还是文学家，也是一名官员。

北宋重文轻武，皇帝与士大夫共治天下。与同僚、朋友一样，黄庭坚的肩膀上承载着一份家国理想。二十四岁那年，他中进士，来到汝州的叶县担任县尉。我们不晓得这位风华正茂的才子心境如何，只知道他勤于为民做事，为民赋诗。次年，河北发生地震和洪灾，灾民涌入叶县，他积极赈灾，留下《流民叹》等作品。从走入仕途到撒手人寰，黄庭坚的宦海生涯几度沉浮，晚年甚至屡遭贬谪。但无论官职大小，处境如何，他始终心系百姓。

话说回来，二十八岁那年，黄庭坚通过考试，成为北京（今大名县）国子监教授，同年又遇到了此生的至交好友苏东坡。苏东坡对他的才学赞赏有加，有一次在黄庭坚岳父处见到他的诗作，直呼“世久无此作”。苏东坡年长八岁，既是他的老师，也是他的朋友。

在北京的八年间，黄庭坚修书撰稿、教书育人，还有文才绝伦的知己好友相伴，可谓美哉。元丰二年（1079年）七月，“乌台诗案”发生。苏东坡惨遭弹劾，被押入御史台的监狱。三十六岁的黄庭坚受到牵连，开启了跌宕起伏的人生。在波谲云诡的党争中，在无常又无奈的别离中，他对生命的感悟行至新的境地。这在他的《杂诗七首》中可以窥见一斑。

黄庭坚是江西诗派的创始人，他的诗自成一体，用典精妙，比如《杂诗七首·其一》，短短28个字，就用了“蘧庐”“绿鬓”“真得鹿”“梦为鱼”四个典故。

“真得鹿”的典故取自《列子·周穆王》“郑人分鹿”的故事。郑国一砍柴人打到一头鹿，无法带走，便用蕉叶盖住，结果过了会他就不记得藏在哪儿了，还以为自己做了个梦，一路念叨着。路边有个人听到了，还真在山里找到了鹿，回去之后跟妻子说：“刚才有个砍柴人梦见得到了鹿而不知道鹿在什么地方，我现在得到了，他做的梦简直和真的一样。”有意思的是，砍柴人晚上真的做梦了，不但梦到了藏鹿的地方，还梦到了得鹿的人。结果两人为了这只鹿闹到了法官那里。在这个故事里，梦与现实恍然交错。而“鹿”与“禄”谐音，寓意财富和权势。得之如梦，失之如幻，可谓是得失无常。

“梦为鱼”典出《庄子·大宗师》，是孔子和颜回的对话：“且汝梦為鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。”你梦到你是鸟便可以飞翔于天空，梦到你是鱼便可在水中遨游。梦中的你，可以是鸟也可以是鱼，但鸟和鱼并不是真的你。说得更有哲学意味一些，也就是你活得怎样取决于你自己的认知，而这种认知可能像梦一样不真实。总之和前面的“真得鹿”一样，有强调人生如幻的用意在其中。

名句“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”，大意是说，世上有几个人能得到真正的富贵与权势呢？人们只是不知道自己终日活在幻想中罢了。

想必，这也是黄庭坚的真实感慨。当兜兜转转行至人生末期，黄庭坚回望一路走来的喜悦和心酸，一定是有诸多感受和领悟的。他慨叹身体不过是供灵魂寄居的躯壳，怜惜自己被世事消磨，满头乌发变得稀疏花白。即便如此，他的心态一如七岁那年——不为功名利禄左右，只求自在心安，乐得逍遥。