王门艺事：王闿运和他的弟子们

◆陈叙良 邓昭辉 刘智锋 李海全 刘利 徐泠 王恩超 彭芳（湖南省博物院）

王闿运（1833—1916），字壬秋，又字壬父，号湘绮，湖南湘潭人。咸丰年间举人，曾入肃顺、曾国藩等幕府，后主讲成都尊经书院，历任长沙思贤讲舍、衡州船山书院山长，主办南昌高等学堂，后授徒于湘绮楼中。清末授翰林院检讨，加侍讲衔。民初任清史馆馆长，兼任参议院参政。其在经学、文学、史学、教育、书法等多个领域卓有建树，著有《湘绮楼诗集》《湘绮楼文集》《湘绮楼日记》等。

王闿运乃一代名士、湘楚大儒，一生交游遍天下，传道授业，门生满天下，世称为泰斗，其力倡通经致用，培育经世英才。其中以名弟子杨度、杨庄、杨钧、夏寿田、齐白石、八指头陀、宋育仁、杨锐、廖平、胡元仪、易顺鼎、刘揆一、马宗霍等卓有成就。齐白石就曾题诗感怀恩师：“忆旧难逢话旧人，阿吾不复梦王门。”王门许多弟子在他生前身后，一直纵横捭阖于中国近现代的历史大舞台，近代湖湘人才辈出和巴蜀学术复兴，与王闿运精心培养了大批人才是分不开的。

湖南省博物馆收藏明清以来的湖湘地方名人信札、书画等作品十分丰富，我们特从馆藏王闿运和他弟子们的相关作品中精心挑选了百余件（套）作为展品，其中有书画、印章、日记、手稿、信札等作品，这些墨迹大多是首次展出，弥足珍贵，不仅具有重要的文史价值，而且有着文人艺术的审美价值，不啻为一场学术交流和艺术欣赏的盛宴。我们希望通过展览，穿越时光隧道，从王门艺事中窥知王闿运和他弟子们以天下为己任、经世致用的功业，梳理出晚清、民国时期湖湘地区独特的文化传承体系，进而推动学界、艺术界等对湖湘文化的研究。

一、“一代大儒”王闿运

王闿运为近代的大教育家，早年怀抱帝王之学，曾试图参与治世，然屡遭挫折，无法施展抱负，遂绝意仕进，归而撰著授徒，从事教育，对学生真诚和易，勤于教诲，终日不倦。王闿运不仅学问优长，且工书法。其学术贯通经史，于文学、史学和经学无所不善，著述等身。其书法作品走笔自然，格调端庄，极具风味。

（一）王闿运著作

王闿运一生刻苦励学，寒暑无间，经、史、子、集靡不诵习，笺、注、抄、校日有定课，遇有心得，随笔记述。在史学方面撰述颇丰，编有《清泉县志》《桂阳直隶州志》等地方志多种，而所撰《湘军志》是其最为得意之作。其宗今文经学，主治《春秋公羊传》，著述之众、用力之深、影响之大在近代罕见，有《周易说》《尚书笺》《春秋公羊传笺》等经学著作十余种传世，共二百多卷。王闿运是一代诗文大家、晚清湖湘诗派的领袖，以能诗、文著称。其文渊源子、史，典丽渊厚，卓然成家；其诗摹拟汉魏六朝。民初，汪国垣作《光宣诗坛总录》，把他列为诗坛头领，冠于一代诗人之首。

王闿运撰《湘绮楼文集》 25cm×15cm清光绪二十六年（1900）烝阳刻本

王闿运撰《湘军志》 28cm×19cm清宣统元年（1909）刻本

王闿运撰《湘绮楼日记》 20cm×13cm民国十六年（1927）上海商务印书馆铅印本

王闿运撰《湘绮楼诗集》 25cm×15cm清光绪三十三年（1907）衡阳东洲讲舍刻本

（二）王闿运书法

王闿运工书法，但书名为其学名所掩。符铸云：“湘绮书，笔重墨凝，朴茂多姿，盖从北碑中出，虽为文章所掩，然极堪宝玩也。”其弟子马宗霍在《霋岳楼笔谈数则》中说：“故其行楷小书，虽似绝不经意，而古泽书气，醰乎有味，于书家外别有格。”王氏书法凝厚，无一笔苟且，也不轻有误字，直到晚年的应酬文字都不潦草，从中亦可见他为人、为学的严谨作风。

王闿运书“忍耐力、希望心”横披 44cm×213cm 纸本

王闿运节录战国楚·宋玉《高唐赋》四条屏 118.5cm×44cm×4 纸本

王闿运书“欢怨膏泽”五言联轴 130cm×31cm×2

二、“旷代逸才”杨度

杨度（1875—1931），原名杨承瓒，湖南湘潭人。他中过举人，参与过公车上书，当过清朝四品大员，和康有为、梁启超、黄兴是好友，跟蔡锷、齐白石是同学。在清末民初的乱世中，他反复求索和追寻救国之道，为求“君主立宪”，曾支持袁世凯称帝，袁亲赐匾额并题字“旷代逸才”。袁事败后，杨度遁入佛门，然而“帝道”“真如”都无用。为求“医民救国”，他又赞同孙中山的“共和”。最后，他“于1929年秋加入中国共产党，在白色恐怖下坚持党的工作”，不仅参与过营救共产党人李大钊，还曾为中共中央机关刊物《奋斗》《红旗》题字。在最后的岁月里，他对中国共产党和中国人民充满希望。

杨度挽刘道一诗 25.5cm×30.2cm

杨度书“守道著书”七言联轴 212cm×52.5cm×2

三、“乱世奇女”杨庄

杨庄（约1880—1940），字少姬，亦字叔姬、淑姬，号兆仙，湖南湘潭人。杨度之妹、杨钧之姐。时人称杨度、杨庄、杨钧三兄妹为“湘潭三杨”，三人均为王闿运得意弟子。杨庄自幼天资聪颖，有诗才，力学不倦。幼年与杨度、杨钧一同拜“铁匠诗人”张登寿为师，后随张入王闿运家塾，成为王闿运门下唯一的女弟子，诗艺大进，并与王之四子王代懿结为夫妻。因其婚姻不幸，杨度还曾作《哀江南》:“丑妇常美婿，奇女多庸夫。世人虽自媚，安足配彼殊”以喻之。

杨庄挽刘道一诗 25.3cm×30.3cm

杨钧墨松图轴 228cm×60.5cm

四、“草堂之灵”杨钧

杨钧（1881-1940），字重子，号白心，晚号怕翁，自呼五里先生，为杨度、杨庄之弟，斋名白心草堂，湖南湘潭人。曾赴日本留学，回国后在长沙、湘潭等地讲学数年。其长年独居，以读书、书画、治艺、鉴藏、著述自娱，于书画、金石、诗文无所不擅，书法造诣尤深。杨钧六岁习字，十三岁前专攻唐碑，后又广习北碑，遍临汉隶，用力至勤，毕生所临碑版多达五千余通。四十以后学画，以书法入画，研学明末清初文人画，风格近傅山、汪之端、程邃、梅清诸家。亦善篆刻，章法多参碑版古印，与齐白石相识相知二十余年。有《草堂之灵》《白心草堂诗稿》《白心草堂金石书画》等行世。

杨钧书“清文光耀”五言联轴 185cm×46cm×2

节录唐·韩偓《赠僧》诗立轴 刘揆一

五、“民国元勋”刘揆一

刘揆一（1878—1950），字霖生，祖籍衡山，生长于湘潭。1903年留学日本，结识黄兴。次年参与组织华兴会，任副会长，并联络会党，设同仇会，谋长沙起义，事败复至日本。1907年入同盟会，任执行部庶务干事，后代行总理职务。主持东京本部工作期间，力排众议，维护孙中山领导地位。武昌起义后回国，赴汉口参战。1912年任袁世凯政府工商总长。后参加护国运动。在天津创办《公民报》，反对帝制。1916—1918年任国会议员。中华人民共和国成立后，被聘为湖南省军政委员会顾问。著有《黄兴传记》。

六、“蜀秀英才”宋育仁

宋育仁（1858—1931），字芸子，号芸岩，晚年号道复，四川富顺人。1876年入尊经书院学习。由于尊经书院以重振蜀学为宗旨，造就了一批“蜀秀”英才，终成蜀中模范书院，其中富顺宋育仁、绵竹杨锐、井研廖平、名山吴之英同称“尊经四杰”。其师王闿运曾说：“入蜀办学八年，英才辈出，其尤者宋玉、扬雄”，宋玉即指宋育仁。宋育仁是中国早期资产阶级改良主义思想家，被誉为新学巨子、巴蜀维新领袖、四川报业鼻祖。

宋育仁致王之春信札 24.1cm×13.1cm

马宗霍书“介石五十生日”贺寿诗立轴79.5cm×26cm

七、“霋岳楼主”马宗霍

马宗霍（1897—1976），原名骥，字承堃，室号霋岳楼，晚号霋岳老人，湖南衡阳人。湖南南路优级师范学堂毕业后，任教多所著名大学。新中国建立后，任湖南师范学院中文系教授、系主任，湖南大学文学院院长，湖南省政协第一届委员，湖南省人大第一、二届代表。1960年7月被聘为中央文史研究馆馆员，次年受聘任中华书局编辑，主持二十四史《明史》的点校工作。致力于经学、古文字学和史学，著述颇丰。对书法理论深有研究，所著《书林藻鉴》《霋岳楼笔谈》《书林记事》，是研究、鉴评书法的经典专著。其亦工书法，擅篆、隶、行书诸体，集众家之长，自成一体。

八指头陀自书诗卷 452cm×26.5cm

八、“佛门弟子、湘绮诗徒”八指头陀

八指头陀（1851—1912），法名敬安，字寄禅，俗名黄读山，自号“八指头陀”，湖南湘潭人，中华佛教会第一任会长、清末著名诗僧。1877年，他在宁波阿育王寺佛舍利塔前燃二指，并剜臂肉燃灯供佛，因而自号“八指头陀”。敬安不仅是清末一位有全国影响的高僧，更是一位成就突出的诗人，是中国文学史上为数不多的著名爱国诗僧之一。1886年，他参加王闿运等人组织的碧湖诗社，自称：“佛门弟子、湘绮诗徒”。

王代功书“钟鼎风流”七言联轴 195cm×42.5cm×2

九、“幸有佳儿述诗礼”王代功

王代功，字伯谅，湖南湘潭人，王闿运长子。撰述《湘绮府君年谱》，记其父王闿运生平事迹，全书共六卷，分装为二册。其传世书法作品《佛说阿弥陀经》是大乘佛教经典作品之一，有王闿运书跋。王闿运自挽联：“春秋表未成，幸有佳儿述诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山”，对王代功有极高的期许。

十、“寒庐诗人”易顺鼎

易顺鼎（1858-1920），字实甫、实父、中硕，号忏绮斋、眉伽，晚号哭庵、一广居士等，湖南汉寿人，易佩绅之子，清末官员、诗人，寒庐七子之一、光绪元年举人。尝问业于王闿运，与宁乡程颂万、湘乡曾广钧称“湖南三诗人”。曾受张之洞聘，主两湖书院经史讲席。马关条约签订后，上书请罢和议。曾两去台湾，帮助刘永福抗日。辛亥革命后去北京，与袁世凯之子袁克文交游，袁世凯称帝后，任印铸局长。帝制失败后，纵情于歌楼酒馆。工诗，讲究属对工巧，用意新颖，与樊增祥并称“樊易”。著有《琴志楼编年诗集》《四魂集》等。

易顺鼎书“飞电玉堂”七言联轴194cm×45cm×2

十一、“朴学大师”胡元仪

胡元仪（1848—1908），字子威，号兰茝，湖南湘潭人。从学于王闿运，同治十二年（1873）拔贡生。晚清时期，湖南出现了一个考订经史、训诂文字的学术高潮，并涌现出以王先谦、叶德辉、胡元仪等为代表的诸多著名学者。“考据学之流布”是嘉道至光宣百余年间晚清湘学中最可称述的学问，而胡元仪在其中占据重要地位。其主要著作有《毛诗谱》《北海三考》《胡氏世典》《步姜词》等。

胡元仪致方荣秉信札24cm×13cm×3

十二、“殿试榜眼”夏寿田

夏寿田（1870—1935），派名启中，字耕父，号午诒、直心、天畴，湖南桂阳人。工诗文书法，亦善篆刻。夏寿田自幼聪慧，随父夏时在江西豫章书院就读即师从王闿运，后又追随王氏入船山学院，与杨度、李金戣、齐白石等同门交好。光绪十五年乡试中举，光绪十八年会试第八名，光绪二十四年（1898）戊戌科中进士第八名，殿试榜眼及第，取得清代湘南地区科举最好成绩，授翰林院编修，后任学部图书馆总纂，为父辩诬触怒朝廷遭革职。宣统三年授朝议大夫，民国元年任湖北省民政长。袁世凯称帝，制诰多出其手，失败后和杨度一起居天津租界，投曹锟，任机要秘书。后居上海，与杨度（时已加入共产党）一起帮助过上海地下党。

夏寿田书猛虎行诗并溥侗绘墨竹图扇面31cm×49.5cm

齐白石绘母子图轴 206cm×46cm

十三、“王门大匠”齐白石

齐白石（1864—1957），原名纯芝，字渭清，又号兰亭，后更名为璜，号濒生、白石，别署杏子坞老民、借山吟馆主者、三百石印富翁等，湖南湘潭人。他早年以木匠为业，20岁始以《芥子园画谱》自学绘画，50多岁后毅然进行“衰年变法”，开创了“红花墨叶”的大写意花鸟画风格，为20世纪最负盛名的中国画大师。齐白石出生于湖南湘潭县白石铺杏子坞贫寒农家，幼从外祖读书作画，后师从周之美、胡沁园等。先后参加组织“龙山诗社”“罗山诗社”，拜在王闿运门下，为“王门三匠”之一，并得以结识大批文人墨客与社会名流，为今后走向更高的平台打下了坚实的基础。

齐白石书“如梦无苦”九言联轴175.2cm×23.8cm×2