永恒的经典 具身的领悟
——《周总理，你在哪里》再解读

◎甘肃/邱晓文

《周总理，你在哪里》一文在2021 年被收入义务教育教科书语文九年级上册之中，这篇课文的回归引起了学者和众多一线教师的关注。现代著名诗人柯岩的这一优秀诗篇，赞美人民的好总理周恩来同志，我们应怀着崇敬之情来解读，让读者与作者之间产生共鸣，从而深切感知诗歌所蕴含的深层次情感。教学时教师应以学生为主体，面对经典之作，应追求通过深度解读去激活学生的具身领悟。笔者结合《周总理，你在哪里》的教学实际进行分析论证。

一、永恒经典的具身意蕴

在文本解读的过程中追求学生的具身认知，从理论角度来看具有一定的创新性，从实践角度来看有其必然性。文本要想真正打动学生，靠的就是学生的具身认知。如果学生解读诗歌只是浮于表面，学生的解读节奏不能与作者发生共振，那么这样的解读过程必然是肤浅的，教师给予再多的观点，学生也只能是被动接受。《周总理，你在哪里》既然被称为永恒的经典，那就应当追求其具身意蕴。

《周总理，你在哪里》一文回归语文教材，笔者认为其原因主要有三个方面：一是人民化——主旨是为人民服务；二是艺术化——给学生艺术的美感；三是永恒化——周总理形象的永恒。从这三个角度进行解析，就能抓住这篇诗歌解读的关键。从人民的角度来看，新中国成立之后，只要提到“人民的总理”，人们所想到的通常都是周恩来总理。谈到“为人民服务”，在众多优秀共产党人代表中，周恩来总理最为典型。正是这样的原因，这首诗的开头两句“周总理，我们的好总理”，诵读时总能让人感觉温馨、满心怀念，而“你在哪里啊，你在哪里”则似乎就是读者心中的呼唤。当下的初中学生在很多地方接触过与周总理相关的故事，家里长辈的口耳相传也让“人民的好总理”这一印象在学生的心中留下深深的印记，这使得这首诗的解读在追求具身意蕴时有了坚实的基础。

《周总理，你在哪里》是一首诗，只有从具身角度引导学生解读诗歌，才能拉近诗歌与生活之间的距离。如诗歌的第二段：

我们对着高山喊：

周总理——

山谷回音：

“他刚离去，他刚离去，

革命征途千万里，

他大步前进不停息！”

或许不是所有学生都具有“山谷回音”的体验，但是如果在阅读的过程中有设身处地之感，那就能将自己置于“山谷”之境，在聆听“山谷回音”的心境当中感知周总理提出的“革命征途千万里，他大步前进不停息！”可以说，所有这些认识的形成本质上都是对诗歌的具身体验，是对诗歌意蕴的充分领悟。

二、基于永恒的具身领悟

歌颂周总理的文学作品很多，但《周总理，你在哪里》这首诗的地位却从来未被动摇过。这里所说的地位并不是指其在教材中出现或离开，而是指在人们的心目当中，当开始怀念周总理的时候，当心里呼唤周总理的时候，“周总理，你在哪里”总会不由自主的浮现在阅读者的心头。教学中教师要引导学生深入理解革命文化的先进性、当代性和具身性，让学生深入把握革命文化文本的审美特质。教师应以审美活动为核心设计语文教学，让学生在发现美、欣赏美、创造美的过程中实现“以文化人”“以美育人”，进而“涵养高雅情趣，具备健康的审美意识和审美观念”，让学生产生深刻的文化认同，最终将先进文化植入学生心田。其中，具身性是特别需要关注的。诗歌是概括性最强的文学体裁之一，学生在理解诗歌的时候只有具身领悟，才能领略诗中情感的永恒。对此，在解读《周总理，你在哪里》这首诗时可以紧扣“永恒”和“具身”两个关键词来进行。

比如，“诗中多次出现‘他刚离去，他刚离去’，这种重复究竟具有怎样的意义呢？”通过解读会发现：“离去”实际上在告诉人们，亲爱的周总理已经永远离开了我们；然而，这种离去却是“‘刚’离去”，“刚”的内涵在于其描述了周总理与人民的心紧密连在一起。如果说周总理生前就以“人民的好总理”的形象存在于人们心中的话，那么在周总理逝世之后，人们从客观上认识到了周总理的离去，但在主观心理上又觉得总理只是刚刚离去。这种心理认知可以让文本解读者形成一个深刻的体验，可以让学生在解读时沉浸到相应的心理体验当中，于是相应的自身体验也就会自然形成。

比如，在不同的段落中，“他刚离去，他刚离去”的声音来源是不一样的，这其中有“山谷回音”，有“大地轰鸣”，有“松涛阵阵”，有“海浪声声”。这似乎没有“人”发出的声音，但实际上这又是“人们”所发出的心声。当这种声音没有借助于人之口发出来，而是借助于祖国大地、长城内外、江河湖泊而发出来的时候，既可以为读者营造一种宏大的叙事情景，又可以让学生在这种情境当中获得具身体验。原来，怀念周总理的不只是生活在中国这片土地上的人们，还包括在中国这片土地上的一草一木、一山一水。因此，在解读这首诗歌时，一定要对这些描写有沉浸感，要形成相应的沉浸式体验，只有有了这种体验才能够深入理解周总理与人民心连心的动人情景。

同样，深入解读这首诗，沿着上述分析逻辑还可以发现，在“他刚离去，他刚离去”的声音中，作者描绘出了沉甸甸的谷穗、宿营地上的篝火以及伐木工人、海防战士等场景，这里或明或暗的开始写人。这些人既可以理解为一个个个体，也可以理解为一个个群体，而无论是个体还是群体，所构建出来的又是一个能够引发体验的情境。事实上，正是因为这种情境的构建，才能够促使文本解读者真正读懂这首诗歌的最后一段：所谓在革命需要的每一个地方，实际上正是在每一个中国人生长的地方；所谓辽阔大地，其实正是祖国的一片大好河山；所谓深深的足迹，其实就是周总理个人魅力在中国这片土地上每一个角落的彰显，是人们对周总理足迹回音的企盼，是人们对周总理深情的呼唤……

三、经典价值照耀新语文

曾经有人说：“核心素养背景下的初中语文教学具有显著的新意。”因此，当下的语文教学可以理解为新语文教学。或许，新语文在不同的时代背景或不同的语境当中有着不同的含义，但笔者认为，在面对《周总理，你在哪里》这样篇重回初中语文教材的经典之作来说，发掘文本的经典价值，并用其光辉来引领当下的语文教学是最基本的教学选择。

由此再来领略经典文本价值时的具身领悟，其实际上就是强调在面对经典文本时，一定要深入文本，走入作者的内心。譬如本文所追求的就是努力与作者柯岩心灵的共鸣，读懂作者是怎样通过这些诗句来抒发对周总理的怀念之情的。一旦有了这样的阅读体验，学生就可以在阅读的过程中自主建构许多积极意义，教师也就没有必要再费时费力地进行讲授。从这个角度来看，具身领悟是解读《周总理，你在哪里》的可靠抓手，是文本解读的坚实台阶。

总之，对《周总理，你在哪里》一文的解读，需要巩固其经典地位，追求其具身体验。前者是后者的前提，而后者是前者的依靠，这样一对辩证依存关系，应当在课文解读的过程当中充分体现。