纤夫
- 从生活到影视表演：土家族传统文化传播研究
——以《漂洋过海来爱你》为例
观众展示了神农溪纤夫文化和土家族文化，展现了神农溪的裸纤情景。2016年该片上映后，摘得第29届东京国际电影节中日合拍交流贡献奖和第一届多彩中华民族影片展映优秀新片展映纪念奖。1 “俗”与“雅”相融：人世间的至真至情《漂洋过海来爱你》这部影片里，“俗”和“雅”的相融体现在多个维度上。在语言上，有熟悉的方言，“你看，那就是那个er本女伢子（日本女孩儿）”“那个er本姑娘娃儿又来哒”“闷鸡娃儿啄白米”等台词一出来，观影的人顿时忍俊不禁。在音乐上，既有下里巴人的
西部广播电视 2023年19期2023-12-26
- 两种存在
约而同浮现于此。纤夫—兼致叶橹扶着你，每踏上一节台阶都变得异常艰难，每一层台阶上的疼痛都是如此之近。你说人无矛盾即静止——脚踝的疼痛何尝不是。而此刻，你又是多么渴望静止。而静止，正如你搁浅在了险滩。我说，不如你扶着我吧，好让我在你面前做一次躬身前行的纤夫。——然后汗水在炎热的午后顺流而下，纤夫踩着纤夫石，一步一步打着“嗨哟嗨哟”的号子，然后是从1936 年乘风破浪而来的大船。两种存在那只反复出现在白天黑夜里的猫已然学会了分身术。确切地说：它醒着吃主人赐予的
雨花 2023年11期2023-12-19
- 《伏尔加河的纤夫》：“巡回展览画派”的著名绘画
野餐的背景之下，纤夫们艰难行进的场景。”苏联时代的传记作家普罗罗科娃这样描述这个阳光明媚的夏日：……河岸上，身着五颜六色连衣裙的小姐，三五成群悠然而来。列宾觉得，这些美女似乎不是地球上的人，她们令人销魂的美丽和魅力，他十分陌生，无法理解和欣赏。他曾经迷醉于这种芳花盛开的青春魅力，可现在突然间心如刀割，身似鞭挞。这是把人当牛马役使啊！“这些纤夫犹如一团乌云遮住了明媚而欢畅的太阳”。愉快的心情黯然消逝。这第一次的印象和感受如同重负压在心头。列宾的思想意识中无论
世界文化 2023年7期2023-09-09
- 巴东纤夫号子的文化解读
30074)巴东纤夫号子是长江水系音乐极其重要的组成部分，具有厚重的历史价值与人文价值。事实上，纤夫号子以音乐艺术形式被研究早已被学界所认可。人们通常又将纤夫号子视为非物质文化遗产的一种特殊表现形态。以往关于纤夫号子的研究，主要集中在三个方面：一是基于号子本身具有多元属性这一特点的综合性研究；二是基于不同文化特色下号子的地域性研究；三是从国家非遗传承的角度对号子做保护方面的研究。以上研究路径对梳理纤夫号子的发展过程及其在技艺融合层面具有重要的史料意义，也便
中南民族大学学报（人文社会科学版） 2022年8期2022-11-22
- 论《漂洋过海来爱你》电影中的土家族民歌文化
中，土家族民歌如纤夫号子、哭嫁歌等更让人难以忘记，真实地反映了土家族人民生产、生活的真实面貌，是土家族人民自农耕时代起田间耕作，生活日常中必不可少的精神食粮，为影片增添了浓厚的民族色彩。一、死生契阔的爱情女主人公如同她的名字“纯子”一般，不谙世事，纯洁率真，是一个在父亲封闭式宠爱下长大的公主。她衣食无忧，吃喝不愁，拥有优越的物质生活条件。她可以追求自己喜爱的东西，脆弱如娇花，天真无邪，似乎不沾染半点人间烟火。优越的物质生活让她置世俗、伦理于不顾。她目标坚定
今古文创 2022年27期2022-11-01
- 浅析俄罗斯油画艺术
——以《伏尔加河上的纤夫》为例
、《伏尔加河上的纤夫》创作背景19世纪60年代，俄国依旧处于农耕经济时代，农耕占据主要的社会地位，工业化程度相对较低，工业的发展也相对比较滞后，存在着较为严重的农奴制问题，在一定程度上限制了社会生产力的发展。在1853年，克里米亚战争爆发，俄国和英国、法国、土耳其联军开展了3年的战争，战争失败，并签订了巴黎和约。在俄国开始出现相对较多的农民暴动事件，俄国国内形势也开始逐渐发生变化，迫使刚登基不久的沙皇亚历山大二世皇帝开始进行政治改良，并逐步将农奴制彻底废除
名家名作 2022年14期2022-09-08
- 近代外国人视角中的三峡纤夫
动力的年代，三峡纤夫厚实的肩膀，承载着峡江人民生产生活的希望，把川江号子的天籁之音，洒向滔滔长江。自1911年德国人费里茨·魏司用照相机记录这个特殊群体以来，三峡纤夫备受世界关注。岁月沧桑，三峡纤夫或将消失，但他们勤劳的身影，永远镌刻在三峡峭壁上。近代外国人视角中的三峡纤夫唐春生1崔瑞喆1杨茂林2（1．重庆师范大学历史与社会学院，重庆 401331）（2．西南大学历史文化学院，重庆 400715）近代以来川江航运繁荣，纤夫群体逐渐壮大。许多外国人入蜀游览并
重庆三峡学院学报 2022年3期2022-03-17
- 有趣的灵魂（外一篇）
同去西藏。神农溪纤夫游览神农溪，岂能错过惊险又刺激的峡谷漂流，及一睹传说中的纤夫风采？美丽的神农溪，到处充满绿意，山是绿的，水是绿的，仿佛空气也被浸染了一层绿，特别清新。这是一条充满着远古之梦和历史足迹的溪河，发源于神农架主峰，溪流两岸，逶迤绵延，层峦叠嶂。这里曾活跃着一群以拉纤为生的裸体纤夫。千百年来，神农溪两岸乡村的农副土特产品、日用工业品，以及老百姓进县城办事，全靠神农溪纤夫用神农溪扁舟运进运出。直至上世纪80年代，因三峡库区蓄水后，昔日的峡谷险滩大
金山 2021年9期2021-09-28
- 纤夫和使命
不知你是否还记得纤夫的模样，向前倾斜的身子，黝黑的冒着汗珠的脊背，被纤绳勒出凹痕的肩膀，磨得毛糙的手掌，艰难向前一步一顿的双脚踩着岸上凸起的岩石或是裸露的河床。纤夫们从头到肩到手到脚，调动着每一块肌肉，奋力地向前，寒来暑往，日复一日。纤夫的时代已伴随着社会的发展成为过去，但是纤夫身上奋力向前的精神永远地留存了下来。事实上，我们同纤夫并没有区别，我们拉的是一艘九百六十万平方公里的大船，我们同纤夫一样，比之更甚的是要用尽一生的力气，让这艘船多加一份迎着激流前进
中学生天地·高中学习版 2021年3期2021-07-11
- 仲夏小令
昏。”3每逢想起纤夫，我就总不免忧伤。船不是注定由桨由帆来主宰的吗？为什么岸上的人会跟船结下这段缘？两岸的石子给纤夫的脚磨得圆了，两岸的草给纤夫的汗浸枯了。纤夫的岁月在“咿嗬咿嗬”声中流去了。两岸的路是一生走过的路，一船重担是一生的功业，可是，谁会记得纤夫的面貌？（老 奢摘自中华书局《翠拂行人首》一书，韩 磊图）
读者 2021年14期2021-06-24
- 这里没有总理，只有纤夫
，采用调动上万名纤夫和民工一起拉的原始办法来解决。周总理闻讯后，立刻乘飞机从上海飞到黄河，深入到洪水现场视察。当总理看到万名纤夫和民工齐心协力拉纤护桥的场面，立刻脱下外衣，要跟大家一块儿拉。周围的群众纷纷阻拦周总理，不让他拉，苦苦地劝止：“周总理，不能啊！”带头喊号子的拉纤老人，见无论怎样也阻拦不住周总理，便“扑通”一声跪倒在地，央求周总理尽快离开。顿时，现场一万多名纤夫和民工跪成一片。这种宏大的跪拜场面，只为了一个心愿：请周总理迅速离开险象环生的洪水现场
文萃报·周二版 2021年16期2021-05-10
- 纤夫和使命
不知你是否还记得纤夫的模样，向前倾斜的身子，黝黑的冒着汗珠的脊背，被纤绳勒出凹痕的肩膀，磨得毛糙的手掌，艰难向前一步一顿的双脚踩着岸上凸起的岩石或是裸露的河床。纤夫们从头到肩到手到脚，调动着每一块肌肉，奋力地向前，寒来暑往，日复一日。纤夫的时代已伴随着社会的发展成为过去， 但是纤夫身上奋力向前的精神永远地留存了下来。事实上，我们同纤夫并没有区别，我们拉的是一艘九百六十万平方公里的大船，我们同纤夫一样，比之更甚的是要用尽一生的力气，让这艘船多加一份迎着激流前
中学生天地(C版) 2021年3期2021-04-22
- 三峡纤夫：急流险滩里的勇士
一群特别的人——纤夫。在重庆中国三峡博物馆，伫立着一尊雕塑《三峡纤夫》，向来往的人们讲述着纤夫的故事。我国水路运输历史悠久，以木作舟，航行水上。但在科技不发达的年代，遇上急流险滩，或是要逆水行舟时，便是纤夫以肉身与大自然搏斗，合力拉船，助船前进。他们经验丰富、技术高超，“争牵百丈上崖谷，舟子快捷如猿猱”，拉着长长的纤绳，于山崖间快速前行;他们敢与大自然比拼勇气与力气，“逆挽劳百夫，十步九倒行”，在险象环生的路途中负重前进。唱起川江号子千百年来，成千上万的纤
课堂内外(初中版) 2021年8期2021-01-17
- 做自己人生的纤夫
的《伏尔加河上的纤夫》这幅作品，是在小学六年级的同名的语文课文上。灰蒙沉闷的天际，一群衣衫褴褛、面无表情的劳工，拖着沉重的大船，沿着伏尔加河的堤岸艰难地行进着。那时，12岁的小学生面对这幅画，只是感觉这是一群离自己很远的苦人。经过尘世的历练，才明白，每个人都可能是“纤夫”。寻常人，即便为着一种最基本的生活，也得付出大半生的劳碌，承受种种不平和痛苦，而这种承受又贯穿了劳碌的每一天。或许，烈日下的工地上，挥汗劳作的是你的兄弟;食堂里天不亮就揉面，到半夜才能打烊
做人与处世 2020年14期2020-08-28
- 言近旨远 意蕴深厚
阳横山时，描绘了纤夫拖船的劳苦情景，揭露了统治阶级穷奢极欲、不顾人民死活的罪行，对劳动人民的苦难命运寄予了深切的同情。全诗言近旨远，意蕴深厚。《丁都护歌》是南朝乐府旧题。《宋书·乐志》记载：南朝宋高祖劉裕的女婿徐逵之被鲁轨杀害，刘裕派直督护丁旿前去料理丧事。事后，徐逵之的妻子（刘裕长女）向丁旿询问殡殓时的情况，每问一声，就哀叹一声“丁都护”，声调凄切，催人泪下。后人依声制曲，故定名如此。李白借旧题写时事，在标题上就已营造了凄切悲苦的基调。开头两句交代拖船的
作文评点报·中考版 2020年27期2020-07-23
- 《平凡的世界》中孙少平“纤夫”形象分析
通过伏尔加河上的纤夫形象映射孙少平的人生，探讨其人生苦难的背景、苦难哲学形成的重要因素以及苦难哲学内容和意义，最后对该角色的不足提出自己的思考，从而使人们能对孙少平的纤夫形象有更深层次的思考。关键词：纤夫 孙少平 苦难 苦难哲学“下次见少平，把墙上这副《伏尔加纤夫》送给他;她觉得这副小画让少平保存很合适。”[1]这是田晓霞见到黄原揽工汉孙少平后的所思所想。“《伏尔加河上的纤夫》是列宾在19世纪80年代初创作的批判现实主义油画作品，”[2]图上的11个纤夫形
文学教育·中旬版 2020年5期2020-06-03
- 谈油画《伏尔加河上的纤夫》
析《伏尔加河上的纤夫》，以及画家伊里亚·叶菲莫维奇·列宾的创作动机和当时的社会背景，从另一个角度出发给《伏尔加河上的纤夫》一个新的诠释。关键词：《伏尔加河上的纤夫》;需要;动机心理学;纤夫;个体一、《伏尔加河上的纤夫》中需要的动机《伏尔加河上的纤夫》是俄罗斯批判现实主义画家伊里亚·叶菲莫维奇·列宾的代表作品。画面中的十一个纤夫是由左下向右上的方式排列。這种狭长的横幅所展现的纤夫行列，除了使画面具有一定的纵深感外还增加了画面的张力。从画面中十一个纤夫的形象中
大观·东京文学 2020年3期2020-05-25
- 不该被遗忘的沅水之魂
曾几何时，一曲《纤夫的爱》火遍大江南北，娓娓动听的旋律和富有情怀的唱腔，表达了荡漾在河面上的爱与传递在纤绳两端的悠悠之情。如诗似画地再现了江南水乡，青年男女的至真至诚的百般柔肠。“悬崖峭壁水直流，十人见了九人愁，终日不见太阳雨，只见猿猴甩石头。”曾经的纤夫，震天的号子冲破两岸清幽，直挂云帆。浪花打了个踉跄，奔腾向前。滴血的太阳，映照古铜色的裸体，纤绳勒出的血痕抵达生命的极限。向下，再向下，一步一个脚印，拉着生活，拉出沅水的魂魄。向上，再向上，块块纤夫石，诉
炎黄地理 2020年2期2020-05-21
- 纤夫
。在重庆的江边，纤夫的浮雕铺满了石壁。再次“遇见”纤夫的我，情不自禁地伸手抚摸一张张扭曲的脸———他们脖子上青筋暴起，大张着嘴，仿佛在嘶吼，宛如愤怒的野兽正在蓄力，眼睛圆睁着，眼里却是濒死的绝望与力竭的虚弱，毫无生气。冰冷的石雕脸上是悲凉的神情。“纤夫”被我当作“拼命”“生活艰难”的代名词，我不禁为他们感到难过。这时，耳边突然传来一阵嘹亮的吆喝声，紧接着是一段急促有力的号子，像是在苦难中寻求着突破，激进昂扬。我的心猛地一颤，竟不由自主地跟着喊起来，跟着拍子
作文通讯·高中版 2020年2期2020-02-26
- 伏尔加河的纤夫
瓦河上远远传来了纤夫的歌声。在圣彼得堡的一间阁楼上，一个青年人正静坐在窗前，望着秋日蔚蓝的晴空和飞舞的黄叶，静静地思索着，天青色的瞳孔忽明忽暗。生长在伏尔加河畔的他是一位来到首都学画的画家。天赋异禀的他凭借完美的技巧和感人的画面取得了皇家美术学院最的高奖励——到艺术之都巴黎留学。可在圣彼得堡留学的这段时间里，他越发地为宽广的伏尔加河、茂密的森林与自在的纤夫所魂牵梦绕，这些景象仿佛烙印在他心上，令他难以忘怀。纤夫的队伍渐渐近了，歌声愈发地清晰嘹亮。年轻的画家
神州·上旬刊 2020年1期2020-02-14
- 关于神农溪传统纤夫的人类学考察
某种劳力的人，“纤夫”是旧时因交通不便而从事下水拉木船的人，是传统水路运输者，纤夫又称桡夫子。“拉纤”是旧时以水路运输人、物的一个行当，也称“走船”，是特定历史时期沿河民众的一种谋生技巧，也是一种低效率、高风险的传统运输方式。新中国成立前，纤夫受雇于船码头老板或船主，将货物或者乘客运送到指定地点，然后获取劳动报酬。新中国成立后，传统的社会组织形式发生变化，纤夫也改由区政府等相关部门进行管理。20世纪70年代末，日渐改善的交通条件和集体经济时代生产合作社的解
文化产业 2020年33期2020-01-02
- 探究《伏尔加河上的纤夫》的构图形式与创作意义
品《伏尔加河上的纤夫》的创作背景为切入点展开，揭露当时封建农奴制的残余和资本主义的罪恶，并深入了解俄罗斯绘画艺术的魅力。第二部分从该作品的构图形式并联系当时年代的社会背景来探究。讲述了当时年代的文学类型活动的兴起，凸显出一些后来闻名的主义画派，包括该画派该主义体现了哪种程度的资本主义罪恶等，也是反映了一些社会真实状况。第三部分则是主要揭露这些罪恶势力和社会不公，使人们了解其真实的面目，同时也体现出了列宾民主主义革命使用的手段是以艺术表达形式出来的。在最后阶
大众文艺 2019年24期2019-12-25
- 纤夫号子
滚雷低沉在岸边，纤夫号子就是纤夫们生命的呐喊，召唤着航船在负重中前行。逆水而上，逆流而进，纤夫的纤绳勒进了肩胛，却勒不住源自胸腔的声音。嘿呦——嘿呦——嘿呦——一声为了生计，一声为了前方，一声为了明天。低头前行的纤夫哟，像一头犁地的牛，把头深埋在地上，让号子激越脚印。阳光如瀑，在纤夫的号子声里，一行行汗水，结痂出咸咸的盐。泛红的皮肤，呈现出古铜的色彩，遒劲的身躯，爆发出战无不胜的力。在雄健的号子声里，每一次前行，纤夫们几乎都褪了层皮，前方的光亮，让纤夫在新
扬子江诗刊 2019年4期2019-11-12
- 拒做“纤夫”，乐为“牧者”
课堂中往往就是“纤夫”，用心尽力气拉动学生进行学习，却是收效甚微。如今在中职数学教学过程中，通过构建小组合作竞争模式，学生变为课堂的主体，教师负责对学生进行引导，是学生学习的好帮手，更像是放养的“牧者”，让学生更自由地获得知识，并在快乐学习中更好地形成积极乐观的良好性格，为学生的长足发展奠定基础。1.随机活动分组，做到“科学”“公平”“有序”每个学生都存在不同的个性差异。学生能够科学客观地根据各自的能力、个性、学习水平等合理科学地进行分组，是开展小组合作竞
广东教学报·教育综合 2019年69期2019-09-10
- 纤夫号子
滚雷低沉在岸边，纤夫号子就是纤夫们生命的呐喊，召唤着航船在负重中前行。逆水而上，逆流而进，纤夫的纤绳勒进了肩胛，却勒不住源自胸腔的声音。嘿呦——嘿呦——嘿呦——一声为了生计，一声为了前方，一声为了明天。低头前行的纤夫哟，像一头犁地的牛，把头深埋在地上，让号子激越脚印。阳光如瀑，在纤夫的号子声里，一行行汗水，结痂出咸咸的盐。泛红的皮肤，呈現出古铜的色彩，遒劲的身躯，爆发出战无不胜的力。在雄健的号子声里，每一次前行，纤夫们几乎都褪了层皮，前方的光亮，让纤夫在新
扬子江 2019年4期2019-09-01
- 《伏尔加河上的纤夫》凭何出名？
名《伏尔加河上的纤夫》是俄国批判现实主义画家伊里亚·叶菲莫维奇·列宾的成名作。创作该画时，列宾只有27岁，这幅尺寸不大的画不仅揭示了俄国社会现实的矛盾，同时肯定了社会的积极力量，获得广泛的国际赞誉，称得上是19世纪70年代批判现实主义艺术的高峰，奠定了俄罗斯19世纪绘画在世界美术史上的地位。而列宾创作此画源于他的一次好奇心。1869年，正在彼得堡繪画学院学习的列宾来到涅瓦河河畔游玩，他无意中看到一群黑色的、闪着油光的物体艰难地向前移动。他的好奇心顿起，等到
百家讲坛 2019年3期2019-07-16
- 三峡纤夫
的老爷爷讲述三峡纤夫的故事。跟随老人手指的方向，我隐隐看见悬崖峭壁间掩映着一条条蜿蜒的崎岖小道，那就是三峡纤夫们拉纤的栈道。老爷爷讲道：“在很久很久年前，三峡纤夫们在高高的悬崖栈道上一步一步地移动，靠着一条条竹篾编成的纤绳拉着江中的柏木船缓缓而上。一旦脚底打滑，就会跌入万丈深渊。然而，后面的纤夫必须立马补位，继续拉纤……”老爷爷讲着讲着，声音变得有些哽咽了，我也被感动得差点掉下眼泪，眼里仿佛看到：一个个赤膊黝黑的纤夫，光着脚在高高的悬崖上艰难跋涉，拉着笨重
作文与考试·小学高年级版 2019年12期2019-06-27
- 从“纤夫” 到 “牧者”オ
教师不是学生的“纤夫”，而是他们的“牧者”。教师的任务是把“羊群”带到小草茂盛的草地，让“羊儿”欢快地、自由地吃草，而教師则在不断地寻找、发现新的、肥美的草地，并时刻警惕恶狼的出现。笔者认为，即使课堂中教师讲解知识到位，如果学生的思维受到束缚，就不是一节好课。笔者坚信人是天生的学习者，天生的感悟者，天生的计算者和思考者。人往高处走，进取是人的本性。课堂上，教师一定要让学生感觉到，他们完全有能力学好数学。例如，从个别简单的图形的认识进入几何的认识，从测量的实
广东教育·职教版 2018年10期2018-12-24
- 纤夫
早年的赣江纤夫，大都集中在万安镇码头一带。船往赣州县府，必在此地请好纤夫，渡过上游的十八滩凶险水路。驾船的人一般称纤夫为“小工”，根据船舶的大小吨位，请到一定数量的纤夫，三人、五人、八人不等。船老板在青石板台阶的码头上一声吆喝，“这里来几个小工！”立马便有几十名纤夫蜂拥而来。纤夫是男人的活儿。这些聚集在码头上的纤夫，他们都是来自万安镇周边一带四里八乡的穷苦村民，长年累月为生计行走于十八滩航道，守着这份露宿风餐、呕心沥血的固定职业。这些男人的普遍特征是，头戴
幸福·悦读 2018年8期2018-08-28
- 纤 夫
常在影视剧中看到纤夫拉船的场景。波浪翻滚的河面上，一条长长的纤绳两端连接河中的船和岸上的人。一端系在船上，另一端系在拉纤人的腰间，一人，两人，有时三四人，亦或十余人一齐拴着纤绳，弓着腰，一步一个脚印，一步一滴汗水，用尽全身力气，拉着满载的船只逆水前行。这就是纤夫。不管刮风下雨，也不管烈日当空，或者寒风刺骨，纤夫们总是深一脚，浅一脚，泥里，水里，趟河滩，越险峻，用血肉之躯和生命，拖着货船，也拖着时代前行，一直拖到先进生产力代替落后生产力，木船让位给机帆船、大
民主 2018年6期2018-07-14
- 伏尔加河上的纤夫
。同学说，他们是纤夫。这与列宾之前见到的衣着华丽的老爷、贵妇人们，形成了鲜明的反差。“怎能把人当畜生使唤，为什么不让拖船去拉？”列宾愤怒地问。“拖船太贵了，”同学回应，“纤夫既能拉船，到码头后又能卸货，到哪里找这么便宜又方便的‘工具呀！”回去后，纤夫们的身影在列宾的脑海里挥之不去，他决定着手画出他们——纤夫们汗流浃背地拉着沉重的货船，老爷和贵妇人们则悠闲地从他们身边走过。这天，同是美术学院的学生瓦西里耶夫来拜访列宾，当他看到列宾画板上的草图时，激动地说：“
知识窗 2018年3期2018-03-23
- 丰子恺送画
时候，发现岸上的纤夫光着身子，那种齐心协力向前拉船的画面令他很感慨，于是，想画一幅纤夫图。这天，一位民国要员按约过来拜访，丰子恺却不在家。第二日，丰子恺因为昨天失约，很不好意思，便把当晚画好的纤夫图送给这位要员。要员看了以后，十分生气，昨天不见就算了，今天还拿这样一张破图来糊弄，便差人将这幅图送了回来。丰子恺很不解，问为啥送了回来。来人偷偷地对他说：“先生，人家的纤夫图都是哈着腰向前用力，你这里头一个纤夫怎么能倒过来向后看呢？我家主人觉得你对他不尊重。”丰
民间故事选刊·下 2018年3期2018-03-17
- 神奇的呼噜
变成伏尔加河上的纤夫。纤夫一步一个脚印，艰难地往岸边走去。“呼喔——呼喔……”小猫的呼噜变成唢呐。唢呐吹奏一曲农家乐呀，嘀嘀嘀嗒，嘀嘀嘀嗒。火车跨过大海，海浪涌向纤夫，纤夫吹起唢呐，小院顿时热闹非凡。“呼噜——呼噜……”爷爷的呼噜变成愤怒的闷雷。滚滚雷声吓跑了火车，吓跑了海浪，吓跑了纤夫，吓跑了唢呐。小院又安静了。玩了一夜，月亮也累了，她不舍地说：“朋友们，明晚再见吧。”endprint
作文与考试·小学低年级版 2018年1期2018-01-16
- 丰子恺送画
，突然发现岸上的纤夫光着身子，齐心协力拉着船向前，他很感慨，于是想画一幅纤夫图。这天，一位民国要员来丰子恺的家中拜访，他早已提前和丰子恺打过招呼，并约好了时间。可是，这位要员按照约定的时间前来拜访时，丰子恺却不在家。于是，这位要员失望地走了。丰子恺回到家后才想起要员来拜访的事，他感到很不好意思，于是当晚将构思好的纤夫图画好，第二天请人将画给要员送去。没想到的是，要员看了画以后，十分生气，差人将画送了回来。丰子恺很不解，急忙向来人询问原因。来人偷偷地对他说：
传奇·传记文学选刊 2017年12期2017-12-28
- 从“纤夫”到“牧者”
，而我们则成了‘纤夫”。新课程改革的要求意味着“我们的教学，要像牧者一样，就是为作为生命的“羊群”的成长服务。类似地，教师是学生的服务者，帮助者，保护者，唯独不是他们的任何动作的代替者。”基于这种角色转变，笔者在学校着重探讨“精活实”的自主合作式高效课堂的推动下，决心潜心研究新课标对初中文言文的要求。在不断实践中探索到了一个提高学生文言文翻译能力的切实有效的方法——小组合作学习。下面就结合自己的教学实践谈谈小组合作学习在文言文翻译教学中的有效运用：一、运用
中学课程辅导·教师教育（上、下） 2016年7期2016-05-14
- 纤夫村
时培京纤夫村第一棵植物是葫芦。葫芦架下，老人摘下来用锯解了当瓢使，月河水舀进筲（筲，方言，即水桶），筲倒进粗砂缸，流到贺窑瓦盆，倒进铸铁锅。纤夫膀红肿，也用瓢舀月河水熬中药。瓢也还可以当茶碗，一进门喊着“渴死了”，瓢就到了嘴边，肠子咕咕地欢快地叫着。小孩把摸来的螃蟹放进去喂养，姑娘们用来种花。父亲用来盛菜种籽，盛着纤夫农村世世代代的蔬菜。奶奶用来放冰糖说是“压压咳嗽”，小孩子们一来就分了去。爷爷用来盛酒，喝下一气摸摸嘴就是一下午乾隆下江南路过台儿庄的故事。
散文百家 2016年6期2016-05-14
- 感天动地纤夫情——评大型无场次话剧《纤夫》
感天动地纤夫情——评大型无场次话剧《纤夫》2016年1月24日至29日，一部表现周恩来总理的话剧《纤夫》在淮安人民大会堂上演，引发了轰动性效应。全场观众感动得多次流下热泪，多次热烈鼓掌。25日晚，周恩来总理的亲属周秉德、周秉和来淮观看，饱含泪水与演员紧紧握手，连称：“你们演得太感人了，我们在台下流了好多眼泪，太谢谢你们了！”29日晚，淮安市领导姚晓东、惠建林、王维凯等与观众一起观看了演出，称赞《纤夫》所反映的周恩来总理的精神感人泪下，催人奋发。话剧《纤夫
剧影月报 2016年1期2016-05-05
- 多模态话语分析
画《伏尔加河上的纤夫》加以分析。关键词：多模态；图像；艺术作品；伏尔加河；纤夫1 多模态话语分析理论符号学是一门关于符号与意义显化的科学。模态是物质媒体在社会长时间的塑造下而形成的意义潜势。多模态指的是语言与其他各种符号资源在共存的环境背景之下来共同建构出意义。多模态话语包括语言、图觉、声觉和感觉等多种形式，这些形式之间的关系既可以是互补的，也可以是非互补的。多模态话语代替单模态成为主流，生命力不可低估。即为叙事图像多模态符号研究的基本途径中最具代表性的是
卷宗 2016年1期2016-03-21
- 当纤夫的七品官
有一位农民打扮的纤夫来到船头，拉着纤绳，使游船艰难地前行。过了一会儿，休息时，崔朴看着拉纤的人，有些面熟，他很快认出来这人就是益昌县令何易于。就不高兴地质问道：“何易于，你身为七品官，为何亲自当纤夫，难道连一个百姓也喊不到？你这样子不有失身份吗？”何易于十分平静地说：“是的，眼下，正是春耕大忙的时候，全县老百姓不是耕田就是采桑养蚕，哪有一个闲人啊！为了不耽误农时，也为了不误大人的游程，只好由我这个闲人充当纤夫啦。”一席话说得崔朴满面通红，于是，他急忙招呼随
做人与处世 2016年1期2016-02-03
- 三峡纤夫
农溪看到，四五名纤夫拉着一船来自成都的游客，迎着潺潺溪流蜿蜒前行。这些消失5年之久的三峡纤夫，今年“五一”小长假重新回到人们视野。与过去不同的是，纤夫们如今拉纤不再是赤身裸体。神农溪有个“纤夫村”“妹妹你坐船头，哥哥在岸上走……”脍炙人口的歌曲《纤夫的爱》，MTV正是取景于巴东神农溪。大约从1500年前开始，这里就活跃着纤夫队伍，过去是拉来往的货船，如今是拉旅游观光船。“这些纤夫是中断5年后重新上岗的，才一个多月。”巴东县相关负责人介绍，三峡库区蓄水后，下
山东画报 2015年14期2015-10-21
- 从“纤夫”到“牧者”
学生的学，实现“纤夫”到“牧者”的角色轉变，达到不见自我的生本最高境界？根本方法就是从学生出发，对课堂进行再造，使学习成为学生自己的事情。再造学习的动力系统兴趣源于需要。这种需要越迫切，兴趣就越高。以生为本，最重要的任务是把课程知识变成学生自己的需要。一是让前置性小研究激发兴趣。从孩子的需要出发，为学生的好学而设计，使其能够满足大多数学生的需要，将学生与生俱来的好奇心转化为强烈的求知欲，载体是在“根本、简单、开放”的教学设计上下功夫。二是让选择成就学生的兴
人民教育 2015年4期2015-06-05
- 怀念纤夫的号子
听见峡江上飘荡着纤夫雄壮而粗犷的号子，号子久久回荡在我的耳际，感觉似有一种大片乌云缓缓笼罩的不详，又似有无数冤魂的怨气在空中弥漫、扩散。“嗨嗬，嗨嗬，嗨嗬嗬……嘿哟嘿嘿……”号子古老而浑厚，粗犷而激昂，悲壮而凄凉，充斥着纤夫的血和汗，充斥着纤夫的泪和情，充斥着纤夫的酸与痛，带着灵魂，不屈而且坚硬。号子的“作者”是一支勇敢的队伍，他们虽然生活在社会的最底层，却有着坚韧不拨的精神；他们是一个独特的群体，有着不堪负载的沉重与撕心裂肺的沧桑；他们是一群终年穿梭于峡
江河文学 2012年1期2012-12-18
- 论《伏尔加河上的纤夫》创作意义
论《伏尔加河上的纤夫》创作意义张珊 (山东工艺美术学院 山东济南 250300)本文通过列宾的创作《伏尔加河上的纤夫》，揭露了封建农奴制的残余和资本主义的罪恶，也更加深入的了解俄罗斯绘画艺术巡回展览画派；现实主义；艺术价值巡回展览画派是1870年至1923年间由俄国现实主义画家组成的集体，成立于彼得堡，发起人为伊万•尼古拉耶维奇•克拉姆斯柯依、瓦西里•格里高里耶维奇.彼罗夫、米亚索耶多夫等人。到19世纪70年代俄国批判现实主义文学运动的高涨，出现了著名的现
大众文艺 2011年3期2011-10-13
- 体验拉纤
……”，一首 《纤夫的爱》早已脍灸人心，歌词颂扬着纤夫特有的爱。然而，真正的纤夫拉纤，这活儿着实令人乏味，心情也远没有这么浪漫。因为40年前，我曾亲身体验过一次拉纤。“纤”字在 《辞海》中解释：纤绳、拉纤。拉纤的人就是纤夫。拉纤的活计，古已有之。一根麻绳系在船桅的底部，艄公在船尾掌舵，船夫则在岸上行走拉纤。为减少纤绳勒住纤夫肩膀、肋骨的疼痛，降低物理压强，古人将纤绳穿过一块纤板上的两个孔洞系牢，这样，拉纤行走时，纤板紧贴胸前，一则纤夫用得出力，二则也不感觉
水上消防 2010年1期2010-08-02
- 巴东神龙溪纤夫号子的文化内涵
纤喊号的流域，其纤夫号子历史渊远流长，内容丰富，积淀了深厚的文化内涵，是经过长期的水上劳作而直接激发起来的民间音乐。它伴随着劳动节奏歌唱，与劳动行为相结合，具有指挥劳动、协调动作、鼓舞情绪、承传历史等文化内涵，亦是了解巴人后裔土家族文化的一个重要窗口。关键字：纤夫号子；民间音乐；民族精神巴东神龙溪纤夫号子承传历史、曲牌丰富、其旋律时而高亢紧凑，时而低沉有力，它在伴随着土家纤夫汉子与汹涌的江水搏斗中发挥了巨大的社会功能，创造了人类征服自然的一个又一个奇迹。纤
神州民俗 2009年1期2009-10-22
- 暮秋，想起嘉陵江的纤夫
的画卷，也量不准纤夫如江水一般的酒量：再狠的刽子手，也砍不断纤夫如心魔般掐不死的烟瘾。白天，他们用烟来激发血管拉纤的力量，以维系家庭的一丝温暖；晚上，他们用酒来麻醉奔腾的血管，以换得一宿的宁静与喘息。江涛遥远处传来的一声声吆喝，仿佛要把江水击碎在空中。二嘉陵江的长度，是所有纤夫拉过的纤绳的长度，是所有的夜与昼相加的长度。一位纤夫，就是一枚缄默但坚硬的石头；一根纤绳，就是一段无声却前进的历史。生命的血脉，吞吐了多少纤夫漂泊的足迹?谁又曾在夜的抚触中，叩响过涛
散文诗·校园文学选刊 2009年1期2009-02-19