云间

整理｜离咲第二届松江区“慈善之星”选树活动自2022年12月23日启动以来，历经广泛推荐与评审委员会三轮评选，最终评选出“慈善之星”20名，其中个人10名、集体10名；慈善之星（提名奖）8名。笔者节选了部分“慈善之星”的事迹，以飨读者。松江区老兵讲故事宣讲团：快乐奉献尽所能，服务社会颂党恩2015年5月23日，15位铁道兵老战士自发成立了老兵宣讲团，以讲故事的方式传播红色思想。后续为加强队伍建设，老兵宣讲团在荣军集结号指引下重组，从单一兵种拓展到陆海空三军

油菜花的枝头歇息云间仍远云间到底隐藏了什么十八里相送的叙事娇小的翅膀难以抵达抒情的高度云间缺少了什么草丛中就会珍藏什么我看见你们飞翔得辗转反侧在草丛中 在黄土垒起的山冈上 越来越远最后 我只能看到你们的轮廓贾宝玉与林黛玉建在地上的大观园实际也建在空中你们因而既形而上也形而下笑声从哪里传来哭声便从哪里传来它们击打着大观园内的一切一切均走不出大观园那些花：芍药、牡丹……可以随便采摘？它们辽阔得近似虚无过于沉重的虚无过于真实所有花开的道路都是凋零的道路似乎没有例

三种模式，分别是云间对等模式（Inter-cloud peering）、云间联盟模式（Inter-cloud federation）、云间中介模式（Inter-cloud intermediary）。1.2.1 互联云模式1.2.1.1 云间对等模式在云间对等模式中，两个CSP 直接相互作用，以便使用对等CSP 提供的服务。云间对等是一种基本模式，它可以独立存在或用于云间联盟模式和云间中介模式。在云间对等模式中，每个CSP 公开自己的API以用于云互通，C

是一个远活者，在云间。 中年以后，这是我对我的命名。 十年来我远远活/越活越远/去年一年就活出老远 我现在已经远得看不到我/有时想起来找一片瓦大的我/也要走出很远/实在折腾不起 在杭州，在我还赁居小河直街长征桥头老房子的那些年间，在小河直街还远未成为游人如织的“网红打卡点”的一个平常日子中，记得是在一个阳光空明的午后，我顺河边走回寓所，或许是鞋尖踢着的一块小瓦砾吧，乍然有了灵感，得诗《远活》。 两三年后，有人发现，这是一首好诗。顺着这个发现，我在一室澄明月

董书研云间派是明、清易代之际活跃在松江地区的文人群体，是明末清初文坛上一个重要的文学流派，突出的地域性和家族性成为其典型的特点。云间派不仅在当时名满文坛，而且对清代甚至近代文学都产生了深远的影响，加之其代表诗人或仕清或殉明或归隐等不同的政治立场，使云间派的意义和内涵都超出了文学本身，具有独特的价值和意义。在云间派中，最具代表性的是“云间三子”：陈子龙、李雯、宋征舆。陈子龙誓死抗清，以身殉国；李雯屈身仕清，悔恨不已；宋征舆，参与科举，欣然仕清。以往对陈子龙研

，我就是我，我是云间白蕉。白蕉（1907-1969），我国现代著名书画家、艺术教育家，南社纪念会成员，上海中国画院画师，金山张堰人。白蕉姓何，名旭如，字治法，号复翁，小名菊馨，字馥，号远香，别号别署甚多，1929年出版白话新诗集《白蕉》后，渐以“白蕉”行世后。白蕉故里张堰镇是一个千年古镇，旧名赤松里，相传汉代留侯张良随赤松子游曾居于此，故又称张溪、留溪，晋代已成镇，素有“浦南首镇”美称。近代以来，南社创始人高天梅在万梅花庐撰写的《南社启》，吹响南社成立的号

关“西陵十子”与云间派的关系尚有待深入发掘。一、“西陵十子”与云间派的交游崇祯十三年(1640)，陈子龙出任绍兴推官，期间结识“西陵十子”，往来颇密。陈子龙自撰《年谱》崇祯十四年辛巳“附录”引《白榆集小传》曰：“先舒著《白榆集》流传山阴祁中丞之座，适陈卧子于祁公座上见之，称赏，遂投分引叹，即成师友。其后‘西泠十子’各以诗章就正，故‘十子’皆出卧子先生之门。国初，西泠派即云间派也。”[5]中册，950-951此时陈子龙已成为海内贤士大夫领袖，“士以其夙有文望

献价值。宋绍熙《云间志》是地方文献杰出的代表，其成书于南宋绍熙四年（1193年），是现存南宋时期编纂得较好的一部方志，也是存世最早的一部内容丰富，体例完善比较详细地记载云间（上海）一隅的地方文献。此书于南宋绍熙四年（1193年）六月编纂，同年十月书成。现存宋“绍熙《云间志》三卷，（宋）杨潜修，朱端常、林至、胡林卿纂，明抄本”是最好的本子。全书分为：上、中、下三卷，共三十六篇，书中全面反映了南宋中叶以前云间封域、道里、城社、镇戌、坊巷、人物等情况，是一部记载

朱琨在复杂多变的IT格局中，数据已成为各企业的重要资产。而今，企业在庞大多变的数据中进行采集、存储、分析，并对未来发展做出调整的同时，往往无暇顾及云中数据的管理，从而使得数据安全成为企业发展过程中的重大挑战。对企业而言，数据一旦“崩溃”，将造成信息中断，而且企业很难在第一时间对庞大的数据进行弥补和修复，如同人失去了感知能力，这将使企业遭遇到意想不到的惨痛后果。网络技术犯罪增加，犯罪手段也呈现多样性，使得企业自身的数据安全管理面临着巨大考验。在2015年1月

林还宋《（绍熙）云间志》以本来历史面目陈金林人们通常以为，今传《云间志》即南宋绍熙四年（1193年）宋本原书，或其翻刻本。其实不然。最新研究表明：宋刻本散佚于明永乐后，至今所见诸本《云间志》均为抄本，又非初抄，而是经后人过录的传抄本。虽有清刻本传世，但其底本还是传抄本。这样七抄八抄带来两个方面的问题：首先是内容的繁复，除书后标明“续入”者外，还存在隐性续入问题；其次是传抄改变了原书的分卷形式。今传诸本《云间志》无一例外地将原书卷中、卷下合并为一卷，列为卷中

日下， 目吴会于云间”注释未注“会”字，未提示两句诗中的用典有什么深层含义，我们在学习时造成理解障碍。这两句诗表面是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，与上文“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。实际上作者借此典故含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，但仕途坎坷，报国无门。《滕王阁序》 注释 商榷《滕王阁序》（人教版高中《语文》第四册，2006年6月第2版）对“望长安于日下，目吴会于云间”注释为：“远望长安，遥看吴会。日下，指京都，这里指唐朝的国都长安。

05云间蔡志松个展“云间”于2015年12月19日在上海的狮语画廊开展，展览将持续到2016年2月27日。此次展览是艺术家蔡志松2015年一次总结性的展览，不仅将综合呈现《故国》《玫瑰》《浮云》三大系列的作品，还将展示近年的新作《云舟》《云景》等作品。从2014的展览“云端”到2015的“玫瑰云景”再到这次的展览“云间”可以看出艺术家创作状态以及对人生阶段体察的细微变化，从近至远再深入其中，是跨越，是欣赏，是享受的过程。过程和结果哪一个重要，让我们在展览

雄伟啊!轨道直插云间，坐上它仿佛可以像龙一样在云间驰骋!一条条轨道缠绕，如同蜘蛛的网，又如同舞女手中的丝带。坐在了过山车上，我的心不禁“咚咚”直跳，像一只不安分的兔子，系好了安全带，上上下下检查了几十遍，但为了不让姐姐耻笑，我只得硬着头皮坚持着。刚开始，过山车只是往后拉，速度慢慢的，像一只蜗牛，我想过山车也没有那么可怕呀！以为这就是过山车的全部过程，所以毫不畏惧，欣赏轨道下的风景，还唱着小曲做着美丽的梦，可还没等我在惬意的梦中醒来，过山车升到了顶端，随后飞

座攀什么道友？”云间离觉着灵力吸收得差不多了，便利落地站起来，转身要走。年一喝道：“等一等！”云间离脚步一顿，居然真的等了一等，不但等了，而且还是躺下等的——重伤的他支撑不住，爽快地脸朝下昏了过去。第二章年一手忙脚乱地把云间离翻过来，拍脸、掐人中，又像模像样地拉着他的手把脉，从好看的手指一路摸到温热的手腕，指尖搭在那微弱跳动的脉搏上沉吟片刻，老气横秋地点头道：“嗯嗯，这是受伤了，很虚弱啊。亏得有我家虹之玉，不然小命休矣。”她爬起来，拽着云间离的袖子拖了两步

只安静的小鹿倾听云间的故事，湖水清澈伫立在云以外的地方欢乐与欢乐阻隔着河流与山峦悲伤与悲伤吹落在不同的方向他们都在云的长发下幸福地生长偶然听到丧礼传来哀曲穿过云端躺在云朵的乳房里他们柔软地缠绕蔓延云间有一个孤独的旅人她快乐地在时间的躯体上行走每一步一个恳切的吻她像个好奇的孩子俯身窥探云下窗口里千奇百怪的秘密她一遍一遍阅读上帝梦里的思考和决定云间有一个孤独的旅人她最大的心愿是化作云间的泪水滴落在他们干涸的眼睛抚平跋山涉水的爱情，他脸上苍老的皱纹他历尽曲折的命

金三角”的浙江采云间茶业有限公司。浙江采云间创始于1992年，是国内最早走无公害发展道路的企业，也是“中国有机茶第一家”，先后获得过国家环保局、中国农业科学院茶叶研究所、美国、日本、瑞士等认证机构的有机食品认证，连续12年获欧盟生态市场研究所（IMO）的有机认证，各类产品现已远销美、日、德、法、俄罗斯、波兰、比利时等30多个国家和地区。在2010年上海世博会期间，采云间更成了世界上唯一一家入驻世博园的茶业公司。有人问采云间的创始人潘金土：“你是做什么的？”

响。然而在浙江采云间九峰生态茶园，映入眼帘的却是望不到头郁郁葱葱的鲜绿色，饱满的叶片不时在阳光折射下散发出绿色的光泽，仿佛没有受到高温的影响。茶园负责人说，这全靠“喷滴灌”灌溉技术。在千余亩的灌溉区，一条条细长的间有出水孔的水管直接安放在靠近茶树根部的地方，一股股细小的水流正源源不断地浇灌着植物。在没有安装喷滴灌设备的茶园，采取“槽灌车式移动喷洒”浇灌，连续多日抗旱作业，几千亩茶园茶树富含水的滋润，整片土壤湿度均匀。有了这么一层清凉的呵护，茶树在烈日下也仍

衰落。明代末年，云间词派有如异军突起，力挽明词颓运，开清三百年词学之中兴。云间词派以陈子龙、宋征舆兄弟、李雯等为领袖，其中陈子龙、宋征舆、李雯三人并称“云间三子”［1］。云间词派及其泰斗人物陈子龙的创作、文学艺术成就以及在词史上的地位，曾引起许多文人学者的关注，但研究的重点更多地放在了领军人物陈子龙的身上。学者们更多地研究陈子龙的词学观念及其在词史上的地位，其他词人则受到了冷遇。一个流派在词史上承上启下的地位绝不仅是某一位词人的功劳。纵观云间词派的研究状况

蓝蓝的天空我跳上云间，试图紧紧抓住即使你试着抓紧，它还是从你的指尖溜走不知不觉，云朵已经飘走*噢，时光流逝（你）不能放慢，不能倒流时光流逝所以请紧紧握住因为时光流逝*才五岁时，我偷穿妈妈的鞋子并梦想着有一天能过她那样的生活谎报年龄，说我21岁了我想假如我长大些，生活会更加有趣重复*被半夜婴儿的哭声吵醒摇晃着，直到她再次进入梦乡梦想着她长大后的样子不知不觉，她已经长大成人了重复*如今我看着镜子难以相信我所看到的是一个年长妇人希望我能重回年轻要是我那时能意识到

坛占有重要地位的云间派、西泠派均在诗学主张上皈依明代七子派,推尊汉魏盛唐之诗。其流派选本《云间棠溪诗选》和《西陵十子诗选》在诗学倾向上一方面秉承前后七子之衣钵,一方面也对七子派的诗学传统加以修正,开启了清初宗唐派诗选本的序幕。此外,尚有吴伟业编选的娄东派诗选本《太仓十子诗选》、魏耕所辑全国性诗选本《今诗粹》等,其诗学倾向上也是对明代七子诗学的批判性继承。由此我们认为,从诗歌选本角度审视明清之际诗坛对明代七子诗学的接受情况,也是一种省察清初诗学风尚的有效途径

次来到浙江金华采云间九峰茶园，在金华市人大常委会主任阎寿根的陪同下，参观了浙中地区最大的连片生态茶园——采云间九峰茶园。佩雷斯看到采云间基地茶园得天独厚的生态环境时，大为惊叹。他针对金华市茶产业发展的实际情况，提出了他的建议：金华的茶叶历史悠久，有很强的文化底蕴，茶的质量和口感都非常不错，只要能在原产地特色上加大品牌推广，就能得到世界人民的认可，要想方设法让金华的茶叶走向世界。