雅量
- 高士奇《雅量清言》五言联
诗句成联。上联“雅量涵高远”，集自唐杜甫《移居公安敬赠卫大郎钧》诗:“雅量涵高远，清襟照等夷。”下联“清言见古今”，集自唐储光羲《题虬上人房》诗:“入道无来去，清言见古今。”大意是：有雅量的人，必定见识修养高远；有文雅谈吐的人，自然明了古今之事。《雅量清言》五言联 清·高士奇 65.4cm×14.9cm×2
老年教育 2023年8期2023-08-23
- 谢公泛海
世说新语》中的《雅量第六》。《咏雪》通过语言描写及正面描写、侧面描写相结合的方法表现谢道韫的才智；《陈太丘与友期行》运用语言描写表现了陈元方的聪明、正直；本文则运用语言描写和对比的手法表现谢安的气量。运用简明生动的语言、动作、神态等描写来刻画人物形象，是《世说新语》的写作特色，阅读时需认真体会。——读 有 所 思 ——谢太傅①盘桓东山时,与孙兴公②诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱使还。太傅神情方王④，吟啸不言。舟人以公貌闲意说⑤，犹去不止。既
初中生世界 2022年37期2022-11-03
- 雅量
胸襟宽，天地宽。雅量，无非容人。容人之过。通常不过锱铢琐事，或无心或有意，冲突了利益，但岂是不共戴天？宁波有则“1+1=？”的趣闻：一青年答2，一痴儿说3，双方杠上公堂。县老爷判青年杖刑，你明知人家智力障碍，还去较真，不是没事生事？很多人做着错事，但本身并不觉有过，是非尚且不知，那铆个什么劲儿？他人之过，我鉴之，不为覆辙。一切善言德行，不苛于人，自律为先。恕过终是临下之态；容人之能，须敬仰之势，襟怀更胜三分。他山之石，可以攻玉，存在拔萃之人，未尝不好。最不
北方人 2022年11期2022-07-21
- 谢公泛海
世说新语》中的《雅量第六》。《咏雪》通过语言描写及正面描写、侧面描写相结合的方法表现谢道韫的才智；《陈太丘与友期行》运用语言描写表现了陈元方的聪明、正直；本文则运用语言描写和对比的手法表现谢安的气量。运用简明生动的语言、动作、神态等描写来刻画人物形象，是《世说新语》的写作特色，阅读时需认真体会。—— 读有所思 ——《世说新语》是志人小说的代表，其内容充分展现了汉末魏晋士人的形象与精神风貌。按内容分为德行、言语（指人的口才辭令）等三十六门，其中《咏雪》选自言
初中生世界·七年级 2022年10期2022-07-05
- 人格的稳定性
性吗？骆玉明在《雅量——魏晋士人的理想人格》一讲中说，雅量的核心内涵即是人格的稳定性。人在世间漂泊，生命无根却有八面来风，只有坚守对自我的期许，才能证明生命确然是高贵的。雅量的第一种重要表现，可以以嵇康为代表。嵇康临死弹琴展现了一个优美的姿态，它表达了对世间的邪恶与强暴的蔑视，和对人格完美的追求。人不能因为危险而变得丑陋，因为这将损坏他一直以来对自己的期待，并令施害者窃喜。而应为了维护人格尊严，特意显示出优雅从容的姿态。雅量的又一种重要表现，是遭遇他人轻辱
祝您健康·文摘版 2022年8期2022-04-02
- 王震的雅量
度。赞美一个人有雅量，多是指一个人在待人接物方面能休休有容、豁达大度、宽宏大量。雅量是做人的格局，也是做事的智慧。在解放大西北的一次战役中，王震一连三天三夜没合眼，也顾不上吃饭。一天，他到各个掩体去巡查，路过一个连队，炊事班班长老赵从灶上端下一笼热气腾腾的馒头。王震顺手拿了一个，由于馒头刚出锅有些烫手，于是他两只手不停地倒换着，刚准备咬，只见老赵朝他狠狠地瞪了一眼。王震太饿了，顾不了那么多，张开嘴就是一大口。老赵走过去给了王震一个耳光，夺下馒头并说：“战士
老友 2021年2期2021-03-17
- 太守的雅量与东坡的造化
的东坡方知太守的雅量气度远非自己所能比，从此心悦诚服。 多年后，“平生不为人作行状墓碑”的苏轼破例作《陈公弼传》，感慨“而轼官于凤翔，实从公二年。方是时年少气盛，愚不更事，屡与公争议，形于言色，已而悔之”。 在等级森严的传统社会，官大一级压死人。陈希亮只消参苏轼一本，说他藐视上级、目无纲纪，恐怕苏轼的官运就到头了，后来有没有那么大造化是很难说的。 可是，陈希亮不仅如《宋史》称“为政严而不残，不愧为清官良吏”，且为人宽厚大度、雅量豁然，颇有长者之风，宽
杂文月刊(选刊版) 2021年9期2021-01-01
- 《卖油翁》人物形象质疑与探讨
康肃公 谦虚 雅量《卖油翁》是部编人教版七年级下册第三单元中的一篇教读课文。按教材设计，本单元的课文都是关于“小人物”的故事，“这些人物虽然平凡，且有弱点，但在他们身上常常闪现优秀品质的光辉，引导人们向善、务实、求美。”因此，纵观目之所极材料，无论是配套的《教师教学用书》（2017年1月版），还是市场《鼎尖教案》以及其他一众资料，无不呈现出同一个论调：力赞卖油老翁的谦虚、内敛、沉稳、淡定;极力张显康肃公的恃才傲物、骄矜暴躁、目中无人的性格。笔者认为，卖油
文学教育 2020年12期2020-12-28
- 从众之明
而只是收入做人“雅量”的一种，想来，“见李不动”是一种思考的理性与智慧，更是一种关于做人关于境界的修养、雅量。试想，一点蝇头小利当前，有人争先恐后不管不顾、丑态百出，有人却是非在胸、利害明了、岿然不动，谁更美也更有风度呢？“见李不动”，犹“见利不动”。利字当头，请尊重大多数人的聪明，而不必亲自撞一回南墙才肯罢休。当大多数人因为看透看清，因切身教训而选择“不动”，我因为“大多数人选择不动”而“不动”，这样的从众，未必不是一种智慧。这样，或许会错过一枚苦李子，
做人与处世 2020年19期2020-11-09
- 做人要有气量，交友要有雅量
个意思。交友要有雅量 “退一步天高地阔，让三分心平气和。”在和朋友的交往中，做到这一点是很有必要的。待人有雅量就能赢得别人的信任与好感，别人也就愿意与你交往，在你危难之时也就愿意伸出援手。相反，那些心胸狭窄的“小心眼”，总是死咬着别人的过失不放，其结果是大家都不愿意与他交往。大人有雅量，大度就能结交到真心的朋友，“小心眼”是交不了真正朋友的。寬待别人，也就是在宽待自己。多一点儿对别人的宽容，也就使我们的生命多了一点儿空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持
新传奇 2020年40期2020-10-23
- 愿君有雅量
究，若夸奖人“有雅量”，可谓是极高的评价了。唐代诗人杜甫就曾盛赞友人卫钧“雅量涵高远，清襟照等夷”，雄姿英发的周瑜更被誉为“雅量高致”。可什么样的人才能被称为“有雅量”呢？苏东坡在《东坡志林》里记载了南北朝时期齐国名士沈麟士的一则故事。一日，隐居于乡野的沈麟士在村里散步，有位邻居盯着他的脚不放，对他说：“您这双鞋子好像是我的。”沈麟士听后笑了笑，说：“是你的，你就拿回去吧！”他當即脱下鞋子，赤着脚回了家。没过多久，邻居意外找回了自己的鞋子，马上满怀歉意地来
决策探索 2020年11期2020-06-11
- 雅量篇
豁达、宽容，极具雅量。【妙笔点评】“为政者，必具雅量。”（《仕经·雅量》）这是五代十国里的“五朝宰相”冯道的人生感悟。他能被各朝代的君王尊敬和礼待，与他的雅量分不开。俗话说“宰相肚里能撑船”，厚德载物，雅量容人，为人真需要一点雅量。说到这儿，楚庄王把酒微笑，娄师德拈须颔首。“暗中牵袂醉中情，玉手如风已绝缨。尽说君王江海量，蓄鱼水忌十分清。”楚庄王心怀江海雅量，一个“绝缨宴”使得他更得人心。历史告诉我们：“君则敬，臣则忠。”楚庄王能够成为春秋五霸之一，没有一
作文与考试·初中版 2020年9期2020-03-31
- yǎ
saying 雅量 (yǎliàng, glamorous drinker) partly because 雅 was once referred to as a wine vessel.Later people also use 雅量 to praise one’s tolerance towards others’ ill manner.In the contemporary world, 雅seems to be free from vulgari
Special Focus 2020年4期2020-02-23
- 雅量
江泽涵雅量，无非容人。容人之过。通常不过锱铢琐事，或无心或有意，冲突了利益，但岂是不共戴天？宁波有则“1+1=？”的趣闻：一青年答2，一痴儿说3，双方杠上公堂。县老爷判青年杖刑，你明知人家智力障碍，还去较真，不是没事生事？很多人做着错事，但本身并不觉有过，是非尚且不知，那铆个什么劲？他人之过，我鉴之，不为覆辙。一切善言德行，不苛于人，自律为先。恕过终是临下之态;容人之能，须敬仰之势，襟怀更胜三分。他山之石，可以攻玉，存在拔萃之人，未尝不好。最不可思议是《笑
思维与智慧·上半月 2020年1期2020-02-14
- 《世说新语》中的围棋描写及其内涵
谈 坐隐 忘忧 雅量围棋是一种极富智慧的活动，是魏晋南北朝时期一种精神外化的产物，它能使人获得精神上的自由、思想上的解放。围棋中蕴含的思想和内涵，归根结底是对弈者本身所具有的思维和观念。魏晋士人深受老庄哲学的影响，因而这一时期围棋也蕴含了这种玄远旷达、逍遥自在的特质。围棋也就有了“手谈”“坐隐”“忘忧”的别称。一、围棋与清谈清谈是魏晋名士所热衷的日常活动形式之一，也是构成魏晋风度必不可少的一个条件。清谈的形式，从广义来讲，可以分为口谈和笔谈两种。“当长于口
名作欣赏·评论版 2020年8期2020-01-08
- 愿君有雅量
究，若夸奖人“有雅量”，可谓是极高的评价了。唐代诗人杜甫就曾盛赞友人卫钧“雅量涵高远，清襟照等夷”，雄姿英发的周瑜更被誉为“雅量高致”。可什么样的人才能被称为“有雅量”呢？ 苏东坡在《东坡志林》里记载了南北朝时期齐国名士沈麟士的一则故事。一日，隐居于乡野的沈麟士在村里散步，有位邻居盯着他的脚不放，对他说：“您这双鞋子好像是我的。”沈麟士听后笑了笑，说：“是你的，你就拿回去吧！”他当即脱下鞋子，赤着脚回了家。没过多久，这邻居意外找回了鞋子，马上满怀歉意地来找
思维与智慧 2019年22期2019-12-13
- 愿君有雅量
究，若夸奖人“有雅量”，可谓是极高的评价了。唐代诗人杜甫就曾盛赞友人卫钧“雅量涵高远，清襟照等夷”，雄姿英发的周瑜更被誉为“雅量高致”。可什么樣的人才能被称为“有雅量”呢？ 苏东坡在《东坡志林》里记载了南北朝时期齐国名士沈麟士的一则故事。一日，隐居于乡野的沈麟士在村里散步，有位邻居盯着他的脚不放，对他说：“您这双鞋子好像是我的。”沈麟士听后笑了笑，说：“是你的，你就拿回去吧！”他当即脱下鞋子，赤着脚回了家。没过多久，这邻居意外找回了鞋子，马上满怀歉意地来找
思维与智慧·下半月 2019年11期2019-12-13
- 久违了，“雅量”
高深“雅量”者，雅人之量也。就是为人要有宽宏的气度。在待人接物方面休休有容，不斤斤计较。雅量一词的内涵外延甚为广袤。恕我直言，如今真正有雅量的人，似乎很少了。早几年，一个县召开党代会，在选举县委委员时，上一届的县委书记丢了五票。按说二百多位党代表，只丢了五票，应当算“高票当选”，相当不错了。可是这位后来又连任的书记，对丢掉的这“五票”不依不饶，兴师动众，非让组织部门查个水落石出不可。查出来又能怎么样呢？组织部门当然只能敷衍了事，走走过场拉倒。也是早几年，我
醒狮国学 2019年6期2019-09-16
- 从善如流才是真雅量
胜群《世说新语·雅量》一文中，说东晋名士谢万很有雅量。有一次，一群名士到征虏亭为支道林送行，蔡子叔先到，就坐到了支道林身边。谢万来晚了，坐得远了些。蔡子叔暂时离开，谢万就坐到了他的位子上。蔡子叔回来后，见谢万坐在自己的位子上，就连着坐垫一起，把谢万掀倒在地，自己再坐回原处。谢万慢慢地爬起来，整理了一下衣服就坐回了原位，看不出愤怒的样子。只是对蔡子叔说：“您是个奇特的人，几乎碰坏了我的脸面。”蔡子叔毫不客气地回答：“我本来就没为你的脸打算。”当众受辱，不怒不
思维与智慧·下半月 2019年3期2019-04-16
- 雅量
胸襟宽，天地宽。雅量，无非容人。容人之过。通常不过锱铢琐事，或无心或有意，冲突了利益，但岂是不共戴天？宁波有则“1+1=？”的趣闻：一青年答2，一痴儿说3，双方杠上公堂。县老爷判青年杖刑，你明知人家智力障碍，还去較真，不是没事生事？很多人做着错事，但本身并不觉有过，是非尚且不知，那铆个什么劲儿？他人之过，我鉴之，不为覆辙。一切善言德行，不苛于人，自律为先。恕过终是临下之态;容人之能，须敬仰之势，襟怀更胜三分。他山之石，可以攻玉，存在拔萃之人，未尝不好。最不
文苑·经典美文 2019年12期2019-03-25
- 雅量
江泽涵雅量，无非容人。容人之过。通常不过锱铢琐事，或无心，或有意，冲突了利益，但岂是不共戴天？宁波有则“1+1=？”的趣闻：一青年答2，一痴儿说3，双方杠上公堂。县老爷判青年杖刑，你明知人家智力障碍，还去较真，不是没事生事？很多人做着错事，但本身并不觉有过，是非尚且不知，那铆个什么劲儿？他人之过，我鉴之，不为覆辙。一切善言德行，不苛于人，自律为先。恕过终是临下之态;容人之能，须敬仰之势，襟怀更胜三分。他山之石，可以攻玉，存在拔萃之人，未尝不好。最不可思议的
知识窗 2019年12期2019-01-15
- 雅量与过敏
气量宽宏，美称“雅量”。《世说新语》特列“雅量”门，以树立典型。相比于士人，政治人物的胸襟气度就更为重要。“唾面自干”和“宰相肚里能撑船”便是这种气度的形象表述。敢唾大臣面的，除了赵太后放过一回狠话“老妇必唾其面”（并未实施），好像还没有先例；敢骂宰相的却很多（包括草民），若碰巧骂在当面，则正好检验其肚量能不能撑船。武则天朝，因旱涝禳灾实行交通管制。杨再思晨入朝，遇一重车，路陡且滑，驭者遽叱牛不前，乃骂曰：“一群痴宰相，不能和得阴阳，害得我如此辛苦！”“痴
清风 2018年10期2018-11-19
- 从善如流才是真雅量
胜群《世说新语·雅量》一文中，说东晋名士谢万很有雅量。有一次，一群名士到征虏亭为支道林送行，蔡子叔先到，就坐到了支道林身边。谢万来晚了，坐得远了些。蔡子叔暂时离开，谢万就坐到了他的位子上。蔡子叔回来后，见谢万坐在自己的位子上，就连着坐垫一起，把谢万掀倒在地，自己再坐回原处。谢万慢慢地爬起来，整理了一下衣服就坐回了原位，看不出愤怒的样子。只是对蔡子叔说：“您是个奇特的人，几乎碰坏了我的脸面。”蔡子叔毫不客气地回答：“我本来就没为你的脸打算。”当众受辱，不怒不
杂文月刊 2018年19期2018-11-15
- 论《世说新语·雅量》中的不同侧面和创作手法
要：《世说新语·雅量》这一门共记载了42条故事，侧重于表现人物的恢宏气度，即遇事时的镇定自若，是魏晋风度的一种。通过细致探讨各类人物表现出来的气度，可以分为不惧危险的、性情直率的、从容镇静的、心胸宽广的等不同侧面。而突出这些不同的主要创作手法有对比、运用修饰词、细节描写等。关键词：《世说新语·雅量》；不同侧面；创作手法《世说新语》是一部志人小说，主要记载魏晋名士的清谈，显现出魏晋风度，“虽不过丛残小语，而俱为人间言动”[1]。其按内容分类编排，共36门，每
北方文学 2018年23期2018-08-29
- 从善如流才是真雅量
胜群《世说新语·雅量》一文中，说东晋名士谢万很有雅量。有一次，一群名士到征虏亭为支道林送行，蔡子叔先到，就坐到了支道林身边。谢万来晚了，坐得远了些。蔡子叔暂时离开，谢万就坐到了他的位子上。蔡子叔回来后，见谢万坐在自己的位子上，就连着坐垫一起，把谢万掀倒在地，自己再坐回原处。谢万慢慢地爬起来，整理了一下衣服就坐回了原位，看不出愤怒的样子。只是对蔡子叔说：“您是个奇特的人，几乎碰坏了我的脸面。”蔡子叔毫不客气地回答：“我本来就没为你的脸打算。”当众受辱，不怒不
杂文月刊 2018年10期2018-05-14
- 《世说新语·雅量》中的名士风度
韦晓兰摘要：雅量是魏晋时期士人的一种理想人格。它作为魏晋人物品藻的一个重要标准，表现出宠辱不惊、直面生死、率真任情的文化品格。雅量是魏晋风度的一个生动注脚，表现出士人追求生命内涵，展现人格尊严的智慧。关键词：世说新语；雅量；名士风度《世说新语》曾被鲁迅先生称为“名士的教科书”，它从各个方面展示了魏晋士人的精神世界，对魏晋士人以降的士人人格产生了深远的影响。《世说新语》共分为三十六门，其中《雅量》位列第六门，共收入42则故事。雅量是指士人恢弘不凡、豁达大度的
北极光 2016年10期2018-01-30
- 要有“容才的雅量”
才的胆识、容才的雅量、聚才的良方，把党内和党外、国内和国外各方面优秀人才集聚到党和人民的伟大奋斗中来”。令人感慨系之，也浮想联翩，尤其是对“容才的雅量”颇有些想法，就此引发开来也想说几句。冯梦龙在《智囊》中讲了两个故事。未满三十岁的明朝官员徐存斋，以翰林身份到江浙一带督察学政。有个书生在文章中引用“颜苦孔之卓”——颜渊学习孔子，却苦于孔子的品行过于卓越，难望其项背。徐存斋批为“杜撰”，给他评了个四等。这个书生拿着文章领责时，辩解说：“并非杜撰，出自扬子《法
政工学刊 2018年2期2018-01-29
- 领导干部须涵养“容人雅量”
干部须涵养“容人雅量”□ 羊依东“功以才成、业由才广。”人才是推动发展的第一资源，是党和人民事业兴旺发达的宝贵财富。主政一方的各级领导干部，必须自觉涵养容才雅量，真正实现“聚天下英才而用之”，收到“为官一任，造福一方”的良好效果。要容人之“长”。“尺有所短，寸有所长。”面对人才在某些领域、某项工作、某个时期的见识、能力和威望超越自己，领导干部须树立“萧何月下追韩信”的长远眼光，对人才的“长项”点赞笑纳，进而形成人尽其才的美好局面。要容人之“短”。“金无足赤
支部建设 2017年1期2017-11-24
- 实名微博是砺炼领导干部雅量的“大熔炉”
博是砺炼领导干部雅量的“大熔炉”尹卫国四川省德阳市长的微博账号@德阳赵辉实名认证上网刚刚几天，就吸引了众多“粉丝”，许多网友对市长及政府工作不仅建言献策，而且直截了当提出批评，有的用词还挺“辣”，“惭愧”与“马上办”，是赵市长回复网友频率最高的两个用词。作为地方政府负责人，市长实名开设微博与网民交流互动并不多见，这是通过网络走群众路线及网上履政的一种创新，值得点赞。截至2016年底，中国网民人数超过7亿，他们的所思、所想、所言对政府公共政策的影响和帮助无疑
四川党的建设 2017年16期2017-09-03
- 久违了，“雅量”
高深“雅量”者，雅人之量也，就是为人要有宽宏的气度。在待人接物方面谦恭有礼，不斤斤计较。雅量一词的内涵外延甚广。恕我直言，如今真正有雅量的人，似乎很少了。早几年，一个县召开党代会，在选举县委委员时，上一届的县委书记丢了5票。按说200多位党代表，只丢了5票，应当算“高票当选”，相当不错了。可是这位后来又连任的书记，对丢掉的这“5票”不依不饶，兴师动众，非让组织部门查个水落石出不可。查出来又能怎么样呢？ 组织部门当然只能敷衍了事，走走过场了事。也是早几年，我
百姓生活 2017年6期2017-06-10
- 雅量的力量
文/陈长汉雅量的力量文/陈长汉越是受人关注的人物，越容易冷不丁遭人诘难，所以，公众人物没有一定的雅量是不行的。有雅量的人，在面对别人的针锋相对时，依然能沉着镇定，借力打力。英国大文豪萧伯纳在一次演讲时，忽然有个人冲到他面前，当众说：“你就是一头驴。”众人愕然，以为萧伯纳这下可要火山爆发了。可是，萧伯纳并没有生气，而是笑着说：“驴有谦逊、质朴、勤勉和知足的特性，对粗俗之人和轻视态度都能泰然处之。没有一个人会因为这样的特质而动怒的。”全场掌声雷动，那个骂萧伯纳
快乐语文 2017年7期2017-05-17
- 论魏晋风度之“雅量”
)论魏晋风度之“雅量”贾 丹(广西大学 文学院，广西 南宁 530000)雅量作为魏晋风度的重要组成部分，主要表现为：犯而不校，胸怀坦荡；率真自在，无累于物；以及情感深蕴，镇定从容。这样多重的内涵特色在魏晋当世自然有所侧重，尤其是名士文人的气度及德行才学这两个方面成了当时人们品评雅量风度的重要标准，这些都体现出魏晋时人们对内在的生命内涵、精神自由及高尚人格的追求。这些是当时特殊的社会政治环境、玄学思想及士人的偏安心态造成的。雅量；内涵；标准；成因魏晋时期，
皖西学院学报 2017年4期2017-03-11
- 也说“雅量”
领导干部如果没有雅量，心胸狭窄，斤斤计较，就不可能有成群的追随者，也不可能成就大事业。纵览古今，但凡在事业上有所成就者，莫不具有宽阔胸怀与非凡气度；而那些专横跋扈、鼠肚鸡肠的人，往往使权弄势，打压异己，睚眦必报，最终无不落得个身败名裂的可耻下场。有一则历史故事很好地诠释了什么叫“雅量”。武则天做了皇帝后，有人公开骂她“糊心巡抚使，眯目圣神皇”，是人间最坏的女人。右肃政台御史纪先知为了维护女皇的尊严，便将辱骂者逮捕入狱，请求她下令严惩。武则天听后，反而笑道：
群众 2017年1期2017-01-19
- 心存雅量境界高
阳光的心态，心存雅量地去善待、去化解。人因个性不同，生活中常会有摩擦。有雅量之人一旦与他人发生矛盾和争执，会对人对事看得开、想得开，不会计较过多的得失，只是就事论事。哪怕别人对自己有误解、偏见、乃至讽刺、挖苦、谩骂，他都能统统不放在心里，更不会为此愁肠百结，郁愤难平，伺机报复。之所以提倡雅量，是因为其除了可以提高一个人的修养以外，也是提升人生境界的最佳路径。说有雅量不是说你不生气、不恼怒，而是当这些发生时，不会过多地计较别人的态度，不会一直把小矛盾放在心上
青春期健康·家庭版 2016年6期2016-07-27
- 雅量能自救
雅量能自救一个人，别的东西可以没有，但不能没有雅量。雅量的另一种称呼，就是度量，容人之量。关于雅量，在众多历史人物中，战国四公子里的孟尝君让人印象最为深刻。最难得的是，孟尝君曾用雅量得到回报，自救于水深火热之中。在中国历史上，至少有两则成语都和孟尝君有关，一则是“鸡鸣狗盗”，另一则“狡兔三窟”。孟尝君原名田文，是齐相田婴的公子。本为小妾所生，其打小不大受待见。但成人后，田文口才出众，有胆量，人缘好，渐得父亲喜欢。最后，田文得势掌权，门下食客三千，交游广泛
党政论坛 2016年1期2016-05-12
- 雅量能自救
没有，但不能没有雅量。雅量的另一种称呼，就是度量，容人之量。关于雅量，在众多历史人物中，战国四公子里的孟尝君让人印象最为深刻。最难得的是，孟尝君曾用雅量得到回报，自救于水深火热之中。在中国历史上，至少有两则成语都和孟尝君有关，一则是“鸡鸣狗盗”，另一则“狡兔三窟”。孟尝君原名田文，是齐相田婴的公子。本为小妾所生，其打小不大受待见。但成人后，田文口才出众，有胆量，人缘好，渐得父亲喜欢。最后，田文得势掌权，门下食客三千，交游广泛，纵横于列国。此人虽说没有什么政
思维与智慧·上半月 2015年9期2015-11-25
- 为官者当修炼雅量
须胸怀宽广、颇具雅量，这不仅是为官者应有的气度和境界，也是其不辱使命所应有的责任与担当。人们常说：额头能跑马，掌上能立人，肚里能撑船，想必讲的都是大气与雅量。“君子以厚德载物”“ 海纳百川，有容乃大”“以大度兼容，则易物兼济”……纵观古今，先哲们对雅量的高见和传承值得我辈学习鉴借。所谓雅量，至少要做到三点。其一，容言。好话，孬话，刺耳话，都能听得进。好话固然悦耳，可为官者时时处在矛盾的焦点和风口浪尖上，哪有那么多溢美之辞歌颂他？有道是，良药苦口利于病，忠言
党员生活 2014年8期2014-08-26
- 狄仁杰的雅量
我不相信我自己的雅量。”很多人很喜欢挖小人，向人打探谁是他的朋友谁是他的敌人。没雅量的，一旦打探得知，马上以牙还牙；小雅量的，君子报仇十年不晚；中雅量的，惹不起我躲得起，不跟你玩了；大雅量的，相逢一笑泯恩仇，把他忘了；而高雅量的呢，以德报怨，以恩答仇。狄仁杰对武则天说：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。”“我不知道哪些是小人，我只知道他们都是好朋友，我请您不要告诉我哪些人向您打过我的小报告”。因为狄仁杰还想与
民间故事选刊·下 2014年2期2014-02-26
- 别相信自己的雅量
诚龙别相信自己的雅量◎刘诚龙狄仁杰是唐朝名相，他心胸阔达，方正廉明，被武则天看中，提拔为宰相。那天，群臣退朝，武则天独将狄仁杰留下，先是拉了一会儿家常，提及狄仁杰在汝南的政绩，连连夸奖，“卿在汝南，甚有善政”，然后附耳过来：“你知道你在汝南，谁经常打你的小报告吗？你想知道吗？我告诉你吧。”狄仁杰听了这话，赶紧说：“陛下请您别告诉我。”武则天有点诧异：“你不相信我？”狄仁杰说：“不是。不是我不相信您，而是我不相信我自己。”“不相信自己？”武则天更惊讶了，“你
人民周刊 2011年1期2011-12-25
- 做一个有雅量的人
○吴奇文做一个有雅量的人○吴奇文俗话说：“人生不如意事常八九。”工作生活中，遇到不顺心的人和事时，确实需要有一点雅量和风度。娄师德和狄仁杰同为一代女皇武则天的相国，但这两个人各有特点。狄仁杰出类拔萃、锋芒毕露，而娄师德却从不张扬、做人低调。据宋朝王谠的《唐语林》记载：狄仁杰看不惯娄相国，经常当着满朝文武的面，冷嘲热讽娄师德。而娄师德不以为意，似乎根本没有把狄仁杰放在心上。最后，连武则天也实在看不过去了。一天退朝后，武则天将狄仁杰留了下来，闲聊一会儿后，武则
党政干部论坛 2011年10期2011-04-03
- 说“雅量”
有听取逆耳之言的雅量”以后，“雅量”成了2009年冬天人们谈话的高频词。这说明当今社会太需要提倡“雅量”了。“雅量”者，尊重差异也。“雅量”者，包容多样也。世界是千差万别、千变万化的。人生在世，如果没有尊重千差万别的雅量，就是跟世界对着干，那是很难为人处世的。这一点，无一例外。对领导者来说，在“雅量”前还应当加个“更”字。所谓“领导者”，就是领头人。被领的人缺乏雅量固然不好，可是影响面毕竟较小，领头人如果缺乏雅量，波及面可就大了，甚至于还关系到能不能领得下
世纪 2010年1期2010-12-26