孙犁
- 从《荷花淀》到“荷花淀派”
到1960年代，孙犁的风格被研究者凸显，主要体现于对“美”的书写。认为“孙犁的风格是写‘美’”的观点没有问题，但忽略了这种风格的“极致”性。“荷花淀派”在1950年代中期已经形成。1970年代末、1980年代初，“荷花淀派”概念正式被提出。孙犁不支持“荷花淀派”提法，采取了“疑信参半”的态度。孙犁在世期间，无论是他本人还是研究者，都因为“疑信参半”的说法，把“荷花淀派”问题悬置起来了。目前的研究，正倒逼文学史对“荷花淀派”做出“重写”。孙犁文学的风格独特，
中国现代文学研究丛刊 2023年3期2023-10-06
- 重读孙犁
邮票上的孙犁年轻时，我是个文学爱好者。1979年，工作之余，在读书读报中发现孙犁的作品，在文学繁荣的黄金时代感受到孙犁作品里的鲁迅风。当文学界、学术界正经受西风欧雨摇撼时，孙犁坚定地站在现实主义文学的创作阵地，以风格独特的作品说话，任尔东南西北风，从不动摇。以孙犁为旗帜的《文艺周刊》，抱着开门办刊的宗旨，吸引不少新老作家。好几位大有成就的著名作家，青年时代就是在这个刊物起步，从这里登上文坛。我是业余作者，也给这个刊物投稿，在孙犁编的文学刊物上发表过散文作品
百年潮 2023年5期2023-06-13
- 晚年孙犁研究的论争与思考
张学正一、“两个孙犁”1995年春节，我和刘宗武先生去给孙犁拜年。当时他心情不错，说：“你们来得正好。我刚写完《曲终集》后记，给你们俩读一段听听。”接着，他从桌子上拿起稿子，以宏亮的声音读道：“人生舞台，曲不终，而人已不见；或曲已终，而仍见人。……天如不厌，虽千人所指，万人诅咒，其曲终能再奏，其人则仍能舞文弄墨，指点江山。细菌之传染，虮虱之痒痛，固无碍于战士之生存也。”一字一句，掷地有声。字里行间，展示出一位不惧“千人所指”“万人诅咒”的战士的风骨，也表达
文学自由谈 2023年1期2023-04-07
- 常读常新的孙犁
我年轻时极喜欢孙犁。 那时我在一个小镇上，单位每年会订许多报纸，1980年代，孙犁复出后的许多作品，都是发在这些报纸的副刊上，还有与青年作家的通信，比如与铁凝的，与贾平凹的，我都会剪下来夹在书里。 我有一年给孙犁先生写过一封信，所写大约是一个文学青年的苦恼，可能是信的内容比较单薄，没有收到回信。我那时觉得这些大作家是不食人间烟火的。尽管我没有收到回信（我觉得他不给我回信是天经地义的），但不能阻挡我对孙犁的喜欢。那个时候由天津“百花”出的《晚华集》《秀
小品文选刊 2023年3期2023-03-17
- 孙犁痛批“有一位作者”
部门开座谈会，让孙犁给青年作者们讲写作。孙犁说：“写作的动机不能奔着功利去，越想名利，越是没有。有一位作者，他年轻的时候，好高骛远，隔三岔五给天津的大报投稿，天天盼着有稿费寄来，还让城里的朋友天天到图书馆去看报纸，查詢发表了没有，结果没发表一篇，一个铜钱也没收到。”针对青年作者在写作过程中的浮躁心理，孙犁说：“作者写完了文章，自己得读上三遍，晾上三天，仔细品味，反复琢磨，最终自己满意后定稿投出，这样的文章十有八九能发表。有一位作者，他年轻的时候，认为自己才
做人与处世 2022年17期2022-11-17
- 和女儿一起读孙犁
薛文献十一卷本《孙犁全集》，是截至目前我唯一通读过三遍的作品集。如果以后有机会，我想最起码应该读五遍。因为书好，我把它郑重推荐给女儿读。截至目前，她也已经通读了两遍。能经得起两代人反复阅读的书，特别是作品集，实际上并不多，《孙犁全集》就是其中之一。关注孙犁，源自大学期间一位同班同学的推荐，记得当时他说“孙犁的作品很有味道，特别耐读”。那之后我先后买到了《孙犁散文选集》和《孙犁散文》（三卷本），读了一些篇章，但当时学识浅薄，鉴赏能力有限，甚至没觉得孙犁作品有
阅读时代 2022年11期2022-11-14
- 1975年的孙犁
——以2021年版《书衣文录全编》为中心
的百花本。相对于孙犁研究的其他领域，受到的关注颇少(2)不仅没有出现专门的著作，目前也没有相关的硕博论文，只是在进行孙犁研究时，作为其中的一个章节给予关注，如李天程、叶君等的博士论文等，且研究集中在2010年左右，没有形成系列而深入的研究。。这一现象与孙犁的写作方式有很大关系，对于书衣文录，他认为是“无意为之”，即使有所记录，也是“盖文字积习，无神意存焉”(3)孙犁：《书衣文录全编》，天津：百花文艺出版社，2021年，第1页。，同时也受到晚年孙犁唯一一部小
海南师范大学学报（社会科学版） 2022年2期2022-05-20
- 孙犁包书“成癖”
萧跃华孙犁从小就学会了包书。他包书总是就地取材：牛皮纸信封、寄书用的包装纸、报纸大样、糊墙纸等都拿来用，甚至连人家慰问他时用的水果包装纸也不放過。客人一走，他立刻倒出水果，用水果包装纸包《小说枝谈》。连他自己都笑道：“呜呼！爱书成癖，今包书又成癖，此魔怔也。”孙犁包书简直舍生忘死。唐山大地震后余震，大家都往院里跑，孙犁忽然想看《三希堂法帖》释文，“遂从柜中取出，量纸裁装。如地大震，则一切覆埋。幸而平安，则仍为人生一乐也”。孙犁坐在桌前包书，心情是平静愉快的
老年博览·上半月 2022年4期2022-05-13
- 再谈“孙犁之病”
——以“王林日记”为中心
9—1984）、孙犁（1913—2002），年龄相仿，交集很多：王林出生于衡水县，孙犁出生于安平县，是相距不远的衡水同乡，家境同为小康；抗战期间，王林与孙犁同在冀中从事文艺宣传工作，曾合作编了《冀中一日》(1)抗战期间，王林在冀中曾任火线剧社社长、冀中文化界抗战建国联合会副主任等职，经常策划文艺活动，约请孙犁参加。孙犁回忆，“帮助王林编《冀中一日》”。另外，“为烈士纪念塔题字并撰写一碑文”，“均系王林拉去所为”。参见孙犁：《〈善闇室纪年〉摘抄》（二），《孙
海南师范大学学报（社会科学版） 2022年2期2022-03-18
- 主持人语
从接受史角度看，孙犁是一位声誉日隆，“后劲”充足的作家。同时代很多作家去世后，“现场”效应丧失，研究也难以为继了。孙犁身处20世纪文坛潮流中，却保持了一定的独立性，不随波而动，更未主动弄潮。有很长一段时间，孙犁托病，不发表任何应景文字。他的选择虽让自己时有困厄，但保持了斯文与体面，对得起“人淡如菊”的自譬。孙犁用文本和人格说话，不温不火，穿越了时代，获得了更广泛的认同与尊重。这一点，从当前的期刊论文和硕博论文选题中，清晰可见。易言之，孙犁用文字与经历，践行
海南师范大学学报（社会科学版） 2022年2期2022-03-18
- 孙犁包书“成癖”
孙犁从小就学会了包书，目前发现书衣文存最早始于1956年春季的《仇文合制西厢记图册》，最晚止于1995年4月30日的吕震《宣德鼎彝谱》。是年5月孙犁下楼散步偶感风寒引发老年疾病，从此不再包书，亦告别了文字生涯。 孙犁包书就地取材。牛皮紙信封、寄书包装纸、报纸大样、糊墙纸等拿来就用，甚至连市委宣传部春节慰问病号的水果包装纸也不放过，客人一走立刻倒出水果，包装《小说枝谈》，连自己都觉得滑稽可笑：“呜呼！爱书成癖，今包书又成癖，此魔怔也。” 孙犁包书舍生忘死。他
文萃报·周二版 2022年7期2022-02-28
- 一块花布幸福一生
抗战前，孙犁在北平当小职员的时候，曾买了两丈花布，寄到妻子的娘家。这一件我们今天看来再普通不过的小事，却让妻子记了一辈子，只要和孙犁在一起，妻子就会“诘问”：“你那时为什么把布寄到我娘家去啊？”据孙犁回忆，妻子临终前还向他提起了这件事，孙犁依然像以前那样回答：“为的是叫你做衣服方便呀！”孙犁写道：“她闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容。”孙犁的回答一如他的文字，抛却华丽的词藻，以一颗真挚的心，表达了质朴的情感。而他的妻子，这位“不识字”的“普通农村
文萃报·周五版 2021年8期2021-04-12
- 孙犁：按照鲁迅的书账买书
李乔孙犁一生追循鲁迅先生，在作文、做人等方面都可以看到他私淑鲁迅的影子。孙犁买书也大受鲁迅的影响。当年鲁迅记日记，每到一年终了，都会在正式日记后附上一篇书账，记录那一年他买的书，以此作为小结。孙犁熟读《鲁迅日记》，他说“《鲁迅日记》我购有人文两种版本，并借阅过影印本，可以说是阅读多遍，印象甚深。”孙犁在《买〈流沙坠简〉记》里说：“我忘记了从什么地方知道这部书，并为什么想要买它。《鲁迅日记》的书账上，不记得有没有这部书。有很长时间，我是按照他的书账买书的。”
文萃报·周五版 2021年7期2021-03-02
- 终不开口的敬重
杨丛作家孙犁喜欢收藏。他的好友陈肇在故宫博物院任副院长，孙犁很想得到一幅字画来收藏。有一天，孙犁和一个文友顺路前去拜访陈肇。进门就座后，孙犁见陈肇的住所简朴，但书桌上摆着一副和田玉镇纸、一个玉笔架，看上去算不上名贵，但朴素清丽，不由喜欢得连声赞叹。陈肇也知道孙犁的喜好，便爽快地说：“这是我家亲戚送的，留着也无用，你喜欢就拿去使用Ⅱ巴！”孙犁不禁大喜过望，当即毫不客气地收下。大家闲谈甚欢，但直到告别，孙犁仍只字不提装裱字画的事。文友知道孙犁的心愿，回来的路上
作文与考试·高中版 2020年3期2020-02-24
- 徐怀中自称一直在孙犁的“豆荚”下流连忘返
，徐懷中说：我对孙犁先生是有信仰的，他的作品的重要性在于忠诚地记录了我们的革命生活。你看老舍先生写自己的生活写得多么好，但是你让他来写抗美援朝他不可能有那么深入的了解，当然写不过从小就参加革命的人，这就是熟悉和不熟悉的区别。孙犁先生不像别的作家，别人写革命总是带有一种理想的色彩，写成单色的，孙犁的作品既是革命的、生活的，又是艺术的，完全符合艺术创作规律。他的作品里面特别是女性的形象非常鲜活，在农村长大的人就知道，他写的妇女形象非常生动。反映战争生活也包括革
文学教育 2020年1期2020-02-14
- 自由谈孙犁
是非月刊，三是和孙犁来往不多。以它的宗旨而言，按说孙犁应当像对待《散文》那样对它鼎力相助，但偏偏不是，其原因之微妙，就值得研究。正应了“树欲静而风不止”那句老话，孙犁与《文学自由谈》来往不多，该刊却有人找上门来，这就是刊于1989 年第3 期的那篇《我观孙犁》。好在这也是一家之言，所观亦在自由谈论的范围之内。孙犁对之颇为大度，说，人家有看法很正常。金梅的《枝叶与花朵》刊于《文学自由谈》1993 年第2 期，虽然他仅就《作品与欣赏》中对《荷花淀》“指瑕”之作
文学自由谈 2020年2期2020-01-02
- 孙犁与求助者
家斌 我与老作家孙犁较多的接触，是上世纪八十年代初。当时，孙犁虽身为中国作家协会天津分会的主席，编制和组织关系却在天津日报社。为便于工作，就必须安排一个中间联络人。不知是何原因，孙犁竟然相中了我。 一天，我在作协发现一封几个农民写给孙犁的求助信。信中说，为摆脱贫困他们几个人合伙办了个开发山货的小公司。因缺乏运输工具，收上来的山珍干果都积压在库房里。困境中，便把希望寄托于他们最景仰的大作家孙犁。希望他能慷慨解囊，赞助一辆“解放”或“130”的大汽车。孙犁看了
文萃报·周二版 2019年2期2019-09-10
- 终不开口的敬重
现代著名作家孙犁不仅喜欢文学创作，也喜欢收藏“文房四宝”等文化用品。当时，他的好友陈肇在故宫博物院任副院长，孙犁很想得到一幅由宫里装裱的字画来收藏。 有一天，参加座谈会的孙犁和一个文友正好路过陈肇的居住地，便顺路前去拜访他。进门就座后，孙犁见陈肇的住所简朴，但书桌上摆着一副和田玉镇纸、一个玉笔架，看上去算不上名贵，但朴素清丽，不由喜欢得连声赞叹。陈肇也知道孙犁的喜好，便爽快地说：“这是我家亲戚送的，留着也无用，你喜欢就拿去使用吧！”孙犁不禁大喜过望，当即毫
文萃报·周二版 2019年36期2019-09-10
- 孙犁的养生之道
孙光茫孙犁是当代著名作家，也是“荷花淀派”的创始人。他身体瘦弱，一生跌宕起伏，经历坎坷忧患，却仍享有90岁高寿。其养生之道，值得世人借鉴学习。孙犁从不迷信现成的养生学，对时髦的养生法更是无动于衷，不闻不问。孙犁小时候体弱多病，1956年不慎摔倒，一场大病绵延了十年，但到了六七十岁时，孙犁却焕发出了新的活力，其精力和体力比年轻时还要好，这得益于其养成的良好生活习惯。他坚持按时作息，不熬夜，充足的睡眠是保持大脑活力的重要因素。孙犁平时生病很少吃药，他认为是药三
黄河黄土黄种人 2019年1期2019-03-18
- 忧郁的孙犁
诗人都是疯子。”孙犁是中国现当代文学史上著名的小说家、散文家，著名文学流派“荷花淀派”的创始人。孙犁的作品思想深邃、文风清新，尤其是他晚年创作的散文随笔更是达到了炉火纯青的程度，在国内外产生过广泛影响。孙犁的作品深刻影响了一代又一代的读者，至今依然如此。今天，人们只知道孙犁是一位文学大师，很少有人知道其实他还是一名抑郁症患者，一生都在与抑郁症作斗争。孙犁出生于河北省衡水市安平县孙遥城村，从小体弱多病，幼时即患有惊风疾。“惊风疾”，俗称抽风，是一种神经系统疾
民主与科学 2018年4期2018-12-12
- 孙犁四十年代的“双重瓶颈”
年四月至八月间，孙犁接连在延安《解放日报》和重庆《新华日报》上发表了一系列反映冀中人民英勇抗战的短篇小说和散文。尤其是五月十五日和八月三十一日在《解放日报》分别发表的《荷花淀——白洋淀纪事之一》和《芦花荡——白洋淀纪事之二》，优美动人的故事，清新自然的风格，在当时引起了很大的反响。从此，也奠定了孙犁著名作家的地位。抗日战争胜利之后，孙犁又回到了他所熟悉的冀中。孙犁的归来，在当地引起了不小的轰动。但是，回到冀中的孙犁并没有像人们所希望的那样，写出更多更有分量
读书 2018年12期2018-12-04
- 坚拒“师”称
年底，年近七旬的孙犁写过一篇《谈师》，说他每到年关总要闭门思过：“今年想到的，还是去年检讨过的：‘好为人师’……对别人的称师道友，还没有做到深拒固闭，严格谢绝，并对以师名相加者进行解释，请他收回成命。”结尾声明，“至于文艺同行之间，虽年龄有所悬殊，进业有所先后，都不敢再受此等称呼了。自本文发表之日起实行之。”以真善美独步文坛的孙犁，品行芳洁，堪为师表。其时不乏崇敬者对其以师相称，以充门下子弟。然孙犁晚年谢绝别人称师，既缘于其高冷澹简之风，也是不想趟人际关系
杂文月刊 2018年18期2018-11-14
- “两个孙犁”新论
代末以来，“两个孙犁”之说似已渐成某种“共识”。尽管有研究者试图将“孙犁一生的绝大部分生命”置入独特的“矛盾心境与精神苦闷”中予以统合性的解析a，“老孙犁”/“新孙犁”（或“早年孙犁”/“晚年孙犁”）至今仍是众多论者津津乐道的话题。这首先是因为，“十年荒于疾病，十年废于遭逢”b将孙犁的生活和创作切割成前后两段，这是客观存在的事实；其次还因为，上述事实使得孙犁成为研究者们阐释文学史的断裂、空缺及文学传统的延续、转变之极佳人选；更可能因为，孙犁在跨越历史断裂带
扬子江评论 2018年4期2018-10-20
- 耕堂荷韵自然心
》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊！曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道，“这是一个有风格的作家”，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂，以笔为犁。我读孙犁，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他总是那般真诚，他的作品都是对“美的极致”的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前
文苑·经典美文 2018年10期2018-10-13
- 孙犁装外行
一九七二年春天，孙犁刚刚“解放”不久，自己打报告回了老家，“体验生活，准备写作”。天津市的女文教书记，以前和孙犁在延安做过邻居，算是熟人了，如今以领导的身份找孙犁谈话，要孙犁出山，参与一个剧本的修改。天津市京剧团弄出了一个写抗日时期白洋淀的剧本，上不去，因为孙犁写过白洋淀，就开车来到他的老家，请他临时救火。但是，孙犁心里却想：“剧本上不去找我，我能叫它上去？我能叫它成了样板戏？”孙犁这样“谨小慎微”地做人，也只能心想一套，行动上一套，跟着剧团去白洋淀体验生
特别健康·上半月 2018年2期2018-08-22
- 只要一幅真实的炭笔素描
刘占青作家孙犁生前特别主张创作应该要有“忘我”的态度：就是忘记名利，忘记利害，忘记好恶，忘记私情，客观地表现历史，对人对己，都采取“死后是非乃定”的态度。这也是他做人的基本信条。孙犁有一位私交不错的朋友，经常喜欢在报刊上写一些有关孙犁生活工作方面的文章。出于对孙犁的尊重，这位朋友在写文章前，都会事先征求一下孙犁的意见，而孙犁总是叮嘱他“不要写成报告文学，更不要写成小说，不要添枝加叶，不要吹捧”。这位朋友听后一一答应。可是他写出来的文字，孙犁看后总是觉得不对
思维与智慧·下半月 2018年6期2018-08-20
- 孙犁与黄豆
山委托她带封信给孙犁。铁凝有些为难：“我听人说孙先生很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里都不敢乱叫，我怕他不会见我这个陌生人。”韩映山看出了铁凝的为难，指着办公桌上自己与孙犁的合影说：“老孙的性恪，你一见面就矢口道。”来到天津后，铁凝怀着忐忑之心走进了孙犁家。这是一座普通的农家大院，里面还种了不少的黄豆。进门后，铁凝看见一位老人正蹲在地上聚精会神地捡豆子，正是孙犁！看见来人，孙犁站了起来，把手里的黄豆亮给铁凝和同行的编辑们看，并笑着说：“邻居在这里种了豆子
北广人物 2018年15期2018-06-27
- 坚拒“师”称
年底，年近七旬的孙犁写过一篇《谈师》，说他每到年关总要闭门思过：“今年想到的，还是去年检讨过的：‘好为人师……对别人的称师道友，还没有做到深拒固闭，严格谢绝，并对以师名相加者进行解释，请他收回成命。”结尾声明，“至于文艺同行之间，虽年龄有所悬殊，进业有所先后，都不敢再受此等称呼了。自本文发表之日起实行之。”以真善美独步文坛的孙犁，品行芳洁，堪为师表。其时不乏崇敬者对其以师相称，以充门下子弟。然孙犁晚年谢绝别人称师，既缘于其高冷澹简之风，也是不想趟人际关系的
杂文月刊(选刊版) 2018年9期2018-05-14
- 孙犁晚年心态中的物我相宜
革命”结束之后，孙犁再次提笔进行文学创作。此时的孙犁已六十三岁，步入了晚年，此时的他已经是告别“老孙犁”逐渐变成“新孙犁”，呈现出有别于以往的复杂情思，他不仅对物有关注，而且在咏物的背后透露出身世之感。这样的感慨与情思正是孙犁在经历了病痛、批判、漂泊、故人离去，甚至“文化大革命”等社会变动和人生变化后产生的。时间的洗涤、人事的变迁直接成就了孙犁独特的晚年心态和人生体验。当晚年的孙犁对旧物和失而复得之物的关注有了自己的目光，其中便寄寓了他晚年的心态与情感。学
成都理工大学学报（社会科学版） 2018年5期2018-03-20
- 孙犁的与人为善
王家斌我与老作家孙犁较多的接触，是上世纪八十年代初。当时，孙犁虽身为中国作家协会天津分会的主席，编制和组织关系却在《天津日报》社。为便于工作，就必须安排一个中间联络人。不知是何原因，孙犁竟然相中了我。坦率说，鉴于文坛复杂的人际关系和对孙犁极左、僵化、孤僻的种种传言，开始我对他还是多有顾虑的。但时间不长，就发现那所谓的极左孤僻实质上不仅是其性格的耿介與正直，还出于疾恶如仇的天性。但尽管如此，除了报刊上发表的那些老辣犀利的杂文，不仅从未在背后贬损哪个人，还帮许
慈善 2018年4期2018-02-20
- 编《孙犁读本》的特殊情感
版社最近推出的《孙犁读本》，一套10种，包括《孙犁抗日文学作品选》《孙犁诗歌剧本选》《孙犁评论选》《孙犁书信选》《孙犁作品·少年读本》《孙犁作品·老年读本》《孙犁晚作选》《孙犁论读书》《孙犁论孙犁》《孙犁名言录》。这套书由孙犁的女儿孙晓玲撰写长篇序文，并与资深编辑专家李屏锦先生共同主编。孙犁是中国现当代文史上最重要的作家之一。他写作的审美视角与其终生坚持的“写真话、写确有所感的话”的原则，使其创作在整个现代文学史中，尤其在新中国的文学创作史中显得“另类”；
博览群书 2018年11期2018-02-13
- 大作家与小黄豆
山委托她带封信给孙犁。铁凝有些为难：“我听人说孙犁先生很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里都不敢乱叫，我怕他不会见我这个陌生人。”韩映山看出了铁凝的为难，指着辦公桌上自己与孙犁的合影说：“老孙的性格，你一见面就知道。”来到天津后，铁凝怀着忐忑之心走进了孙犁家。这是一座普通的农家大院，里面还种了不少的黄豆。进门后，铁凝看见一位老人正蹲在地上聚精会神地捡豆子。当铁凝走近，看见他的侧面时，铁凝就认出这位老人正是孙犁。看见来人，孙犁站起来，把手里的黄豆亮给铁凝和同
做人与处世 2017年23期2018-01-27
- 孙犁的“天作之合”
王文静孙犁在年届古稀时，写了那篇经典的怀念亡妻的文章《亡人轶事》，文章中说，自己的婚姻是一个下雨天，还是他未来的老丈人在门洞里闲坐，两个说媒的跑来避雨，随口寒暄：“给谁家说亲去？”“东头崔家。”媒人笑问：“你家二姑娘怎样？不愿意寻吧？”“怎么不愿意，你们就去给说说吧，我也打听打听。”就这样，来回跑了几趟，一桩亲事竟然说成了。上天安排，讓15岁的少年孙犁遇到一个大他4岁的贤惠女子，从一而终，仿佛母亲之外的第二个母亲，无微不至地照顾他、心疼他、呵护他，像神灵一
现代妇女 2017年11期2017-11-14
- 晚年孙犁
6年3月的一天，孙犁正在写作《铁木前传》的第19节。午睡起来，忽觉一阵眩晕，接着就倒了下去。长期的劳累终于引发了一场大病，这一病就是10年。后来经过多方医治孙犁逐渐康复，重新燃起生活、做事的欲望。然而好景不长，“文革”突然到来，孙犁的生活被打乱。历尽磨难，孙犁总算是跨过了“文革”的门槛，进入了一个新时代。1977年7月，《人民文学》杂志编辑向孙犁约稿。孙犁写了一篇《关于短篇小说》发表于该刊第8期。接着，陆续又发表了《关于中篇小说》《关于文学速写》等系列文章
老年世界 2016年2期2016-05-04
- 书札中的孙犁
毛乐耕书札中的孙犁□毛乐耕《孙犁书札》：一本别致的书2012年，百花文艺出版社出版了一本很别致的书：《孙犁书札：致姜德明》。这本书一出版，就受到了读者的欢迎。此书的编撰者，是著名的书话家、散文家姜德明。姜德明与孙犁的交往，始于1977年秋天。那时，经姜德明之手，孙犁在《人民日报》副刊上发表了《在阜平——〈白洋淀纪事〉重印散记》一文。从此，住在北京的姜德明和住在天津的孙犁建立了联系。作为《人民日报》的副刊编辑，姜德明自然把孙犁这位从老解放区出来的著名作家列
文存阅刊 2016年1期2016-03-29
- 孙犁“精书”
胡忠伟与孙犁的作家生涯相伴的，是他丰富绝伦的读书生活，特别是晚年集中心思读了不少书，经史子集，均有涉猎。他自述道：“对书有一种强烈的、长期积累的、职业性的爱好。一接触书，我会把一切都忘记。”“勿作书蠹， 勿为书痴，勿拘泥之，勿尽信之。天道多变，有阴有晴。登山涉水，遇雨遇风。物有聚散，时损时增。不以为累，是高水平。”这“四勿一高”，是孙犁读书的经验总结。孙犁对读什么书、怎样读书，有基本原则，主张“多读一些历史书，不要总读文学书”，“人这一生，虽是爱书的人，书
做人与处世 2015年4期2015-09-10
- 孙犁的风骨
到天津总医院探望孙犁先生。我们不认识，我之前读了很多他写的书，从报纸上得知他住院，就去看他了。他躺在病床上，两只眼睛是白色的。我看到大吃一惊，站在旁边的一位阿姨说，他的眼睛是白内障。孙犁先生发现有人来，眨了眨眼，大声说：“去忙去吧，忙去吧。”旁边那个阿姨又说：“你别往心里去，谁来了，孙先生都这么说。”我站在孙犁先生面前，背了他写的书的书名，那些书是山东画报出版社出版的，《陋巷集》《晚华集》《老荒集》《如云集》等等。孙犁先生听了，点了点头。我转身离开了病房。
思维与智慧·下半月 2015年7期2015-07-18
- 孙犁与韩映山
赵长青在孙犁的四大弟子中，韩映山无疑是特别重要的一位。不仅因为他与孙犁接触最多，联系最频，更因为他的作品自始至终保持了荷花淀派的风格。一韩映山（1933年～1998年），河北省高阳县人。历任河北省文联编辑、天津市文联编辑、保定市群众艺术馆创作员、保定市文联主席等职。系中国作家协会会员、河北省作家协会常务理事。1950年9月至1953年7月，韩映山就读于保定一中。1952年，韩映山向《天津日报》“文艺周刊”投稿，其处女作短篇小说《鸭子》由孙犁编发。1953年
当代人 2015年9期2015-05-30
- 方纪见孙犁
◎老 冯方纪见孙犁◎老 冯方纪约我一同去看孙犁。方纪右脚迈步很困难，每一步都是先右脚向前划半个圈，落到半尺前的地方停稳，再把身子往前挪动一下。就是这样，他还是坚持要去见孙犁。孙犁住在一个大杂院里，我搀着方纪绕过几座防震屋，忽见孙犁就站在院子里。他一见我们，便拄着手杖迎下来，笑呵呵地说：“听说你们要来，我两点钟就在这里等着了。”孙犁让方纪坐在一张稳当的大藤椅上，给方纪倒水，拿糖，并把烟卷插在方纪的嘴角上，划火点着。两人好似昨天刚刚见过，东一句西一句地扯起来，
爱你 2015年14期2015-04-20
- 孙犁人格特征研究
050024)孙犁人格特征研究张彦洁(河北师范大学 图书馆，河北 石家庄050024)摘要：孙犁是中国现当代文学史上一位具有独特风格的作家，他是“道德文章”的忠实的倡导者和践行者。从其人格特点入手，不失为一条解读孙犁其人其文的途径。第一，其人格特征之“执”表现为四方面，即文学理想之执、革命事业之执、倾心艺术之执和珍爱传统之执。第二，其人格特征之“淡”表现在三方面，即在交友原则上遵循君子之交淡如水，不以功利之心待人；在为文之途上坚守寂寞之道，保持良好的创作
河北开放大学学报 2015年5期2015-03-17
- 作家孙犁的“吝啬”
文彦群孙犁（1913-2002，现代著名小说家、散文家，“荷花淀派”创始人）在物质生活方面，自奉甚简，在日常的“待客”之道上，也是享有“吝啬”之誉。平时，朋友、同事去家里拜访，他一般没有留入用饭的习惯，以至于大家觉得，谁要是能在孙府吃上一顿饭，那简直就是一种无上荣光的“待遇”。丁玲是孙犁学生时代的青春偶像，她是革命者，又是女作家，在20世纪30年代如同耀眼的明星一样，备受文学青年的崇拜。孙犁读过丁玲的作品，还收藏过杂志上丁玲的照片，一直保存了多年。两人在延
中外文摘 2014年13期2015-01-05
- 天作之合
李显坤孙犁认为，旧式婚姻，过去叫作“天作之合”，是非常偶然的，但偶然之中也有必然。孙犁回忆，妻子19岁那年，夏季一个下雨天，她父亲在临街的梢门洞里闲坐，从东面来了两个妇女，是以说媒为业的，被雨淋湿了衣服。她父亲认识其中一个，就让她们到梢门下避避雨再走，随便问道：“给谁家说亲去了？”“东头崔家。”“给哪村说的？”“东辽城。崔家的姑娘不大般配，恐怕成不了。”“男方是怎么个人家？”媒人简单介绍了一下，就笑着问：“你家二姑娘怎样？不愿意寻吧？”“怎么不愿意。你们就
北方人 2014年11期2014-11-10
- 天作之合
李显坤孙犁认为，旧式婚姻，过去叫作“天作之合”，是非常偶然的，但偶然之中也有必然。孙犁回忆，妻子十九岁那年，夏季一个下雨天，她父亲在临街的梢门洞里闲坐，从东面来了两个妇女，是以说媒为业的，被雨淋湿了衣服。她父亲认识其中一个，就让她们到梢门下避避雨再走，随便问道：“给谁家说亲去了？”“东头崔家。”“给哪村说的？”“东辽城。崔家的姑娘不大般配，恐怕成不了。”“男方是怎么个人家？”媒人简单介绍了一下，就笑着问：“你家二姑娘怎样？不愿意寻吧？”“怎么不愿意。你们就
读者 2014年16期2014-09-28
- 幸福
抗战前，孙犁在北平当小职员的时候，曾买了两丈花布，寄到妻子的娘家。这一件我们今天看来再普通不过的小事，却让妻子记了一辈子，只要和孙犁在一起，妻子就会“诘问”：“你那时为什么把布寄到我娘家去啊？”据孙犁回忆，妻子临终前还向他提起了这件事，孙犁依然像以前那样回答：“为的是叫你做衣服方便呀！”孙犁写道，“她闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容。”抗战胜利后，孙犁回到故乡，见到了因战争而分开8年之久的妻子，“她脸上皮肤，已变得粗糙”，乱世中养育儿女的艰辛，已
作文与考试·初中版 2014年26期2014-09-23
- 孙犁故居原址复建后开放
月5日是文学大师孙犁诞辰101周年。孙犁故乡河北安平为纪念孙犁，在孙犁故里孙遥城村将其年轻时的故居进行原址复建，并于5月4日正式对外开放。莫言为“孙犁故居”题字。孙犁21岁离开家乡，故居见证了孙犁的成长历程。复建故居占地1290平方米，彰显出上世纪30年代的北方民居特色，建筑布局为大院套小院的四合院形式，还原了当时的场景。外院有牲口棚、磨坊、佣工屋等。内院，北面有五间正房，在孙犁与妻子王小立的居室内，土炕上被褥铺设整齐，炕头的“躺柜”上放着《三国演义》《水
语文教学与研究(教研天地) 2014年6期2014-07-10
- 掌柜父亲为孙犁铺就一条从文之路
王文静晚年的孙犁，常常提到“灵魂深处”这个词。他曾经对写《孙犁传》的作者郭志刚说过：“只有真正看到作家灵魂深处的东西，才能写好作家的传记。”关于文学写作，孙犁把“灵魂深处”洞察得很透彻，所以时至今日，他的文学粉丝依然拥趸丛丛，从大街到小巷，从草根到专家。《孙犁传》，我读过无数遍。作为母亲，我将目光放在孙犁的父母对他的培养和教育上。观当今社会，父亲教育的缺失，让我更想从孙犁父亲身上汲取些“教子之道”。在孙犁的灵魂深处，父亲早就为他铺设了一条最适合的从文之路。
黄河黄土黄种人 2014年4期2014-05-27
- 作家孙犁的“吝啬”
文彦群孙犁（1913-2002，现代著名小说家、散文家，“荷花淀派”创始人）在物质生活方面，自奉甚简，在日常的“待客”之道上，也是享有“吝啬”之誉。平时，朋友、同事去家里拜访，他一般没有留人用饭的习惯，以至于大家觉得，谁要是能在孙府吃上一顿饭，那简直就是一种无上荣光的“待遇”。丁玲是孙犁学生时代的青春偶像，她是革命者，又是女作家，在20世纪30年代如同耀眼的明星一样，备受文学青年的崇拜。孙犁读过丁玲的作品，还收藏过杂志上丁玲的照片，一直保存了多年。两人在延
文史博览·文史 2014年2期2014-03-03
- 抑郁症与孙犁晚年文风的转变
“文革”结束后，孙犁恢复了创作。从1976年12月7日写作《远的怀念》开始，至1995年5月9日写作《理书四记》为止，在18年的时间里，孙犁创作逾百万字，先后出版了《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺泽集》等十种作品集，自称为“耕堂劫后十种”。研究者们大多注意到，与早年《荷花淀》清新、淡雅、明丽的创作风格相比，孙犁晚年的创作风格发生了明显的转变，研究界因此有“老孙犁”和“新孙犁”之说［1］。但对于孙犁创作风格转变的个中原由，研究界众说纷纭，并未见有令人
东华理工大学学报(社会科学版) 2013年4期2013-08-15
- 自己的时间
流沙已故著名作家孙犁有一件趣事。他有一个出国机会，却放弃了。有人问他为什么，他说自己不会打领带。这个答案让人百思不得其解，后来孙犁说，有人觉得出国是一种快乐，而他不觉得是快乐。那孙犁的快乐是什么呢？在《书衣文录》里，孙犁写下了这样一段文字：“1975年，11月16日上午，冬日透窗，光明在案。裁纸装书，甚适。”这就是孙犁的快乐：在冬日的上午，阳光洒在书桌上，没有人打扰他，时间全归他所有，裁纸、装书、读书、思考，无上快乐。每个人都需要这样的时间。（生如夏花摘自
读者·校园版 2011年20期2011-05-14
- 九十年代以来孙犁研究述评
1989年以来的孙犁研究呈现出阶段性的特征，作家主体研究和比较研究成为文学研究的热点，而具体文本研究退居其后。除对孙犁新时期新作品的阐释外，着重抗战作品的深度挖掘或研究视角的求新。关键词：孙犁文本研究主体研究比较研究有论者认为，新时期的孙犁研究以1989年为界分为前后两个时期，前期自1978年到1988年，主要围绕孙犁创作展开，后期自1989年至今，研究重心转向作家主体研究。这个说法不无道理。在历史大变革的九十年代，孙犁研究者打开新思路，取得了新的研究成果
文教资料 2009年18期2009-08-31
- 孙犁的背影
年的7月11日，孙犁辞世已整整五周年了。此时，他的文魂正走在故乡的土地上，走在溢满荷香的花丛中。生前，中国文坛留下他那一生布衣布履的身影，此时仍然与中国的泥土一色。在我记忆里，孙犁一生是没有穿过西装的，能不能这么说，孙犁从里到外都闪烁着中国文化的情结。在一篇文章中，我曾把孙犁的人文气质与在津门生活过的弘一法师(李叔同)联系起来；尽管这种对接并不一定完全严丝合缝，但其清淡洒脱的文魂，却与李叔同有着许多近似之处。当然因为他们所处时代的异同，其笔锋涉猎的生活，由
北京文学·中篇小说月报 2008年9期2008-09-03
- 孙犁晚年的一场论战
民文学出版社编《孙犁全集》的时候，韩映山的大儿子韩大星给我提供孙犁致韩映山的全部信件里，有一封1993年11月23日的长信，过去没有公开发表过，讲的是孙犁晚年因一封信惹来麻烦的事情。孙犁因为这次麻烦，在1994年写了好几篇文章进行反击，这在他一生中是第一次也是仅有的一次；而且这一次的论战对孙犁晚年的身体产生了很大的影响。谁都知道孙犁一生谨小慎微，不轻易做出冲动的事情，但这并不说明孙犁对什么事情都逆来顺受。上个世纪50年代，诗人鲁藜因受胡风案件的影响，孙犁帮
读书文摘 2004年10期2004-09-29
- 永远的美善女神
常玉荣提到孙犁，不禁使我想到了那一望无际的荷花淀，似乎闻到了远远飘来的荷花的清香。早在解放区时期，孙犁就以清新俊逸的“荷花淀”风格享誉文坛。然而，这位惯于抒写人性美，歌颂人性善的老作家却在“文革”时期看尽了人间的丑恶，他一生供奉和虔诚膜拜的“美善女神”，在这时也受到前所未有的威胁和冲击。在他写于一九九二年一月的散文《残瓷人》中，作家以看似平淡的笔触抒写了他人生中，更是他文学的创作和追求路程中的这一大不幸。散文一开始以十分简洁的手法为我们描绘了一个可爱的小瓷
阅读与鉴赏·学术版中旬刊 2003年8期2003-03-11
- 孙犁的文论
日逛书店，购得《孙犁文论集》，颇有“如获至宝”之感。文学圈外人何以对孙犁文论有如此兴趣，细想下来，不外有三：一是文章谈论当代文章不仅精当独到，而且直面作品，任我评说，一扫“引证”文评风；二扫“捧场”文评风；三扫“空洞洞”不知所云风。二是文章虽是论文，却也晓以阅世之甘苦，启迪后学。给青年作者铁凝信，以及集外的给蒙族作者佳峻的信，读毕无不为孙犁老拳拳舔犊之情所感动。这哪里是在谈文，分明是用心血引导青年作者走堂堂作人之道。世上虽有“其人不如其文”之辈，但“文如其
读书 1983年12期1983-07-15