魏书
- 魏书钧：描述理性漏洞与失控
凶手动机的好奇，魏书钧把小说《河边的错误》读了好几遍，仍旧不明白。他一边感觉受到羞辱，一边又很兴奋，打开电脑文档第一页，加大字号写着“河边的错误”，下面两行小字，原著：余华，导演：魏书钧。他要改编这篇发表于1988年的中篇小说。三起凶案的作案者都指向疯子，可就是无法构建完整的证据链将他绳之以法，惹得小镇和刑警队长马哲都不安宁。作家余华在先锋文学时期的侦探小说戏仿，以暴力荒诞为皮相，以颠覆传统为骨相。卖过几次版权，都没改成。难的是要找到一个词，指向所有悬疑怪
南方人物周刊 2023年36期2023-12-02
- 余华的原点
曾念群魏书钧在这些老旧场景里的努力，像极了余华当年为“先锋小说”名号绞尽脑汁的突围。大概是1997年，越发曲高和寡的中国文坛圈提出“好看的小说”理念，以应对日渐稀疏且趋于娱乐消遣的读者基石。这一年《北京文学》收获了刘恒小说《贫嘴张大民的幸福生活》，并很快转化为电影《没事偷着乐》以及同名热播剧，成为千禧年前后最成功的文学输出之一。其实在刘恒之前，作家余华便凭借一部幽默而厚重的《活着》先行突围，成为“好看的小说”的集大成者。这种“先见之明”也让他成为当下泛娱文
新民周刊 2023年40期2023-11-24
- [永安镇故事集]等闲平地起波澜
导演：魏书钧编剧：康春雷 魏书钧主演：杨子姗 黄米依 刘洋 康春雷出品：工厂大门影业（上海）有限公司青岛中创聚合影视有限公司里予影业（上海）有限公司故事电影《永安镇故事集》剧组入住永安镇拍摄，给这个原本宁静的地方带来一丝波澜，然而波澜过后，一切又重归宁静。电影与现实互文电影《永安镇故事集》的筹备过程，可以用“神奇”来形容。早在2019年编剧康春雷第一次见到导演魏书钧的时候，他已经写好了《永安镇故事集》1.5万字的大纲。这是一个小镇故事，四个人物，四
中国银幕 2023年9期2023-09-09
- 5·20戛纳首映 朱一龙《河边的错误》发布国际版预告
名先锋代表作，由魏书钧执导，康春雷、魏书钧编剧，朱一龙领衔主演，曾美慧孜、侯天来、佟林楷、康春雷等主演。影片讲述一桩吊诡凶案牵扯出多名嫌疑人，刑警队长马哲（朱一龙 饰）被无法言喻的真相不断拨弄，逐渐陷入荒诞、不安和亦真亦幻的记忆中。《河边的错误》是魏书钧第四度角逐戛纳，于5月20日在戛纳首映。此前，他执导的《延边少年》曾获第71届戛纳电影节短片竞赛单元特别提及奖，《野马分鬃》入围第73届戛纳电影节官方单元，《永安镇故事集》入围第74屆戛纳电影节导演双周单元
综艺报 2023年10期2023-07-04
- 魏晋六朝以“头”为名习俗考
并势击蔼头。（《魏书·序纪》）吐谷浑世子贺虏头来朝。（《魏书·高祖孝文帝纪》）将军白吐头二将出海西。（《魏书·高祖孝文帝纪》）河西费也头反，薄骨律镇将击走之。（《魏书·高祖孝文帝纪》）（难敌）与坚头分部曲，难敌号左贤王……坚头号右贤王。（《宋书·氐胡列传》）伏连筹乃遣世子贺鲁头朝于京师。（《魏书·吐谷浑列传》）除上述音译人名，南北朝取名时也多用“头”。取单字“头”为名。遣统军叔孙头追之。（《魏书·李平列传》）雍州刺史王谟上表曰：“被敕令臣遣使与杨元和、杨头
寻根 2023年1期2023-05-30
- 北魏国家保障军粮供给问题的考察
等牲畜。因此，《魏书》记载代国建立之初的战争，多有拓跋珪指挥的军队俘获牛、羊等牲畜的记载。例如登国三年（388），拓跋珪“北征库莫奚。六月，大破之，获其四部杂畜十余万。……十有二月辛卯，车驾西征，至女水，讨解如部，大破之，获男女杂畜十数万。”①魏收：《魏书》卷2《道武帝纪》，北京：中华书局，1974年，第22页。登国五年（390），拓跋珪“西征，次鹿浑海，袭高车袁纥部，大破之，虏获生口、马牛羊二十余万。”②魏收：《魏书》卷2《道武帝纪》，北京：中华书局，1
地域文化研究 2023年1期2023-04-15
- 国图藏《魏书》纸背文献所见元代军官承袭程序
——兼论元代的怀孟万户府与常州万户府
书馆藏公文纸本《魏书》纸背元代文献，系近年来有关元代一手文献资料的新发现，经整理研究发现，该批文献中收录元代军官历仕文书多件。这些文书在登载有关军官承袭、承替、迁转等信息的同时，也反映了相关万户府职官、机构的设置情况，是难得一见的珍贵史料。有鉴于此，笔者拟在学界前贤研究基础之上，对该批文书所见元代军官的承袭程序及相关万户府的有关问题，试做粗浅的探讨，不当之处，敬请方家批评指正。一、关于《魏书》纸背元代军官历仕文书的说明《魏书》纸背元代文献中有多件文书涉及军
文史哲 2023年1期2023-02-13
- 从《嘎仙洞石室祝文》石刻看北魏初期与汉文化的融合
文》石刻内容与《魏书》所载之不同《祝文》[1]源于“世祖真君四年（443，乌洛侯遣使）来朝，称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，民多祈请。世祖遣中书侍郎李敞告祭焉，刊祝文于室之壁而还”[2]。《魏书·礼志》记载得更为详细：“魏先之居幽都也，凿石为祖宗之庙于乌洛侯国西北。自后南迁，其地隔远。真君中，乌洛侯国遣使朝献，云石庙如故，民常祈请，有神验焉。其岁，遣中书侍郎李敞诣石室，告祭天地，以皇祖先妣配。祝曰：‘天子焘谨遣敞等
大学书法 2022年2期2022-05-20
- 做基层教育的排头兵
——记献县小屯中学校长魏书苓
县小屯中学的校长魏书苓。了解魏书苓的人都知道，她凭借着自己多年的积淀和不断的努力，挑起了小屯中学发展的重担，还带领学校实现了新的跨越，迈上了新的台阶。“不干出点儿成绩来对得起谁”2015 年，献县城乡教师、校长交流，时任县城乐寿镇育英小学副校长的魏书苓接到一纸调令，到小屯中学担任校长。那时，虽然已经入职25年，也取得过许多优异的成绩，积累了丰富的教学和管理经验，但魏书苓觉得，自己一直从事小学教育，从未有过在中学任职的经历，心里还是有些发怵。8 月27 日那
河北教育(综合版) 2022年2期2022-04-12
- 魏澹《后魏书》考
：以迥异于魏收《魏书》的笔法和框架重新书写拓跋魏的国史，是隋初史官魏澹受诏编纂《后魏书》的缘起和目标。尽管《后魏书》在帝纪编列、史论设置等方面，较诸《魏书》确实多有不同，但两书对于同一人物、事件、制度、现象的记载或评论，绝不可能截然相反，《后魏书》也因此曾被用于弥补《魏书》之佚失。事实上，《后魏书》不但有助于补阙，而且该书以西魏为正统的政治立场、叙事结构及其史论设置原则又给《西魏书》带来了深刻的影响。关键词：《魏书》 《后魏书》 《西魏书》 义例 正统论随
文教资料 2022年1期2022-04-08
- 元代的结揽与官方应对
——从国家图书馆藏《魏书》纸背文书谈起*①
见国家图书馆藏《魏书》纸背文书为线索，对元代这一现象涉及的相关问题试作探析。一、关于国图藏《魏书》纸背元代“结揽”文书近年来，笔者在整理研究国家图书馆藏公文纸本《魏书》纸背元代文献时，发现几件涉及元代“结揽”现象的文书，如其中编号为GT·WS[J62：26](3)GT·WS[J62：26]文书编号的含义为：“国图”拼音的首字母“GT”，加“《魏书》”拼音的首字母“WS”，加所在卷数“J62”、叶数“26”。的卷六十二第26叶背载：此件前后均缺，共存文字15
山东师范大学学报(社会科学版) 2022年1期2022-03-15
- 帝纪微言：《魏书》北魏末诸帝的书写与东魏北齐正统性的建构
便成问题。魏收《魏书》编纂于北齐，自以东魏为正统。唐人刘知幾批评《魏书》云：“乃以平阳王为‘出帝’，司马氏为‘僭晋’，桓刘已下，通曰‘岛夷’。夫其谄齐则轻抑关右，党魏则深诬江外。”清人王鸣盛亦云：“魏收齐臣，故以齐人所立孝静帝为主，孝武帝奔长安，则目为出帝，宇文泰弑之，又立文帝宝炬。泰，高欢仇也，故于其所立不为《纪》，仅附见之，而钦与廓并不见矣。收《书》成于齐文宣天保五年(554)，是时废帝钦已殂，是年即恭帝即位之年也。魏收后卒于齐武平三年(572)，则去
文史哲 2022年1期2022-03-07
- 北魏赠授都督诸军事考
后就开始实行。《魏书·许谦传》：“（许谦）皇始元年卒官，时年六十三。赠平东将军、左光禄大夫、幽州刺史。”《魏书·刘尼传》：刘尼父刘娄“冠军将军，卒，赠并州刺史。”这些都是道武帝赐授亡故官员赠官的记载。由此可见，北魏建国后，为亡故官员赐授赠官已经成为丧葬活动的重要措施。自道武帝确立赠官规定后，北魏各代皇帝都将这一规定作为追念亡故官员的重要内容。不过，由于亡故官员生前所任职官有高低的差别，并且，建树的业绩也存在大小的不同，所以，也就决定国家赐授赠官的多少与品级
地域文化研究 2022年1期2022-02-12
- 高车诸族称来源及关系探析
牧民族，始见于《魏书》。《魏书·高车传》记载：“其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产尽与蠕蠕同，唯车轮高大，辐数至多。”[1](卷103P.2308)《新唐书·回鹘传上》亦称：“俗多乘高轮车，元魏时亦号高车部。”[2](卷217上P.6111)《魏书·高车传》又称：“北方以为敕勒，诸夏以为高车、丁零。”[1](卷103P.2307)可见，“高车”并不是该族的唯一族称，而是另有“敕勒”“丁零”等称谓。但《魏书》对“北方”“诸夏”所指代的对象并没有作出明确解释，这
内蒙古社会科学(汉文版) 2022年3期2022-02-03
- 魏书钧：如果不当导演，我其实想做一个卡车司机
个青年身上，导演魏书钧是放了一些自己的痕迹的。然而部分元素的取于自身，不意味着电影即是一部自传性作品。事实上，魏书钧的青春没有左坤那般渴望挣脱：在母亲的严格管教下，生于1991年的他始终以中上等成绩按部就班地求学读书，并且接受安排上过电子琴、钢琴、芭蕾舞等各种各样的兴趣班，后来读传媒大学，也是因为家里想让他学播音专业。甚至生长在北京的他，除了短暂的旅行和从影后的外出拍摄，大部分时光都不曾远离过这座城市。与其说左坤是一个虚构化的魏书钧，倒不如说他是魏书钧对青
中国新闻周刊 2021年45期2021-12-13
- 魏书钧:野马青年 疾速生长
魏书钧是谁？一位横空出世的90后青年导演，一部短片《延边少年》和两部长片《野马分鬃》《永安镇故事集》接连入围戛纳国际电影节。作为中国影坛一位冉冉升起的新星，没有人知道，他的下一站会是侯孝贤、王家卫，抑或贾樟柯？但可以肯定的是，正在疾速生长的魏书钧，未来可期。《野马分鬃》：一部与众不同的青春片“这是两个年轻人和一辆越野车的故事，也是一位极具天赋的年轻导演精准的自我表达。在电影极简的结构背后，蕴藏着像空气般自由的创造力，和一段不可预知的旅程，为当代华语电影提供
中国银幕 2021年12期2021-12-07
- 《魏书》 “秽史” 来源辨析
【摘要】《魏书》自成书之初就被称为“秽史”并流传至今。考其原委，是由于北齐时人对书中记载自家先祖的事迹、详略不满，因此哗然相攻。至隋文帝时，因魏收之书奉东魏、北齐为正朔，视其“褒贬失实”，另修一《魏书》;清代赵翼更加深了这种偏见，认为《魏书》“多曲笔”。这三种原因使得《魏书》长期以来受到偏见。对“秽史”称呼来源的辨析，有利于分析《魏书》的史料价值，研究北朝历史。【关键词】北魏;魏收;《魏书》;秽史【中图分类号】I207 【文献标识码】
今古文创 2021年24期2021-09-10
- 《野马分鬃》游人盼远行 野马难脱缰
2021年导演：魏书钧编剧：魏书钧 高临阳主演：周游 郑英辰 王小木 佟林楷 赵多娜出品：阿里巴巴影业（北京）有限公司发行：Breaker故事大学即将毕业的阿坤（周游饰）正站在大学和社会的分水岭上，他像所有急于驰骋的少年一样，迫不及待要好好闯荡一番。拿到驾照后，阿坤邂逅了自己的二手吉普车，本以为它会给生活带来新的可能，但它却将自己带到了人生的另一个路口。在这段荒腔走板的日子中，阿坤逐渐意识到了成长的代价和生命的无常。★ 守望理由：本片先后入围第73届戛纳国
中国银幕 2021年1期2021-09-10
- [野马分鬃]逢凉野性 自在如风
2021年导演：魏书钧编剧：魏书钧 高临阳 王小木佟林楷 赵多娜主演：周游 郑英辰出品：阿里巴巴影业（北京）有限公司发行：上海淘票票影视文化有限公司 故事大学即将毕业的阿坤（周游饰）正站在大学和社会的分水岭上，他像所有急于驰骋的少年一样，迫不及待要好好闯荡一番。拿到驾照后，阿坤邂逅了自己的二手吉普车，本以为它会给生活带来新的可能，但它却将自己带到了人生的另一个路口。在这段荒腔走板的日子中，阿坤逐渐意识到了成长的代价和生命的无常。野马青年“我以为有了
中国银幕 2021年9期2021-09-10
- 周游+魏书钧冷峻镜头后的炽热内心
者的视角。不熟悉魏书钧的国外媒体，会把他想象为一个四十岁上下，还保持着诗意浪漫的老人家，而大家也会同样认为周游是一个疾风野马般的不羁少年。其实魏书钧导演刚29岁的年纪，而男主角周游的外在性格极其沉稳，他甚至不爱在外面吃饭，一日三餐都自己做。导演找到了很巧妙的方式，躲在摄影机后去表达，周游则躲在角色后，逐渐让大家去熟悉并了解他的多面性格。镜头和角色就是他们最信任的伙伴，他们都过了那种不断与世界去碰撞，撞到头破血流的年纪。导演用他极致的理性去隐藏自己的野性，周
VOGUE服饰与美容 2021年1期2021-02-04
- 读书的办法
之注三国》中的《魏书》篇、孙盛的《杂记》、刘义庆编纂的《世说新语》。这三本书都记载了曹操杀人这件事，《裴松之注三国》的《魏书》篇中说：吕伯奢不在家，他的儿子与其他的客人抢劫了曹操的一些衣物，曹操就把他们一家给杀了。这种说法就相当于是曹操正当防卫或者防卫过当。但毕竟这一件事是出自《魏书》的，而《魏书》又是魏国编写的，肯定是維护曹操的。所以说，不能就此定论。《杂记》和《世说新语》的说法则较一致，二者都表述为：曹操听见了吕伯奢的家人在磨刀子，以为是要杀他。但其实
阅读（高年级） 2020年5期2020-07-27
- “岛夷”称号与北朝华夷观的变迁
摘 要：《魏书》中的“岛夷”之号，与南朝史书中“索虏”之号的来源、性质皆不相同，“岛夷传”乃是魏收所创立的史传叙事模式。北魏对南朝的实际称谓并不是“岛夷”，而是使用指称地理位置的江南或代表僭伪涵义的“伪齐”“伪梁”等名号。由纯粹指斥僭伪的称谓发展到包涵华夷之辨的“岛夷”称号，直接起因是侯景之乱导致南方政权急剧衰败，同时以华夷之辨为魏齐禅代制造正统依据。“岛夷”号的出现，乃是魏齐之际华夷观念变革的标志。华夷观变革的基本方向是从十六国北魏以胡汉族群区隔为标准，
文史哲 2020年3期2020-06-03
- 《魏书》中“代人”的身份考辨*
标准。故本文以《魏书》为依据，对不同族裔成员被划为“代人”之条件作一浅探。一、汉人、晋人与“代人”史料记载，北魏出身汉人的“代人”寥寥无几。据笔者统计，魏书中族源为汉人(晋人)且单独立传者为274人。其中为“代人”者仅区区四人：卫操、燕凤、许谦和来大千。举其首者，当属卫操，此人于《魏书·列传》中为首，甚至先于最早追随拓跋鲜卑部落联盟的一众北族酋长。可见在代魏统治者眼中，或至少在作者魏收眼中，其功勋地位不下于北人，也当被代魏国主视为可寄心膂之人。卫操出身于北
阴山学刊 2019年6期2019-03-03
- 陈年旧事只剩放下
景。并没放在眼里魏书远点了一支烟，用烧好的热水泡了一杯明前茶，是前几天人家刚送的，茶汤碧青碧绿的，水一冲一股浓郁的茶香就萦绕鼻端，确系上品。正待坐桌前享受这一天中难得的安静，就听到厂区大院儿里闹哄哄的，有女人嘶哑的声音浮凸在空气里，像磨砂纸发出的刺耳擦擦声：“人就这么被你们打发了，好歹给个说法！”颠来倒去就这么句话，魏书远听得出声音里不顾一切掩盖下的虚弱，不像农村那些难缠的泼辣妇人，什么脏话丑话都能从嘴里蹦出来，是一种有节制的愤怒。两天前就接到上面的迎检电
家庭生活指南 2018年9期2018-09-15
- “处可寒”语源考
语源；鲜卑语；《魏书》摘要： 鲜卑语“处可寒/汗”一词中“处”，与汉语“尔”“唯”同义，表示应诺，但其语源不甚了了。通过梳理中古以前汉语应诺词系统，探讨“唯”类应诺词的流变，发现自南朝开始，“唯”逐渐被“尔”取代，但北方汉语由于长期与阿尔泰语系语言接触，得以保持着早期用法，故而形成北方用“唯”、南方用“尔”的格局。通过文献对比可以发现，鲜卑语“处”与汉语的“唯”类应诺词存在语音对应关系，阿尔泰语系各语言的应诺词是中古鲜卑语“处”的直接后裔或者是借自汉语“唯
安徽师范大学学报 2018年3期2018-05-25
- 关于魏澹《魏书》义例之批评思想的批评
)一 关于魏澹《魏书》北齐史家魏收(506-572)于北齐天保五年(554)撰成《魏书》130卷，参撰者有房延祐、辛元植等。魏收《魏书》记北魏一朝史事，下限止于东魏而兼及西魏。隋朝继北周而立，而北周出于西魏，故隋文帝命史官魏澹另撰《魏书》。《隋书·魏澹传》记：高祖以魏收所撰书，褒贬失实，平绘为《中兴书》，事不伦序，诏澹别成魏史。澹自道武下及恭帝，为十二纪，七十八传，别为史论及例一卷，并《目录》，合九十二卷。澹之义例与魏收多所不同……澹所著《魏书》，甚简要，
四川师范大学学报（社会科学版） 2018年4期2018-04-03
- 《魏书》和《宋书》“比”字句南北差异研究
内容摘要：《魏书》、《宋书》是探讨南北朝时期语言地域差异的较好的文献。南北朝时期“比”字比较句存在南北差异。基本结论是，南北朝新出现的“以+X+比+Y”和“X+比+Y+VP”两种比较句式在《宋书》中的用例比例比《魏书》中的高。《宋书》中的“比”字句比《魏书》中的更多地采用新形式。关键词：《宋书》 《魏书》 “比”字句 南北差异陈第说：“盖时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”（《毛诗古音考自序》）颜之推又说：“南方水土和柔，其音清举而切诣，
文学教育·中旬版 2018年1期2018-01-25
- 拓跋嗣与姚兴联姻考
面夹击的危局。《魏书》将与他国通聘一律写成对方“朝贡”，有时就掩盖了魏人示弱、求和的实情。拓跋嗣；姚兴；联姻；战略调整；《魏书》书法一、拓跋嗣、姚兴联姻全过程复原北魏明元帝永兴三年(后秦姚兴弘始十三年，411)至神瑞二年(弘始十七年，415)，《魏书》中关于北魏与后秦通聘的记载相当密集。该书卷三《明元帝纪》：永兴三年(弘始十三年，411)六月，“姚兴遣使来聘”。永兴五年(弘始十五年，413)二月庚午，“姚兴遣使来聘”①《资治通鉴》卷一一六义熙九年(弘始十五
文史哲 2017年5期2017-09-25
- 《魏书·食货志》经济伦理思想研究
证据。关键词：《魏书·食货志》；聚人以财；公平公正；经济伦理《魏书》是记载了鲜卑民族从道武帝拓跋珪建魏到东魏孝静帝禅位给北齐文宣帝高洋的一部断代史。《魏书》经济思想主要集中在《食货志》中。从经济伦理角度而言，其核心思想主要表现为“聚人以财”的民生观和“井乘定赋”的分配观。一、聚人以财的民生观所谓“聚人以财”，语出《周易·系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位，曰仁；何以聚人，曰财。”天地最基本最具有普遍价值的道德品质就是使万物生生不息；圣人效
船山学刊 2017年4期2017-08-10
- 文献史学的延拓 高句丽学的创新
——评张芳《〈魏书·高句丽传〉研究》
——评张芳《〈魏书·高句丽传〉研究》孙炜冉（1.通化师范学院高句丽研究院，吉林通化134002；2.东北师范大学历史文化学院，吉林长春130024）张芳所著《〈魏书·高句丽传〉研究》是当前学界以《魏书》为研究基础，以《高句丽传》为研究对象的上乘佳作。这种扎实的文献史学研究方法，对于推动高句丽学的发展和进步意义重大。魏书 高句丽 张芳2015年12月，黑龙江大学出版社出版了黑龙江省社会科学院历史研究所助理研究员张芳的著作《〈魏书·高句丽传〉研究》，这是学界
史志学刊 2017年3期2017-04-12
- 《魏书》的编纂特色与史学价值
摘 要：《魏书》编纂的成功与北魏政府长期重视本族史料的储备和魏收本人的史官生涯、修史经历、学术识见密切关联。在中国史学发展史上，《魏书》长期背负“秽史”的污名。实际上，魏收的著述旨趣在于编纂一部实录式的史学名著，这已为当代史家所阐明，同时亦被近年来的考古成果所印证。魏收以恢宏的视野梳理一代历史发展大势，将北魏历史的演进划分为四个阶段，其间体现了他对北魏历史盛衰的思考。《魏书》设置“十志”，弥补了自《汉书》撰成至唐初近六百年间正史无志或有志而缺食货、刑法等重
求是学刊 2017年2期2017-04-07
- 《魏书》所涉元宗室养嗣子问题略谈
037009）《魏书》所涉元宗室养嗣子问题略谈马志强，冯喜梅（山西大同大学北魏研究所，山西 大同 037009）《魏书》有13宗关于元宗室养嗣子的例子，根据嗣子辈分紊乱与否划分为正常、非正常但纠正、异常三类，辈分紊乱造成血脉延续的困惑，这一情况的产生有民族、政治和汉化程度低等多重因素；养嗣子在享有权利的同时也承担相应的责任和义务。宗室；养嗣子；辈分紊乱一养嗣子，可理解为立养子为嗣。在唐代以前，立嗣仅仅是一种民间习俗，受传统礼教的影响，却没有受到法律的规范。
山西大同大学学报(社会科学版) 2017年1期2017-04-01
- 北魏“府户”“营户”“兵户”三词辨析
出现了变化。据《魏书》卷九四《仇洛齐传》载：“魏初，禁网疏阔，民户隐匿漏脱者多。东州既平，绫罗户民乐葵因是请采漏户，供为纶绵。自后逃户占为细茧罗谷者非一。于是杂、营户帅遍于天下，不属守宰，发赋轻易，民多私附，户口错乱，不可检括。洛齐奏议罢之，一属郡县。”[1]2013-2014又《魏书》卷一一〇《食货志》载：“先是，禁网疏阔，民多逃隐。天兴中，诏采诸漏户，令输纶绵，自后诸逃户占为细茧罗谷者甚众。于是杂营户帅遍于天下，不隶守宰，赋役不周，户口错乱。始光三年，
河南牧业经济学院学报 2017年6期2017-03-07
- 拓跋魏军事监察体制研究
和基本线索源自《魏书》卷七六《卢同传》的记载，孝明帝时，尚书左丞卢同为杜绝冒领军功的现象，上表曰：“请自今在军阅簿之日，行台、军司、监军、都督各明立文按，处处记之。”①[北齐]魏收：《魏书》卷七六《卢同传》，北京：中华书局，1974年，第1683页。可见，降至北魏后期，行台、军司、监军等督军大员在排位序列上已凌驾统兵都督之上，表明监察权力向指挥领域的体制性渗透。本文便围绕行台、军司、监军，以及与军司属性类似的副将联合构建的军事监察平台及其职权运作展开论述。
孙子研究 2017年3期2017-01-27
- 北魏、元时期政教关系的分析比较
【摘要】根据《魏书·释老志》和《元史·释老传》中记载的佛教、道教的历史情况，从其涉及的宗教管理制度、政权与教权结合程度等来对其政教关系进行分析与比较，从而窥视出北魏、蒙元政府独特的宗教管理政策及其政策实施的时代特征及现实因素。【关键词】政教关系；《魏书·释老志》；《元史·释老传》一、《魏书·释老志》所体现的北魏政教关系1、佛道两教对北魏统治有一定的阴翊王度作用北魏自政权建立以来便敬奉佛道兩教。天兴元年（398），道武帝便下诏：“夫佛法之兴，其来远矣。济益之
青春岁月 2016年5期2016-10-21
- 孝文帝爵制改革后的北魏散爵封地
结合在一起的。《魏书·官氏志》载，天赐元年（404年），“减五等之爵，始分为四，曰王、公、侯、子，除伯、男二号……王封大郡，公封小郡，侯封大县，子封小县。”1魏收：《魏书》卷113，《官氏志》，北京：中华书局，1974年，第2973页。这说明，道武帝在天赐元年爵制改革后，开始将五等爵的爵位等级与虚封地的大郡、小郡和大县、小县对应起来。这种做法，使受封五等爵者的虚封地也能够起到象征爵位等级的作用。可是，北魏前期，国家将郡、县区分为大郡、小郡和大县、小县，采取
古代文明 2016年4期2016-10-19
- 论北魏的别将
最早记载，见于《魏书·李灵传附李元茂传》：“(李元茂)太和八年袭爵。加建武将军，以宽雅著称。阙又例降。拜司徒司马，寻除振威将军、南征别将、彭城镇副将，民吏安之。”*魏收：《魏书》卷40《李灵传附李元茂传》，北京：中华书局，1974年，第1101页。这里所说的“例降”即“例降爵”，北魏太和十六年(492年)孝文帝实行爵位改革，降低原来有爵者的爵位等级，“制诸远属非太祖子孙及异姓为王，皆降为公，公为侯，侯为伯，子男仍旧，皆除将军之号。”*魏收：《魏书》卷7下《
军事历史研究 2016年3期2016-10-14
- 《魏书》著录高允著述考释
）·文学研究·《魏书》著录高允著述考释孙小梅（山西大同大学文学院，山西 大同 037009）《魏书》中“列传”所载文章诗赋，为后人搜集北魏诗文提供了最原始的资料。因此，研究北魏平城时期著名作家高允的著述情况，应该首先从考释《魏书》做起。全面系统考查《魏书》著录的高允著述，可以清晰地描述出北齐文宣帝天保五年高允著述的留存情况：著录具体内容的篇目共计11篇；仅著录篇目名称的共计11篇；著录著述信息的共计12处。高允上述著述体裁共计12种。还可以客观地呈现出高允
山西大同大学学报(社会科学版) 2016年2期2016-04-03
- 试论《魏书》在中古汉语词汇史上的研究价值
6004）试论《魏书》在中古汉语词汇史上的研究价值李 丽（燕山大学文法学院，河北秦皇岛066004）成书于中古时期的《魏书》语言较为典雅规范，但仍在中古词汇史上具有重要的研究价值，表现在《魏书》具有大量的口语俗语成分、外来语、新词新义和具有鲜明地域特征的方言词。《魏书》；语词；中古汉语；词汇史；研究价值北齐魏收领衔主修的《魏书》是一部记载4世纪末到6世纪中叶北魏王朝兴亡史的史书。《魏书》在流传过程中逐渐残缺，几经后人增补。宋仁宗嘉祐六年（公元1061年）朝
燕山大学学报（哲学社会科学版） 2015年4期2015-12-08
- 《魏书》名物词
12082)《魏书》名物词李丽华(西藏民族大学 陕西 咸阳 712082)南北朝时期属于汉语词汇史上的中古时期，有着重要的历史地位。由于这一时期华夏大地南北分峙的局面，使得南北语言存有差异。而《魏书》中的名物词作为北朝词汇的一个重要语料，有着不可忽视的作用。本文则对《魏书》中反映特定物类名称的名物词进行分类总结并以这些词语为例探究这一时期北魏王朝的文化特点。《魏书》；名物词；文化在传统训诂学中，以《尔雅》为首的“名物”的研究历来备受小学家的关注，而北朝文
小品文选刊 2015年24期2015-11-17
- 两件公文纸本《魏书》纸背元代倒换昏钞文书初释
代公文纸本文献《魏书》。近期笔者参加了对宋刻宋元递修公文纸印本《魏书》的查勘和初步整理工作，对该书纸背元代文献的总体概况有了具体的了解：在数量方面，《魏书》共114卷，40册，并非《魏书》每页纸背都有元代文献记载，114卷中总计31卷纸背载有元代文献。因此，此次共释录31卷1700余件文书，大约占魏书总篇幅的三分之一。在内容方面，该批文献主体为公牍，大部分文书所属机构为江浙行省所辖路府州县，其所涉及内容多样，包括官吏选任、俸禄发放、孤老救济、人口点视、赋税
河北青年管理干部学院学报 2015年2期2015-08-15
- 北魏对刘宋的和亲与皇室婚制的汉化
,有异于魏”*《魏书》卷三三《张济传》,北京:中华书局,1974年标点本,第3册,第788页。为由,拒绝了张济的请求。其后,魏天赐元年(404),“诏尚书郎中公孙表使于江南,以观桓玄之衅也,值玄败而还”。*《魏书》卷二《太祖纪》,第1册,第41页。刘裕控制东晋政权以后,宋魏之间才真正建立起稳定的交聘关系。史载北魏与刘裕的接触在魏神瑞元年(414),“诏平南将军、相州刺史尉古真与司马德宗太尉刘裕相闻,使博士王谅假平南将军命焉”。*《魏书》卷三《太宗纪》,第1
烟台大学学报（哲学社会科学版） 2015年6期2015-05-06
- 北魏司徒职掌考略
当于丞相府，如《魏书》卷二一《高阳王传》载：“孝昌初，诏曰：‘比相府弗开，阴阳未变。王秉哲居宗，勋望隆重，道庇苍生，威被华裔，体国犹家，匪躬在节，可开府置佐史。’寻罢司徒，以为丞相府。”④[北齐]魏收：《魏书》，北京：中华书局,1974年，第557 页。可见在孝明帝孝昌元年（525）以前，司徒府与丞相府相当，或者充当丞相府的部分职能。虽然此时司徒被罢，但是到孝昌三年（527），司徒又恢复了。唐长孺先生甚至直接把崔浩所担任的司徒目为宰相。从这个意义上讲，司徒
淮南师范学院学报 2015年1期2015-03-28
- 《魏书》标点勘误一则
中华书局点校本《魏书》卷三五《崔浩传》载:“浩既不信佛、道，(崔)模深所归向，每虽粪土之中，礼拜形象。”其于“佛道”之间加顿号，意谓崔浩不信佛教和道教。崔浩仇视佛教，《魏书》本传载:“浩非毁佛法，而妻郭氏敬好释典，时时读诵。浩怒，取而焚之，捐灰于厕中。”此外，崔浩也曾诋辱道教经典，《魏书》本传载:(崔浩)性不好《老》《庄》之书，每读不过数十行，辄弃之，曰:“此矫诬之说，不近人情，必非老子所作。老聃习礼，仲尼所师，岂设败法之书，以乱先王之教。韦生所谓家人筐箧
江海学刊 2014年1期2014-04-16
- 北魏时期山西士人地方任职分析
其政治影响的。《魏书》中记载的山西各大家族均在地方任职并作出良好的成绩，我们通过考查山西士人地方的参政情况可以了解当时汉族士人对北魏汉化的贡献。一、地方任职的情况北魏地方行政制度基本沿袭中原地区的州、郡、县三级制，但在北方胡族聚居的地方和边境地区则实行军镇制度以加强军事管理和监督的力量。北魏以孝文帝改革为界限分为前后两个时期，汉族士人参与北魏政权的情况在这两个时期有很大的不同，总体特点是随着北魏汉化的深入，汉族士人参与其政权统治的人数越多、范围越广。《魏书
晋中学院学报 2014年2期2014-04-16
- 《魏书·高句丽传》史料学价值探析
》，笔者发现，《魏书·高句丽传》的内容比前代史书更丰富、更具独特性。虽然它在十二家正史《高句丽传》中位置上承前启后，却提供了一些前代史书从未提及的新内容，如首次详细描述高句丽建国传说、罗列高句丽早期的王位传承以及政权中的几个重要人名、地名等。这些内容涉及到高句丽族源研究、王系传承研究以及文化研究等重要课题，引起笔者探析其史料学价值的兴趣。一、《魏书·高句丽传》在十二家正史《高句丽传》中的地位分析（一）高句丽与十二家正史《高句丽传》正史文献用于高句丽史研究，
通化师范学院学报 2013年9期2013-07-19
- 中华书局点校本《魏书》勘误一则
中华书局点校本《魏书》卷三《太宗纪》:“(神瑞二年)河西饥胡屯聚上党，推白亚栗斯为盟主，号大将军，反于上党，自号单于……(夏四月)众废栗斯而立刘虎，号率善王。”从标示上看，似乎唐长孺先生在点校《魏书》时并未将“饥胡”视作一个民族或部族的专称;而是将“饥”看作是“胡”的定语了。事实上，“饥胡”即稽胡，它是北朝时期的一种杂胡。唐先生在大作《魏晋杂胡考》中，曾对稽胡有过专论，其间他虽然列举了诸多稽胡的别称，但却百密一疏，并未意识到《魏书》中的“饥胡”就是稽胡。后
江海学刊 2013年2期2013-04-18
- 《魏书》中的表序法
序也。”本文将《魏书》中的序数词分为普通序数、时间序数和排行序数三个部分来叙述。一、普通序数（一）用基数词表示甲骨文时代，数字便可以表示序数。下面我们根据数词与名词或量词、虚词、动词以及名词的配合，再加上一种特殊的用法，将此类具体分为以下几种：1.数词+名词（量词），如：诏以孔子二十八世孙鲁郡孔乘为崇圣大夫，给十户以供洒扫。（《魏书·高祖纪》）又诏上党百年以下九十以上板三品郡，八十以上四品郡，七十以上五品郡。（《魏书·孝庄纪》）2.基数词与虚词“也、者、其
文教资料 2012年27期2012-08-15
- 《魏书·灵征志》的历史价值初探
乔霞《魏书·灵征志》的历史价值初探乔霞《魏书·灵征志》详细记载了北魏时期发生的自然灾害、人祸和祥瑞现象，学术界对其评价不高。但是其对于中国古代史学史、思想政治史、自然科学史、生态环境史等有十分重要的参考价值，它在学术史上的地位和价值我们应该给予肯定。《魏书·灵征志》;历史价值魏收《魏书·灵征志》，主要记载了公元4世纪至6世纪时期北魏拓跋部发生的自然灾害和祥瑞现象。《魏书·灵征志》分为上下两卷，上卷主要记载北魏时期发生的自然灾害和疾疫现象，相当于《五行志》，
黑龙江工业学院学报(综合版) 2012年3期2012-04-07
- 《魏书》勘误一则
李玉顺《魏书》勘误一则李玉顺《魏书·太祖纪》卷二道武帝七年(383年)条把“慕容文等杀库仁,库仁弟卷摄国部”事按在道武帝七年条下有误,应按在道武帝八年(384年)条下。《魏书》;《太祖纪》;勘误《魏书·太祖纪》卷二道武帝七年(383年)条云:“冬十月,苻坚败于淮南。是月,慕容文等杀库仁,库仁弟卷摄国部。”[1]此条将“慕容文等杀库仁,库仁弟卷摄国部”事按在道武帝7年条下,有误,应按在道武帝八年(384年)条下。今证之于下。首先,我们考察一下刘库仁的死因:《
东疆学刊 2011年4期2011-04-03
- 厂商联手，以服务拉动销售
华庆农资有限公司魏书庆与金正大合作仅一年就实现销量2400多吨，一举获得了金正大2010年“市场突破”金穗奖。谈到与金正大的合作，他感触颇深：“能与金正大这样有实力、快速成长的科技型企业合作，加快了我成长的步伐；做金正大这样有质量保证、有良好口碑的产品，对得起一方父老乡亲。”厂商联手推广，开发空白市场魏书庆从事化肥经销多年，销售的品牌种类繁多，最多时候达10多个品牌。因为品牌多，影响力小，促销力度分散，导致总体销量增长缓慢。如何快速拉动销量？魏书庆一直在考
中国农资 2011年1期2011-03-05
- 北魏太安至皇兴时期天象记录的年代问题
录，集中记载于《魏书·天象志》中，帝纪极少有。天象志四卷，专门记载北魏时期实时天象。志一记天变日变，志二记月变，志三、四两卷相连，各种天象记录不分类混编。中国古代天象记录通常保持标准一致的格式:年、月、干支日、天象。因此，“一条天象记录”的定义，是十分简单的。但《魏书·天象志》的情况比较复杂。一些记录有年月而无日，有的甚至只有季节、只有年，有的多条合并一起。我们的定义是:一个时间、一个天象构成“一条天象记录”。例如“太和元年八月至三年五月，月行六犯南斗，入
自然科学史研究 2011年3期2011-01-25
- 《魏书》《北史》对读札记
朝历史的记录与《魏书》有诸多相同之处，尽管相同史实部分的用语存在着不同[1]，但仍然可以通过二书的对读进行今本《魏书》和《北史》的校勘工作。现将我们在对读过程中发现的今本《魏书》、《北史》文字上的可商之处摘录如下，请教大方之家。一《魏书·世祖太武帝纪》：“性又知人，拔士于卒伍之中，惟其才效所长，不论本末。兼甚严断，明于刑赏。功者赏不遗贼，罪者刑不避亲，虽宠爱之，终不亏法。”[2,p107]“功者赏不遗贼”，于文义未安。《北史·世祖太武帝纪》：“性又知人，拔
唐山师范学院学报 2010年6期2010-03-23
- “四胡”说
之首的邢果，据《魏书·孝庄帝纪》、同书《元天穆传》，却出于河间邢氏，与当时的著名文士邢邵同族，是一个地地道道的汉人世族地主，根本不是什么“胡”。《史稿》对“四胡”的解释难以自圆其说。清钱大昕在《二十二史考异》卷三九在引了与《史稿》所引《阳休之传》完全相同的一段文字后释曰：“当时称尔朱为契胡。四胡谓尔朱兆与天光、度律、仲远也。李百药《齐书》叙韩陵战功，每称破四胡。《北史》亦因之，盖承当时俗语。”同书卷二八在引《魏书·刘灵助传》“破西胡于韩陵山”后又说：“西当
读书 1985年4期1985-07-15
- 祖珽的籍贯
北齐之际人。据《魏书·地形志》，北魏时狄道县属河州武始郡，在今甘肃省；而范阳郡属幽州，在今河北省，二地相距数千里。查中华书局标点本《北齐书·祖传》，原文为：“祖字孝征，范阳道人也。”殿本、局本和百衲本并同，唯汲古阁本作“范阳狄道人”。据《魏书·地形志》，范阳郡实有遒县；而祖氏是范阳遒县大族，东晋初年的名将祖逖，《晋书》本传就明载他为范阳遒人。祖父莹，《魏书》、《北史》均有传，亦说是范阳道人。汲古阁本《北齐书·祖传》盖因“道”、“道”形近，误“遒”为“道”，
读书 1984年12期1984-07-15
- 郦道元、酷吏及其他
者郦道元，根据《魏书》的记载，竟是一个“酷吏”。据说根据如下：一，在北魏宣武帝景明中年，郦道元在作冀州镇东府长史的时候，为政严酷，州县的官吏们都很怕他，老百姓当中犯有奸盗罪行的人，也都因为怕他的严刑酷狱而逃到外地去了；二，后来郦道元到了鲁阳郡作代理太守，那里的山民原来很蛮野，经常聚伙为寇，郦道元到这里以后，设立塾学，提倡读书，教育人们遵纪守法，有违法者，严加惩处，于是山民们都惧怕他的威名，再不敢去作强盗；三，北魏宣武帝末延昌中年，郦道元在作东荆州刺史的时候
读书 1982年6期1982-07-15