乡人
- 以理智之鞭，策愤怒之马
耳与随从拦下一位乡人，那人皱起脸上薄薄的满是沟壑的皮，问：“何事？”随从答：“吾等本是晋人，因战乱纷争逃难途经卫国，愿乞食以饱腹。”那乡人忽地大笑，边走边拍打着自己破烂的衣裳，满面俱是讥讽。过了好一阵，才缓缓蹲下身，挖起一块泛黄的土，起身走至重耳面前，重重地砸他手上，嘲弄道：“粮食在此！”乡人又言道：“诸侯多战，唯苦百姓哉！人失粮尽，村人皆饿，恐是难饱贵人。今贵人落难，竟乞于民，可笑矣！”重耳大怒，当即甩开土块，欲抽鞭挥向那人。狐偃顿惊，握住重耳拿鞭之手，
作文周刊(中考版) 2023年39期2023-10-18
- 段落（1）——段落（5）
子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”注 释●赴举：赶去科举考试。 ●贤郎：这里指老乡的儿子。1.下面加点词解释不正确的一项是（ ）。A.吴人孙山，滑稽才子也（语言、动作很搞笑）B.乡人托以子偕往（一起，一同）C.乡人子失意，山缀榜末，先归（回家）D.解名尽处是孙山（尽头）2.这次考试落榜的人是 ____________。3.从短文中可以看出，孙山是个（ ）的人。A.满腹经纶
小学阅读指南·低年级版 2023年6期2023-05-29
- 解读《论语》
想。子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”【译文】子贡问道：“乡里人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡便又道：“乡里人都厌恶他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。最好是乡里的好人都喜欢他，乡里的坏人都厌恶他。”【评析】正确评价一个人，其实并不容易。但在这里，孔子有一个原则，即不以众人的好恶为依据，而以善恶为标准。听取众人的意见是应当的，也是判断一个人的依据
文化产业 2023年3期2023-03-10
- 读《边城》有感
土地上！”土地是乡人的生存之本，孕育了这样勤劳、勇敢、热情、自强的乡人，乡人对土地也有着深深的眷恋。也许那个人永远不会回来，也许他明天就回来，翠翠一直在等一个不确定的答案。“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。”翠翠拥有灵气纯净的心灵，她是在大自然的孕育下自然生长的女孩。作为一个俗人，我总在想，如果翠翠勇敢、大胆些，没有藏着她的爱情，没有缄口不语，结局会不会好一点？但是又转念一想，那样的话，或许就没有《边城》了。从前见
中学时代 2022年10期2022-11-04
- 巧断偿鸡
要索偿九百文？”乡人道：“店老板说：雏鸡虽小，种类却特别优异，只要饲养两三个月，就能长到九斤重。按照市价，一斤鸡值一百文，因此要我赔偿九百文。小人只觉得不公平，却不知如何回驳他。”段广清盯着店老板问：“乡人说的话，是不是真的？你那雏鸡果然能长到九斤重吗？”店老板点头答道：“这只鸡确实是特异良种，乡人说的都是真的。”段广清点头答道：“既然是特异良种，索赔九百文也不过分，你自己走路不当心，踩死了人家的鸡，还有什么话可说？理应照价赔偿！”乡人磕头道：“小人并非不
民间故事选刊 2022年20期2022-10-20
- 丁知县审鹅
见一个后生和一个乡人拼死争夺着一只大白鹅，邊对骂边走进公堂来。丁知县喝问道：“你们两人为何在此大吵大闹？”那后生抢先说：“老爷在上，我住在东门城门头，早上拿米糠在门口喂鹅，这个乡下佬趁我转身进屋的时候，捉走我的大白鹅，被我逮住了，还不肯还我，请老爷为小民做主。”丁知县又问乡人：“后生说你偷他的鹅，这事是真的吗？”乡人涨红着脸，气呼呼地说：“老爷，这只鹅明明是我从楠溪带到城里给丈人的。我刚从舴艋船上岸，这无赖就走过来，硬逼着我把鹅卖给他。我不卖，他就抢，还诬
小读者之友 2022年7期2022-07-05
- 重担众人挑
是很常见的事，吾乡人称之为“挑担子”。挑谷物、挑柴火、挑肥料、挑砖石……样样都离不开肩挑。乡人挑担子也很娴熟，拿起一根扁担，朝两个箩筐上的绳子上一钩，然后扁担上肩，绳子绷直后，便可以挑着重物走了。不管箩筐里的重物有多沉，扁担都不会轻易断，箩筐也很少裂破。但却经常出现箩筐突然掉到地上，里面的重物撒落一地的情况，为何呢？因為，绳子断了。箩筐上的绳子，多是草绳或麻绳，都是由乡人自己手工捻搓的，是好几股单绳缠绕拧在一起后形成的，呈现出麻花状，绳子越粗越结实。但再结
文萃报·周五版 2022年36期2022-07-04
- 散心
散散心。”这是吾乡人劝慰心情不好的人，常说的一句话。在吾乡人看来，心情不好，就是心纠结成了一个疙瘩，拧巴在一起，挤搡在一起，没散开。要想改变这种状态，可以去外面，看看山，听听水，瞧瞧广闊的天地，在看和听中，把心给散开。归来后，心情或许会好很多。世间很多事，都需要“散开”：衣服团在一起，会有皱褶，得挂起来;书页卷在一起，会妨碍阅读，得捋一捋，散开……心也不例外。散开了，就不会总盯着一件事，散开了，人也就舒服平和了。（摘自《今晚报》 徐九宁/文）A6DDECB
文萃报·周五版 2022年22期2022-06-09
- 散心
散散心。”这是吾乡人劝慰心情不好的人，常说的一句话。在吾乡人看来，心情不好，就是心纠结成了一个疙瘩，拧巴在一起，挤搡在一起，没散开。要想改变这种状态，可以去外面，看看山，听听水，瞧瞧广阔的天地，在看和听中，把心给散开。归来后，心情或许会好很多。世间很多事，都需要“散开”：衣服团在一起，会有皱褶，得挂起来;书页卷在一起，会妨碍阅读，得捋一捋，散开……心也不例外。散开了，就不会总盯着一件事，散开了，人也就舒服平和了。（韓天宇荐自《今晚报》）
今日文摘 2022年22期2022-05-30
- 巧断偿鸡
要索偿九百文？”乡人道：“店老板说：雏鸡虽小，种类却特别优异，只要饲养两三个月，就能长到九斤重。按照市价，一斤鸡值一百文，因此要我赔偿九百文。小人只觉得不公平，却不知如何回驳他。”段广清盯着店老板问：“乡人说的话，是不是真的？你那雏鸡果然能长到九斤重吗？”店老板点头答道：“这只鸡确实是特异良种，乡人说的都是真的。”段广清点头答道：“既然是特异良种，索赔九百文也不过分，你自己走路不当心，踩死了人家的鸡，还有什么话可说？理应照价赔偿！”乡人磕头道：“小人并非不
民间故事选刊·下 2022年10期2022-05-30
- 舌尖上的花香
一茬又一茬地开。乡人常将花朵摘下，仔细拣择，清水洗净，晾干后抹上薄盐，在太阳下晒干，金黄的底色上有淡淡的盐白，如同冲上沙滩的海星。晒干的南瓜花是乡下农忙或菜荒时救急的一味，油锅烧热，转小火，一朵南瓜花入锅，均匀翻转。待成焦黄，捞出可食。油炸南瓜花入口酥脆，嚼之有花膏余味。南瓜花在乡人的手里，幻化出大自然最美妙的另一面。其实，南瓜花的吃法很多，可清炒，可入汤，每一种吃法都是对自然最崇高的敬畏。南瓜花还是一味廉价的中药。《中华本草》载，南瓜花可解毒消肿，治咳嗽
海外文摘·文学版 2022年1期2022-01-20
- 稻乡惦记
稻子成长过程中，乡人就在盘算哪块水田里的稻子该留作稻种。“插田要好秧”，好秧苗出自好稻种。乡人明白这个道理，水稻收获时，最好的果实不作口粮，作来年的种子。有了好的种子，就有好的未来。秋天，颗粒归仓，稻种子却不进仓，它被装进放在墙角的一只小口瓦瓮里。这样储存，易于翻晒，保持干燥，不至于潮湿霉烂。同时，瓮口盖严实了，老鼠无法偷嘴，储存的种子一粒算一粒，没有损耗。仓里的稻谷可以让老鼠偷吃一点，留作种子的稻谷可不能让老鼠偷吃。种子被老鼠偷吃，等同于一张名叫未来的美
海外文摘·文学版 2021年12期2021-12-18
- 稻乡惦记
稻子成长过程中，乡人就在盘算哪块水田里的稻子该留做稻种。“插田要好秧”，好秧苗出自好稻种。乡人明白这个道理，水稻收获时，最好的果实不做口粮，做来年的种子。有了好的种子，就有好的未来。秋天，颗粒归仓，稻种子却不进仓，它被装进放在墙角的一只小口瓦瓮里。这样储存，易于翻晒，保持干燥，不至于潮湿霉烂。同时，瓮口盖严实了，老鼠无法偷嘴，储存的种子一粒算一粒，没有损耗。仓里的稻谷可以让老鼠偷吃一点，留做种子的稻谷可不能让老鼠偷吃。种子被老鼠偷吃，等同于一张名叫《未来》
安徽文学 2021年11期2021-11-09
- 他们的名字叫烈士
们是谁名谁，是何乡人，是哪个部队的，但乡亲们却都很敬重他们，都知道他们是革命烈士，过往路人都会敬重地向那看一眼，逢年过节，有的还会驻足行注目礼，小学生们还会去扫墓。现在我老了，且远居新疆，还常常想起村里的那些事，那里的乡亲和亲人们，想起那个烈士墓地，一直惦记着现在是否知道他们的名字了，都是哪乡人，帮他们找到自己的亲人了吗。今年是中国共产党成立100周年，百年华诞，又让我想起了那些牺牲的烈士，那些为国捐躯的人们。陈家村是个古老的山村，虽然七岭八沟的，但离县城
回族文学 2021年4期2021-09-05
- 捕蛙
周汉泱乡人是看着那只石蛙慢慢爬上石壁的。那石蛙看起来起码有七八两重，壮硕丰伟。乡人站在涧沟里抽了根烟，乡人不急。只要被乡人盯住的东西，就没有跑掉的可能。乡人简直就是这条山沟里石蛙的克星。今夜收获颇丰，眼看着一只又要到手，怎不让人高兴？盛夏深夜，天高星远，乡人甚至还借着烟火看了看四周的夜色，美。那石壁上去是个大瀑布，瀑布水飞溅而下的声音轰轰地响。乡人往涧水里丢了烟头，背上竹篓，开始循着石蛙的方向往上爬。他之前已经看牢了，那只石蛙躲到了石壁中间的一株崖草后面。
百花园 2021年2期2021-07-06
- 乡土情结
是极受欢迎的。②乡人对堂前的燕子、屋后高树上的喜鹊窝总有一种特别的情感。其实喜鹊、燕子并不能为他们带来些许物质上的指望，但他们认为自家屋子周围有这些生灵的鸣叫与飞舞，家中就会增添许多热闹的气氛，艰辛的生活也就仿佛多了许多盼头。③而對蜜蜂，乡人更视其为天虫地宝，他们坚信只有家庭平安、和顺，蜂群才会嘤嘤嗡嗡地飞到那家定居下来。蜂群会让主人家好几天都眉开眼笑的，一则可以取蜜，有一份口福;更重要的是那些飞舞的小精灵给他们的生活带来了一份热闹、一份希望、一些艰辛生活
作文周刊·八年级版 2021年1期2021-04-12
- 坚持原则乃君子之道
子曾在回答子贡“乡人皆好之，何如”与“乡人皆恶之，何如”两个问题的时候曾说：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”孔夫子的意思就是，一个被所有人都欢迎的人，一定不如一个被一部分人喜爱，却被一部分人厌恶的人。这是因为，倘若一个人不分善恶地交好，使得“乡人皆好之”，那说明这个人可以将所有人奉承得心满意足，缺少是非善恶的底线，也缺少属于自己的原则。博得恶者的好感不仅多此一举，还会模糊了自己的善恶分界线。因此君子之道应该明辨是非，站定立场，学会拒绝，唯有这样才能坚
成长 2021年3期2021-03-17
- 要为“乡人”谋一条生路
，寄托着张謇“为乡人谋一条生路”的梦想。张謇的恩师翁同穌当初得知张謇不想回京，要弃仕经商，多次来信规劝，认为经商办厂在西洋犹可，但在中国却一向被视为“下等” “末务”，会被人们耻笑。后来，当他看到纱厂绵延吞吐的洁白棉纱，亲自撰写了一副楹联赠与大生纱厂，“枢机之发动乎天地，衣被所及遍我东南”，道出了纺织工业关乎国计民生的重要性。开工之初，到处是洋纱的天下。大生纱厂本来流动资金就非常有限，加上本纱销路不通，资金难以回笼，急得张謇四处求情告借，“告急之书，字字有
小康 2021年7期2021-03-15
- “白条”与“暗号”：巧妙结构的乡土叙述与现实批判
——读李佩甫《生命册》
命册》，依然是写乡人的生命状态，写乡土经验与城市文明的对峙与碰撞，写人的异化。然而，作为平原三部曲的收官之作，《生命册》显然希望能为乡人/现代人的奋斗提供希望。小说面临着守成与突破的双重难题：乡村/城市的相互对立、相互渗透在小说中如何布局与体现？主人公吴志鹏的乡土记忆与城市焦虑是何种关系？小说要如何同时对乡土文明与城市文明展开批判与分析？小说寻找到了意象化与结构性的呈现方式：“白条”与“暗号”。“白条”是源自于恩义的债务与责任；“暗号”是警训与教训，是“我
文化学刊 2021年12期2021-03-07
- 文士整人出奇招
在城郊河畔，有个乡人往来送粪，每天都把装满粪的船停在袁国梓的家门口。袁国梓很厌恶，于是想了个刁钻的主意。他买来一块喷香的熟羊肉，算着乡人快要路过时，把羊肉放在河畔的石阶上，然后躲在附近。乡人划着粪船来了，看到羊肉，以为是旁人遗落在这里的，大喜过望，狼吞虎咽地吃完羊肉，惬意地坐在石阶上打饱嗝。这时，袁国梓走了出来，假装环视四周，故意高兴地拍手大叫：“今天这畜生必死无疑！”乡人惊奇地问他是什么意思，他说：“附近有条恶狗，总是咬伤老人和小孩，我就买来砒霜掺在羊肉
爱你·健康读本 2020年12期2020-12-28
- 文士整人出奇招
在城郊河畔，有个乡人往来送粪，每天都把装满粪的船停在袁国梓的家门口。袁国梓很厌恶，于是想了个刁钻的主意。他买来一块喷香的熟羊肉，算着乡人快要路过时，把羊肉放在河畔的石阶上，然后躲在附近。乡人划着粪船来了，看到羊肉，以为是旁人遗落在这里的，大喜过望，狼吞虎咽地吃完羊肉，惬意地坐在石阶上打饱嗝。这时，袁国梓走了出来，假装环视四周，故意高兴地拍手大叫：“今天这畜生必死无疑！”乡人惊奇地问他是什么意思，他说：“附近有条恶狗，总是咬伤老人和小孩，我就买来砒霜掺在羊肉
爱你 2020年34期2020-11-18
- 吃擂茶
候，茶便擂好了。乡人说，擂钵是不常见的上大下小的棕色倒锥体，擂锥也不是普通的棍子，很有讲究。多年生的野生山茶树是上等的擂锥，握在手里沉甸甸的，打起擂茶来才能力到好处、得心应手，山茶树的木香味融入醇香的擂茶中，又平添一份自然芬芳。品相好的山茶树难得一见，所以，小时候若是谁家有一根又长又直的擂茶棍，定要遭人羡慕。乡人又说“听擂声相媳妇”，擂茶不仅是一道茶，更是接人待客的重要一课。精明的擂者，能从打擂茶的声音里，听出擂茶技术高低，辨别擂茶材料的粗细好坏，还能感受
科教新报 2020年20期2020-06-08
- 誉与毁
段，子贡问道：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”子贡又问：“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”乡人有善有不善，善者誉其好则誉名至实归，不善者毁其好则毁名实相违。孔子恶不善者违心言好，表里不一，遂称其为“德之贼也”。孟子针对皆好皆恶进一步申言：“左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之;见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听;诸大夫皆曰不可，勿听;国人皆曰不可，然后察之;见不可焉，然后去之。”判
思维与智慧·下半月 2020年5期2020-06-01
- 誉与毁
段，子贡问道：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”子贡又问：“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”乡人有善有不善，善者誉其好则誉名至实归，不善者毁其好则毁名实相违。孔子恶不善者违心言好，表里不一，遂称其为“德之贼也”。孟子针对皆好皆恶进一步申言：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。”判
思维与智慧 2020年10期2020-05-28
- 乡村振兴背景下乡人的再认识
背景下，重新认识乡人是时代的迫切需要。乡人是乡村社会的主体，其思想及行为基于乡村这一特定空间展开。蒋梦麟《西潮》中关于传统乡村世界的描写，为我们观察与理解日常生活世界中的乡人提供了重要窗口。在蒋氏笔下，世人有关乡人的偏见和误解可以得到一定消除，也有利于我们更好地推动乡村的发展。关键词：乡人 乡村振兴 《西潮》 认识中图分类号：K250 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2020）08-0237-02乡村振兴战略的提出促使我们再次聚焦和审视乡
现代交际 2020年8期2020-05-27
- 《瓦檐下的旧器物》
：刘凛本书关联着乡人和旧事，是对上世纪六十至九十年代一个南方乡村旧器物的深情回忆。书籍整体设计结合乡村特色，注重空间感的呈现，以黑瓦房为场域，由外到内再由内而外，移景换步——黑瓦檐的封面，门楣的跨页，院墙的目录，随着乡人的起居，正文6辑70多种器物的故事依次展开。设计同时注重凸显时间主题：复古牛皮纸内文，土黄色的基调，是乡村的颜色也象征着记忆;裸脊线装，原色麻棉布书脊，锯齿状毛边，质朴而粗犷，弥漫着那个年代乡村的独特气息;而陈年器物的手绘和剪影，深情的文字
出版人 2019年11期2019-12-19
- 讨厌自己
记，子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”还是孔老先生有见识。一心要做大家都不讨厌的人，此种人要么是伪，要么是不自信。做人做事行其心之所安罢了，人家讨厌不讨厌本可置之度外。在我，有时自己都讨厌自己呢，讨厌我，都轮不到你。（摘自《羊城晚报》）
文萃报·周二版 2019年15期2019-10-21
- 乡味莫能忘，乡魂植心间
。一乡文化孕育一乡人。海的浸润，铸就了我们乡人恬静温和、沉静持重、善解人意的品质。在这个浮华躁动的社会中，内心也不自主地燥热起来，然而只要听到乡人那朴实真诚的话语，内心便像布满褶皱的海滩被海水抚平一样，变得平静而闲适了。多少次，乡人们给予的温柔与真诚，使我感受到了来自乡人的暖意。在他们之间，我感到的是同种文脉的流淌，同种乡魂的震颤。在他们之间，我找到了熟悉感，那是比国人更亲密的“乡人”关系。我思故我在，我思念我的乡人，更思念我的家乡。如果说我的经历化为一个
新作文·高中版 2019年11期2019-09-10
- 《周处》初三复习试题
”一事以后，能从乡人反应中，_______________（概括内容），并能有进一步行动：“_______________”。随后，清河先生说的一段话对周处产生很大影响，是因为：_____________________________________________3.本文用周处的故事，是想告诉我们一个深刻的道理：只要_______________，就_______________。五、内容理解：A套2.下面对“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可”的翻译最恰当
学生导报·初中版 2019年2期2019-09-10
- 与父同床
坑洼，人车难行。乡人筹钱修了一条水泥路，水泥路到我家门口，正好是个拐角。电话中，爸爸兴奋地告诉我修路的事情，说天天车子来往多，马上要装个红绿灯了。我一下子有些发蒙，一个小村子里面装红绿灯？爸爸的想象力真丰富。在山里种地的时候，乡人来访，爸爸就与他相互吹牛。乡人说自己菜园的黄瓜大得像瓠子，爸爸就道自家墙头后的南瓜大得像东风车的车轮，吹得我和妈妈都不好意思听下去，而爸爸脸不红心不跳。我学会了听爸爸的话要打个折。譬如他说在外打小工，一个月能挣两三千元钱，我就知道
爱你·健康读本 2019年1期2019-05-14
- 讨厌自己
记，子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”还是孔老先生有见识。一心要做大家都不讨厌的人，此种人要么是伪，要么是不自信。做人做事行其心之所安罢了，人家讨厌不讨厌本可置之度外。在我，有时自己都讨厌自己呢，讨厌我，都轮不到你。路平摘自《羊城晚报》
情感读本·道德篇 2019年3期2019-05-09
- 乡间蜂事
灵是极受欢迎的。乡人对堂前的燕子、屋后高树上的喜鹊窝总有一种特别的情感。其实喜鹊、燕子并不能为他们带来些许物质上的指望，但他们认为自家屋子周围有这些生灵的鸣叫与飞舞，家中就会增添许多热闹的气氛，艰辛的生活也就仿佛多了许多盼头。而对蜜蜂，乡人更视其为天虫地宝，他们坚信只有家庭平安、和顺，蜂群才会嘤嘤嗡嗡地飞到那家定居下来。蜂群会让主人家好几天都眉开眼笑的，一则可以取蜜，有一份口福，更重要的是那些飞舞的小精灵给他们的生活带来了一份热闹、一份希望、一些艰辛生活之
阅读(中年级） 2019年3期2019-04-24
- 与父同床
坑洼，人车难行。乡人筹钱修了一条水泥路，水泥路到我家门口，正好是个拐角。电话中，爸爸兴奋地告诉我修路的事情，说天天车子来往多，马上要装个红绿灯了。我一下子有些发蒙，一个小村子里面装红绿灯？爸爸的想象力真丰富。在山里种地的时候，乡人来访，爸爸就与他相互吹牛。乡人说自己菜园的黄瓜大得像瓠子，爸爸就道自家墙头后的南瓜大得像东风车的车轮，吹得我和妈妈都不好意思听下去，而爸爸脸不红心不跳。我学会了听爸爸的话要打个折。譬如他说在外打小工，一个月能挣两三千元钱，我就知道
爱你 2019年1期2019-03-14
- 君子不器
想。君子不器。“乡人之善者好之，其不善者恶之。”孔子的学生曾问他：“被乡人都喜欢的人怎样？”他说：“还不行。”“被乡人都厌恶的人怎样？”孔子说：“还不行。比不上乡里的好人都喜欢他，乡里的恶人都厌恶他。”如是观之，若是一味地追求他人的好评，这样的人就是乡原，是“道德小偷”。他本质上是虚伪的，人生价值也只不过是建立在精心编织的谎言上的泡沫。君子不器，恰如沂水春风。在孔子与弟子间关于求志的讨论与评判中，可以清晰地发现，孔子所推崇的志向不是为了个别人的利益，而是为
作文新天地(高中版) 2018年5期2018-09-11
- 君子不器
想。君子不器。“乡人之善者好之，其不善者恶之。”孔子的学生曾问他：“被乡人都喜欢的人怎样？”他说：“还不行。”“被乡人都厌恶的人怎样？”孔子说：“还不行。比不上乡里的好人都喜欢他，乡里的恶人都厌恶他。”如是观之，若是一味地追求他人的好评，这样的人就是乡原，是“道德小偷”。他本质上是虚伪的，人生价值也只不过是建立在精心编织的谎言上的泡沫。君子不器，恰如沂水春风。在孔子与弟子间关于求志的讨论与评判中，可以清晰地发现，孔子所推崇的志向不是为了个别人的利益，而是为
作文新天地 2018年13期2018-06-06
- 真正的认同
南旭子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也.”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也.不如乡人之善者好之，其不善者恶之.”子贡所说：“乡人皆好之”和“乡人皆恶之”并不为孔子所赞同，孔子认为真正的贤者应该是“乡人之善者好之，其不善恶之”。孔子认为，一个处事圆滑如“好好先生”并不能成为真正的君子，而一个特立独行，遵循自己意愿的人更是难以在社会上立足，真正的好贤者不必讨不善者的喜欢，亦不必事事完美，古语云：“人非圣贤，孰能无过”？，只要行为处事端正正直，于
中学课程辅导·教学研究 2018年17期2018-04-08
- 乡间蜂事
查的“向蜂”时，乡人就会放下那一天的活计，匆忙从楼上取下一个半米高的圆木桶来。那些圆桶多已年代久远，被几辈人使用过，有的已破烂不堪，木板间显出极宽的缝隙。于是乡人们像祖先一样用黄泥巴把那缝隙牢牢糊住，并认真扫去桶上的灰尘，然后取下木桶一端的盖子，朝上面喷些淡盐水或涂抹些蜂蜜，扣上盖子再把木桶小心翼翼地置放在“向峰”探查的地方。然后静静地伫立一旁，焦急而又耐心地等待着蜂群的到来。眼见飞舞的“向蜂”愈来愈多，一旁的乡人就格外起了精神，如若一切顺利，不久之后就会
作文周刊·八年级版 2016年25期2017-05-27
- 评价一个人
等。子贡问曰：“乡人皆好（hào）之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶（wù）之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”注释子贡：孔子的学生。乡人皆好之：乡亲们都喜欢他。乡人，同乡的人，乡亲。好，喜欢。之，他。未可：不太好，不怎么样。恶：讨厌、反感。善者：品行好的人。译文子贡问孔子：“乡亲们都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子回答说：“不怎么样。”子贡又问：“乡亲们都讨厌他，这个人怎么样？”孔子回答说：“不怎么样。不如乡亲们里品德
小学生必读(高年级版) 2017年12期2017-03-08
- 但无麦浪 摇微风
着金色光芒的还有乡人的脸庞，这是一年当中的第一轮劳动收获，一眼就能望穿他们简单纯粹、酣畅淋漓的喜悦。孩童的我们不懂得欣赏天地之大美，只是觉得奔走在田野之间，有种沁人心脾、无以言说的香，泥土的香、青草的香、水珠的香、麦穗的香。大人们自有他们的忙碌，镰刀飞舞、汗珠挥散、麦粒归仓，孩童的我们便肆意地在田间捉着蝌蚪、玩着泥巴、捡着麦穗。农忙之后，大人便会把新收割的麦子磨成面粉，做各种馅料和各种形状的点心，甜的咸的、圆形的长方的、光面的有花的，不论是大人辛苦劳作回来
质量与标准化 2017年2期2017-01-25
- 捕蛙人
石蛙，壮硕丰伟。乡人窃喜，蹑伏其上，而石蛙已跳远。细看究竟，石蛙三跳两跳已过溪到山脚。乡人跟到山脚，石蛙已跳上石壁，乡人急，手猛扣，石蛙滑脱，沿石壁往上跳走。乡人踩石壁草跟随往上，石蛙再跳。人上蛙跳，人停蛙停，如此反复，两者不近不远，石蛙若有所待。乡人几欲放弃而心有不甘。终于，乡人抬头猛见石蛙钻入石壁洞中。大喜，随之爬到洞口。洞口窄狭，一手难以伸入。细察见洞口横一小石，掏之手当可入。乡人不及细想，一手抓扶石壁草根，一手伸指取石块。随之事坏，上有巨石滚落，正
意林 2016年20期2016-10-31
- 乡间蜂事
灵是极受欢迎的。乡人对堂前的燕子、屋后高树上的喜鹊窝总有一种特别的情感。其实，喜鹊、燕子并不能为他们带来些许物质上的指望，但他们认为自家屋子周围有这些生灵的鸣叫与飞舞，家中就会增添许多热闹的气氛，艰辛的生活也仿佛多了许多盼头。而对蜜蜂，乡人更视其为天虫地宝，他们坚信只有家庭平安、和顺，蜂群才会嘤嘤嗡嗡地飞到那家定居下来。蜂群会让主人家好几天都眉开眼笑的，一则可以取蜜，有一份口福，更重要的是那些飞舞的小精灵给他们的生活带来了一份热闹、一份希望、一些艰辛生活之
人生十六七 2016年10期2016-10-09
- 写作以揭示生活的真相为紧要
了有个老说法，在乡人眼里，钓鱼与城里浪荡哥儿的提笼架鸟，是同样为乡人所不齿的行径。我不过刚刚离开乡村，乡人的本色还在，让父老乡亲腹诽的事坚决不做。以后，我有很多机会去厂矿企业。面对基层群众，我就很注意把握分寸，绝不假惺惺装模作样，原则上不是多问，而是少问，不轻易发问，以听为主，少说话。果然，在一个钻井工地，一个石油工人就曾私下对我说：看你不像那些人，手里拿着个本子。我知道他的意思，是反感采访时那种煞有介事的模样。底层生活的辛苦，不言自明。底层民众需要的是真
红豆 2016年9期2016-05-14
- 归隐何必山林
——由《梦溪笔谈》中的隐士谈起
，又卖一药”，“乡人贫，以医自给者甚多，自食既足，不当更兼乡人之利。”他先兄后己，止于测卦卖药，不与乡人争利，自给自足。沈括认为他 “气韵闲旷，言词精简，有道之士也”。还有是有识。请看：“有一武人，忘其名，志乐闲放，而家甚贫。忽吟一诗曰：‘人生本无累，何必买山钱。’遂投檄去，至今致仕。”“投檄”，投弃征召的文书，就是弃官。“致仕”，此也是辞职归家之意。还有蜀人魏野，“隐居不仕宦，善为诗”，曾有诗赠寇准：“好向上天辞富贵，却来平地作神仙。”他们对人生都有清醒
文史春秋 2015年11期2015-11-22
- 乡间蜂事
查的“向蜂”时，乡人就会放下那一天的活计，匆忙从楼上取下一个半米高的圆木桶来。那些圆桶多已年代久远，被几辈人使用过，有的已破烂不堪，木板间显出极宽的缝隙。于是乡人们像祖先一样用黄泥巴把那缝隙牢牢糊住，并认真扫去桶上的灰尘，然后取下木桶一端的盖子，朝上面喷些淡盐水或涂抹些蜂蜜，扣上盖子再把木桶小心翼翼地置放在“向峰”探查的地方。然后静静地伫立一旁，焦急而又耐心地等待着蜂群的到来。眼见飞舞的“向蜂”愈来愈多，一旁的乡人就格外起了精神，如若一切顺利，不久之后就会
思维与智慧·下半月 2015年9期2015-09-25
- 识人的智慧
不解，便问孔子“乡人皆好之，何如？”孔子曰：“未可也。”子贡接着刨根究底，问：“乡人皆恶之，何如？”孔子依旧是那句话：“未可也。”看着子贡如摸不着头脑的丈二，孔子阐述了自己的看法：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”在孔子看来，如果大家都说一个人好，这个人未必就是好人；如果大家都说一个人不好，这个人也未必就是坏人。那什么是孔子心中的好人呢？就是好人都喜欢他，而坏人却都讨厌他。正确分辨旁人对这个人的评价，由此获得对这个人的基本判断，方法虽讨巧，却是先贤留下
前线 2014年11期2014-11-28
- “刿曰”“对曰”意探
中涉及到的人物有乡人、曹刿、鲁庄公。他们之间的关系分明：曹刿与乡人属乡邻平等关系；曹刿与鲁庄公属君臣（民）关系。因此，曹刿跟乡人对话，跟鲁庄公对话，分别用“刿曰”“对曰”作提示语十分恰当。问题是在指挥长勺之战的过程中。同样是曹刿与鲁庄公对话。却改用“刿曰”作提示语。照理说，这里的3个“刿曰”及1个“曰”字都应改为“对曰”而正好同文中前后的提示语相一致才是。笔者认为，文中提示语的这一细微变化，恰恰表明《曹刿论战》文的作者对所记人物的感情倾向。对鲁庄公，作者借
黑龙江教育(教育与教学) 2010年7期2010-08-15
- 张孟珍先生遗爱碑文
，奉献不止，现我乡人社会生活各方面，仍无一不沾被先生之恩泽。二零零七年农历五月初六，先生以八十三岁高龄辞世于家，乡人闻耗，无不悲悼。有识之士相聚而叹曰：自共和国建立六十年于今，我村最光辉之旗帜落矣！宜有辞以彰其德，且以贞石之辞属于余。余少时即对先生之品望景慕不已，及壮又与先生交游日久，有忘年之谊，奉命制表，义不容辞。奈学殖鲜浅，文辞疏陋，恐未能道先生盛德懿范之万一。先生有知，谅不为憾！本乡后学陈怀生敬撰。
散文百家 2009年6期2009-08-04
- 文言文阅读
何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更唱，可矣，不能更唱，东徙，犹恶子之声。”（选自刘向《说苑•谈丛》）［注释］①枭：猫头鹰。②鸠：样子像野鸽子的一种鸟。探究练习1.解释下列句中黑体字的意思。（1）何故。（2）以故东徙。2.写出下列句子中省略的成分。（ ）不能更唱，（ ）东徙，（ ）犹恶子之声。3.翻译下列句子。（1）子将安之？（2）子能更唱，可矣。4.文中的枭是如何改变乡人对自己的看法的？（用原文中的句子回答）5.你认为枭的举措能够解决
作文周刊·七年级读写版 2009年10期2009-06-22
- 石盘坑：被历史进化所遗忘的角落
理解、误解，对于乡人们来说，这些都不是最重要的，在乡人们看来，生活的继续才是最重要的，关于什么是质量、什么是低下、什么是生活、什么是不可理喻，乡人们自有自己的看法。然而，什么样的生活、什么样的思想才是自然生活、自然思想，对于乡人们、对于我而言，这也许都是一个巨大的悖论。在我们去这个村子以前，就已经听人们说过这个村子是如何如何的“山”，但是没有想到的是，它的“山”超出了我们的想象。石盘坑，乃处三县交界，四面环山，至今仍是三不通的地方，即不通电、不通电视、不通
自然之友通讯 2008年2期2008-10-09
- 记不得
过一位移居至此的乡人把她带回家中。乡人问她怎么会在这里，她流着泪说孩子们不要她了。她的含辛茹苦，邻里尽知，而今却落得这般境遇，谁能淡然面对?义愤填膺的乡人找来媒体，记者问她：孩子们孝顺吗?她呆呆地看了记者许久，最后说出一句令大家意想不到的话：孩子们都孝顺，怕我寂寞，所以送我到市里看看。不甘心的记者又问：你怎么没有回去呢?这几天究竟发生了什么事情?她平静地回答：记不得，我老糊涂了。她的平静与笃定，让大家深深震撼，为她那句近乎不可思议的回答：记不得。是什么使大
意林 2007年21期2007-05-14
- 为上海大光明电影院起名的人
东省普宁县郭厝寮乡人，生于1900年1月4日。大学毕业后进太古洋行，在安徽芜湖工作数年，就转业到上海参加创建大光明电影院的工作。当年在筹建电影院时，要给电影院起个名，先父也参加了。据先父后来偶然谈及此事时说，当年经理叫下属开动脑筋，给电影院起个响亮、而又要包含有光明正大意思的名字。话音刚落，先父随口就说：“那不如就叫做大光明电影院好了，既通俗、又好记。”大家听了点头称是，经理就采纳了先父的意见。随后几十年，大光明电影院一度成为沪上电影院的代名词，并为上海的
现代家庭 1999年7期1999-06-14