有神

巨作首展暨《大匠有神》图书首发仪式，于第九届中国苏州创博会上举行，一件特殊的展品——“红木版《姑苏繁华图》”重磅亮相。同时，《大匠有神·大型红木雕刻<姑苏繁华图>赏鉴》图书也在此首發。活动通过苏报集团引力播直播和抖音直播，带领观众在线上领略这个华美生动的经典木雕之作的艺术境界，受到了13万多观众的关注。杂志社新媒体团队也齐上阵，展示了强大的新生融媒力量，全方位多角度地记录了整场活动，取得了良好的社会评价。本次活动由杂志社小编主持，近距离地感受了这个时代真正

会有神启的时刻将我笼罩，让我恍惚以为我就是为此而生的。但在每个狂欢之后的日常，我还是得——像个凡人、像头迁徙的角马、像只负重而行的蚂蚁——一字字一寸寸，枯坐在白纸上，借黑字刻出深埋的铁骨，写下等待召唤的文字，用线条勾出闪现的星辰，唤醒睡于笔芯的色彩。你是否也和我一样？我所希望的，是成为寂静。在寂静中独往来，这是我们的狂欢，虽然被定义为孤独，这是我们的日常，即使那孤独过于喧嚣。请记得，我们只是少数，不是单数，还有许多痴人，像你，像我。致那些白日梦，致那些幽暗

书破万卷，下笔如有神。”说的是读书多了，下笔就好像有神帮助，好像说得很有道理。到了清代，诗书画绝妙的郑板桥对这两句诗好像有点不同的看法。他也写了几句诗：“读书数万卷，心中无适主。便如暴富儿，颇为用钱苦。”该怎样认识他们的分歧呢？“读书破万卷”，所强调的不是万卷之多，而是要深入理解。古希腊哲学家亚里斯提卜有一个形象的比喻：“能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康。”他从正面说明了读“破”比多读更重要的道理。“读书数万卷，心中无适主”，改“破”为“数”，表

书破万卷，下笔如有神。”说的是读书多了，下笔就好像有神帮助，好像说得很有道理。到了清代，诗书画绝妙的郑板桥对这两句诗好像有点不同的看法。他也写了几句诗：“读书数万卷，心中无适主。便如暴富儿，颇为用钱苦。”该怎样认识他们的分歧呢？“读书破万卷”，所强调的不是万卷之多，而是要深入理解。古希腊哲学家亚里斯提卜有一个形象的比喻：“能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康。”他从正面说明了读“破”比多读更重要的道理。“读书数万卷，心中无适主”，改“破”为“数”，表

书破万卷，下笔如有神。”说的是读书多了，下笔就好像有神帮助。一千多年来，大家都觉得这两句诗说得很有道理。到了清代，诗书画绝妙的郑板桥对这两句诗好像有点不同的看法。他也写了几句诗：“读书数万卷，心中无适主。便如暴富儿，颇为用钱苦。”该怎样认识他们的分歧呢？“读書破万卷”，所强调的不是万卷之多，而是要深入理解。古希腊哲学家亚里斯提卜有一个形象的比喻：“能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康。”他从正面说明了读“破”比多读更重要的道理。“读书数万卷，心中无适

书破万卷，下笔如有神。”说的是读书多了，下笔就好像有神帮助。一千多年来，大家都觉得这两句诗说得很有道理。到了清代，诗书画都很绝妙的郑板桥对这两句诗好像有点不同的看法。他也写了几句诗：“读书数万卷，心中无适主。便如暴富儿，颇为用钱苦。”该怎样认识他们的分歧呢？“读书破万卷”，所强调的不是万卷之多，而是要深入理解。古希腊哲学家亚里斯提卜有一个形象的比喻：“能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康。”他從正面说明了读“破”比多读更重要的道理。“读书数万卷，心中

书破万卷，下笔如有神。”說的是读书多了，下笔就好像有神帮助。一千多年来，大家都觉得这两句诗说得很有道理。到了清代，诗书画都很绝妙的郑板桥对这两句诗好像有点不同的看法。他也写了几句诗：“读书数万卷，心中无适主。便如暴富儿，颇为用钱苦。”该怎样认识他们的分歧呢？“读书破万卷”，所强调的不是万卷之多，而是要深入理解。古希腊哲学家亚里斯提卜有一个形象的比喻：“能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康。”他从正面说明了读“破”比多读更重要的道理。“读书数万卷，心中

给我的。它有一双有神的大眼睛，一个小得几乎看不见的鼻子，两边还有几根小胡子。它全身都是橙色的。我每隔几天就会给它“喂食”。有一次我的钱包被我妈妈没收了，我只能重新开始“喂”它。就在不久之前，我晚上睡觉起床上厕所的时候，看到了它那双有神的大眼睛似乎在瞪着我，可把我吓坏了。我定睛一看，才发现那是我的钱包，现在想想都还有阴影呢！我的钱包已经陪伴我快一年了，我喜欢我的钱包。

根本上说是一种“有神”的法治。当前中俄两国在法治发展道路选择上有高度的一致性，本土化与自主性特征明显，都经历了从文化自觉到自信的过程。当代俄罗斯的文化自觉与自信以东正教传统精神为纽带，在国家治理中充分发挥传统精神文化的凝结作用。当代中国文化自信理论的提出与阐发，给中国法治发展的精神文化面向指明了方向，它使中国法治在“伦理法治”的目标基础上成为“有魂”的法治。这个“魂”应当以中国文化为源头，在中国共产党领导下，立足中国传统文化精神，坚持中国化的马克思主义，塑

满的感觉，那是‘有神。”他这番话使我想起有一次在台湾跟朋友去郊游，大家坐在大石头上聊天，朋友两个顽皮的儿子闲不住，攀上旁边的大树。“下来！”朋友的太太吼，“危险！”“他们是爬树专家了。”朋友不以為然地说，“成天看见他们在公园里爬树，你不是都不管吗？”“公园里的那两棵树不一样！”“有什么不一样？”“公园里的树，从小树时，就有一堆孩子拉着树枝荡秋千，一路玩，一路爬，长成现在那么大的树，那树早习惯了被人爬，孩子也都习惯了爬那棵树，当然不一样。”朋友的太太一边说，

刚毅；那一双生动有神的眼睛，静下来是那样沉稳、执着，随着音乐的抑扬，却能够和手足的舞蹈说出同样的话来。对于这样的眼睛，蒋祖慧是熟悉的。凭着多年的经验，她感觉到，这姑娘是棵好苗子：只有对自己充满信心，对艺术的热爱达到迷恋程度的演員，才会有这样的眼神。透过这双眼睛，你能看到那沉醉在音乐和舞蹈中的心。（节选自谢大光《选择》，题目为编者加）阅读点滴常言道：“手之所至，腿随之；感情所至，心随之；心之所至，感情随之；感情所至，味随之。”正如片段里那个沉醉于音乐和舞蹈中

书破万卷，下笔如有神。”当时似懂非懂，只是隐隐约约地感到，书读得多，文章就一定写得好。因此，这几年，我一味地读呀读，先读完了家中父亲的藏书，后把学校图书馆的门槛也踏破了，屈指一算，也有好几千本，可是，自己的写作水平未见大的提高，我怀疑，大概是自己书读得还不够多，政治老师不是说量变才会带来质变吗。一个偶然的机会，我看到英国人亚克敦的读书轶闻，才恍然大悟。原来读书破万卷，下笔未必如有神。我原以为只要多读书，何愁不妙笔生花，倚马可待呢？然而，就说亚克敦吧，他多书

到一群学渣，也会有神一样的反应。比如，当她问：“为什么这道题你们都选D？”我们的回答一般会是这样的：“因为A、B、C选项都不对！”英语老师曾这样指导我们学习英语：“你们要像毛主席一样高瞻远瞩，看到so就要找that……”她还这样鼓励过我们：“你们一定要好好学英语，学英语一定有好处，即使你以后去工地上搬砖，当你们一起使劲搬砖时，别人喊‘一、二、三，起，你喊‘one、two、three，go，都显得比别人要有文化些！”（编辑 逗 士）

脉学中称为有胃、有神、有根。1 有胃“有胃”，即脉有胃气。脉之胃气，主要反映脾胃运化功能的盛衰、营养状况的优劣及全身气血的盈亏。正如《素问·平人气象论》所说:“人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。”胃为水谷之海，后天之本，是人体营卫气血之源，人之死生，决定于胃气的有无，所谓“有胃气则生，无胃气则死”。脉有胃气表现在:①脉位居中，不浮不沉;②脉率调匀，不快不慢;③脉力充盈，不强不弱;④脉道适中，不大不小;⑤脉势和缓，从容、流利。而其中最主要的是和缓、