神女峰
- “背叛”的洪流
——读舒婷《神女峰》
神女峰舒 婷在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤而错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚《神女峰》是舒婷眼见神女峰有感而作，最早发表于《星星》1982年4期。在这首诗中，神女峰本身所附带的象征意义也被作者渗透进了诗歌中。神女峰最
星星·散文诗 2023年14期2023-08-21
- “背叛”的洪流
张博瑞神女峰舒 婷在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤而错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚《神女峰》是舒婷眼见神女峰有感而作，最早发表于《星星》1982年4期。在这首诗中，神女峰本身所附带的象征意义也被作者渗透进了诗歌中。神
星星·诗歌理论 2023年5期2023-07-10
- 叶延滨的诗
岸是亭亭玉立的神女峰是听凭命运的安宁那颗心早已是石头了她早已不会动也永远不能动想飞的鹰，你能飞吗当你挣脱这浓缩千年的一秒你的自由将需要你用耸立千年的雄姿换取你将消失和禁锢你的死神一起消失我相信，你会飞的你的飞腾是一场山崩地裂你的身躯会跌入大江你的靈魂是真正的鹰骄傲地飞越神女峰的头顶……1982年（选自叶延滨诗集《想飞的山岩》，西南大学出版社2018年出版，“1980年经典系列丛书”之一）叶延滨当代诗人作家。历任四川《星星》诗刊主编、中国作协《诗刊》杂志主编
星星·诗歌理论 2023年1期2023-06-10
- 古人笔下的游记
一大经典之作。神女峰祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。（作者陆游，选自《入蜀记》）赏析选段写神女峰，不仅实笔状其
作文周刊·八年级版 2023年17期2023-05-30
- 夜过神女峰（五首）
马培松夜过神女峰夜过巫峡，夜过神女峰船在平静的江面上静静地行驶船上的每一个人都屏住呼吸每个人都像做错事的孩子因为我们都没有带来她企盼着的任何一点消息比 喻一条没有波澜的河流就像一只被阉割过的狮子三天三夜，从重庆到宜昌我都被一些事情纠缠着直到脑子里冒出这个比喻心情才复归平正天 象满天的星星布置在夜晚的天穹那么多的人，在天上举着火把寻找通往黎明的路径樱 花你是害羞还是害怕你是红艳还是惨白你是爱还是拒斥每当经过你的窗下我是找一个借口留下还是装着若无其事的样子轻松
星星·散文诗 2022年19期2022-12-21
- 山神漆器&三峡神女峰漆瓶 大山献出的国礼
件作品叫做三峡神女峰漆瓶，以巫山神女峰为背景，整体典雅细腻，蕴含重庆‘山水之城，美丽之地’之意。”蔡泽荣介绍说，客人看到这件礼品，就会想到重庆，记住重庆。城口之漆城口县森林覆盖率居重庆第一，这里生长的大木漆更是中国五大名漆之一。城口的气候冬暖夏凉，空气质量优良，为生产优质漆器提供了得天独厚的自然条件。“中国制造漆器历史悠久，古代漆器不仅是日常用品，也用于祭祀等重要场合。城口漆器在历史上又称巴国漆器，考古发现距今已有3000年的历史。在近代，漆艺的利用与房屋
重庆与世界 2022年6期2022-06-22
- 夜过神女峰（外五首）
夜过巫峡，夜过神女峰船在平静的江面上静静地行驶船上的每一个人都屏住呼吸每个人都像做错事的孩子因为我们都没有带来她企盼着的任何一点消息如果如果时光也会老去那一定是我老去的模样如果我一直往前走那一定是和时光一同前行比喻一条没有波澜的河流就像一只被阉割过的狮子三天三夜，从重庆到宜昌我都被一些事情纠缠着直到脑子里冒出这个比喻心情才复归平正天象满天的星星布置在夜晚的天穹那么多的人，在天上举着火把寻找通往黎明的路径樱花你是害羞还是害怕你是红艳还是惨白你是爱还是拒斥每当
剑南文学 2022年3期2022-06-16
- 夜过神女峰（五首）
马培松夜过神女峰夜过巫峡，夜过神女峰船在平静的江面上静静地行驶船上的每一个人都屏住呼吸每个人都像做错事的孩子因为我们都没有带来她企盼著的任何一点消息比 喻一条没有波澜的河流就像一只被阉割过的狮子三天三夜，从重庆到宜昌我都被一些事情纠缠着直到脑子里冒出这个比喻心情才复归平正天 象满天的星星布置在夜晚的天穹那么多的人，在天上举着火把寻找通往黎明的路径樱 花你是害羞还是害怕你是红艳还是惨白你是爱还是拒斥每当经过你的窗下我是找一个借口留下还是装着若无其事的样子轻松
星星·诗歌原创 2022年7期2022-05-30
- 雄伟壮丽的明堂山
子峰、圣母峰、神女峰）高风峻骨，鼎足而立，撑起蓝天，雄伟壮丽！苍翠青松傲然挺立，分外妖娆。天空格外清澈，云海不断变幻，上下天光，一碧万顷。长2000 米的高空绝壁栈道是沿崖壁环绕天子峰、神女峰各一周建造的，总体呈“8”字形。它由绝壁栈道、玻璃栈道、玻璃桥和U 形玻璃眺望台构成。我们徜徉在长900 米的绝壁栈道上，周围的风景一览无遗。走在蜿蜒曲折、移步异景的路上，我们走一段路就驻足留影，一心要把云海、奇松、峻石相互映衬的美景都留在相机里。面前的栈道长130
前进 2021年12期2021-12-31
- 船过三峡
更喜欢三峡中的神女峰。那是一块细长的直立在山巅的岩石，它像个仙女，头上插簪（zān）子、身上拖绿色长裙，美丽极了！这一带流传着这样一个神奇的故事：从前，有个渔民在江中捕鱼。一天，天昏地暗，风雨交加，渔民迷失了方向，不幸被波浪卷入江中，一个好心的姑娘站在山顶上，日日夜夜盼他回家。一天天过去了，渔民没有回来，姑娘却化作了岩石。从此，她从早到晚，不怕雨淋日晒，为过往船只当航标。多美的神女峰，多善良的姑娘！我们的轮船顺江而下平安无事，原来是她在为我们指引航向哩！提
阅读(中年级） 2021年12期2021-12-28
- 舒婷诗歌《神女峰》的女性意识
黎内容摘要：《神女峰》是新时期著名朦胧诗人舒婷的诗歌名作，在传统的题材中另辟蹊径，以真挚的情感和大胆直率的气质震撼了诗坛。诗歌真实地记录了诗人强烈的情感体验，对数千年来在封建思想束缚下痛苦不幸的女性给予深切的同情，对传统道德观念发起大胆无畏的挑战。诗歌中充分张扬和释放现代女性意识，也真切地反映了新时期女性追求人身自由和思想解放的共同理想。关键词：《神女峰》 舒婷 诗歌赏析 女性意识在新时期的诗坛上，舒婷可谓兼具创作实力与名气的诗人。舒婷原名龚佩瑜，1952
文学教育·中旬版 2021年9期2021-09-27
- 以赛促思，因赛而悟
课题是舒婷的《神女峰》。我抽到这一课题后真是喜忧参半。喜的是神女峰在巫山，而我是土生土长的巫山人，对神女峰有一种天然的亲切感;忧的是这首诗歌，对一个从教只有三年的我来说，《神女峰》这首诗歌我却是陌生的。《神女峰》选自人教版《中国现代诗歌散文欣赏》（选修）第三单元《爱的心语》中的课文。这首诗的创作年代是1981年，从社会背景来看，中国结束了十年动乱，进入了新的时期。《神女峰》是诗人在长江上看到神女峰美景后，有感而发创作的。这首诗歌，虽然篇幅很短，只有三节，但
家庭教育报·教师论坛 2021年21期2021-07-13
- 祛魅莫祛魂，造神不毁神
像是长江三峡的神女峰，古时人们迫于地势险峻，不知神女峰的真实面目，便将巫山晨曦薄雾中那一抹倩影奉若神明，认为是神女下凡。而当我们看到丁真，这样一个神秘的“异域”男孩，便会产生类似的感受。那自然而然的“甜”，那恰到好处的“野”， 满足了我们所有关于“异域”的他者想象。“赋魅”是一个美好的过程。生活在钢筋水泥森林中的人向往真正的原野，而丁真不谙世事的笑容，就这样抓住了我们的心。然而，真正值得警醒的实际上是“祛魅”的过程。在21世纪以后，人们通过无人机登上神女峰
新作文·高中版 2021年8期2021-05-30
- 夜读《神女峰》
盛兰神女峰舒婷在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回緊紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚舒婷是我喜爱的作家之一。尤其是她早期的表达爱情的诗作，像《双桅船》《致橡树》等，已经揳入我的灵魂。在心灵旅程和岁月年轮的交汇处时时掀起情感的
读写月报（初中版） 2021年1期2021-04-18
- 巫山神女（组诗）
传承千古的意志神女峰一块石头一片美景神女峰在蓝天下站着不知站在这里站了多久是谁也不知道的难题浩浩荡荡的江水隐藏了无数的秘密最富有感情的山峰总是在不断地倒数着高山之上有着只属于神女峰的影子无数次倒映折射着神女峰上的舞步向前带着一份处变不惊的焦急总是在日月变迁之中继续交织更替神女峰上带着无限的期盼等待着高山大地的丰收
青年文学家 2021年34期2021-01-17
- 长江三峡景观与人文
，包括集仙峰、神女峰、朝云峰和翠屏峰，其中九峰在巫峡两岸错落有序。所以当船只经过巫峡的时候，常见的异峰突起，云雾缭绕，船只仿佛穿过十里画廊。这种感觉，不仅令人目不暇接，而且如梦如幻。所以，人们不会对我们祖国的美丽河山赞叹不己。当我第一次经过长江三峡时，我就把它从头一直看到了峡尾。那时候，我是去三峡工作，经过三峡大约有两公里里程。我几乎一动不动地待在甲板上，连吃饭都是站在甲板上吃。尽情地去欣赏它。欣赏它的壮丽与雄伟。那时也是深秋时节，望着幽深美丽的峡谷，看着
炎黄地理 2020年2期2020-05-21
- 巫山县神女峰开发爱情文化旅游研究
神女爱情文化与神女峰自然景观相结合，开发爱情文化旅游，论证其开发的可行性，并提出了相应的发展对策。關键词：巫山县;神女峰;爱情文化;旅游;可行性;对策中图分类号：F59 文献标识码：A 文章编号：1672-7517（2019）04-0376-011 神女峰景区旅游发展现状1.1 神女峰景区简介神女峰景区，位于长江三峡巫峡腹心地，是重庆最东缘的著名景区。海拔1，000～1，500千米，最高峰乌云顶海拔约2，441千米。“神女峰”是
度假旅游 2019年4期2019-10-21
- 从《致橡树》到《神女峰》
还是到中期的《神女峰》，她的作品在女性立场和女性价值方面一脉相承。《致橡树》长期以来受到女性读者的青睐，在婚礼上作为女性来宾和为新娘朗诵的故事，又被选人中学语文课本，但是《神女峰》没有这样幸运，在女性读者心中，似乎没有留下那么深刻的印象。其实，《神女峰》恰恰与《致橡树》是姐妹篇，二者有着紧密的联系。诗人有意在其中隐含着互相说明的寓意。关于这一点，舒婷在《都是木棉惹的祸》中有过坦诚的告白：1977年3月，我陪蔡其矫先生在鼓浪屿散步，话题散漫。爱情题材不仅是其
语文建设 2019年5期2019-10-08
- 醉美巫山，诗画四季
”短短20字，神女峰云雾弥漫、神秘难测的气质跃然纸上。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”唐代诗人元稹的这句千古绝唱，除了饱含世人对无与伦比的爱情的向往和追求之外，还蕴含了人们对巫山的无限遐想。重庆市巫山县，地处长江三峡腹地，被誉为“渝东门户”“神女家乡”。这里胜景迭出，古迹纷呈。大巴山、巫山、七曜山三大山脉交汇于此，“三台八景十二峰”集于一域。巫山十二峰千姿百态，有的若金龙腾空，有的如雄狮昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似凤凰展翅。“放舟下巫峡，心在十二峰
金桥 2019年1期2019-09-18
- 试论“互联网+”视域下的“精至与共”阅读课堂模式
教版高中语文《神女峰》一课的激趣导入为例。师：“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼月明中。”陆游的《三峡歌》生动地描写了三峡两岸的优美景色，为我们展现了巫山云雨的奇妙景观（教师借助信息技术展示三峡风景）。而巫山云雨的奇妙景观尽在一片巨石神女峰中。这片巨石突兀地立于长江巫峡北岸，常年有云霞遮绕，因其形状像一个女子的身姿而衍生出许多神话传说。其中有一个传说最为著名，它把神女峰又叫作“望夫石”。有哪位同学知道这个传说？学生回答，略。师：随着
中小学课堂教学研究 2019年7期2019-09-10
- 从《致橡树》到《神女峰》
还是到中期的《神女峰》，她的作品在女性立场和女性价值方面一脉相承。《致橡树》长期以来受到女性读者的青睐，在婚礼上作为女性来宾和为新娘朗诵的故事，又被选人中学语文课本，但是《神女峰》没有这样幸运，在女性读者心中，似乎没有留下那么深刻的印象。其实，《神女峰》恰恰与《致橡树》是姐妹篇，二者有着紧密的联系。诗人有意在其中隐含着互相说明的寓意。关于这一点，舒婷在《都是木棉惹的祸》中有过坦诚的告白：1977年3月，我陪蔡其矫先生在鼓浪屿散步，话题散漫。爱情题材不仅是其
语文建设·上 2019年5期2019-05-30
- 呼唤少年精神
，写长江边上的神女峰。神女峰又叫望夫石，千年万年等待丈夫回来。这位诗人写道：与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。这就是新价值的获得。在你心爱男人的肩头痛哭一晚，比展览千年的价值还要大。一个女士给自己亲爱的人写了一组诗——《给他》，我读了以后，特别震惊。她在诗句中说道，亲爱的，只要你要，我的全部都给你，包括我的身体，我的手臂，我的什么……在那个时候这首诗只能写给自己亲爱的人看，不能发表。尘封三十年，放在抽屉里头。也就是在阳光明媚的八十年代，它发表了
福建文学 2019年1期2019-02-01
- 其实吧，他她他们都是在找话题
：就像舒婷在《神女峰》中写道：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。”我为什么觉得在悬崖上展览千年才是人生。追求在爱人肩头痛哭一晚好没出息。活着不就为了到处走走到处看看，有人陪伴固然好，自己一人也能潇潇洒洒啊。她的话让我想起她曾经的感慨。她说很多已婚的女朋友不理解她，议论她都三十大几的人了，还没结婚，就喜欢满世界疯跑，旅游什么的，俨然她是一个“另类”。而她觉得自己过着想要的生活，很幸福。30岁＋的女人就只能围着男人孩子堂上堂下地忙碌吗？显然，她
恋爱婚姻家庭 2018年13期2018-08-10
- 从金佛山到神女峰
怀疑枝上雪的白神女峰1望着你远去的背影我流下了眼泪这眼泪磨砺了我的容颜苍老又靠近了一步这眼泪是硫酸疾速腐蚀了我脸庞周围的千年风雨风雨躲避着我的眼泪退无可退风雨跌入了深渊天旋地转我固执地站稳了自己期待你某年再回来看我甚至等你笑问我为何不跨出一步来送我听了这话 我失望之至你决绝远行时一定不明白我眼泪面前滴落的深 渊2经历了生死考验的恋爱就是信任的加持加持了信任 即可永远重要的 不是生死大考而是持续的信任谁怀疑 谁就先出局吧谁怀疑了 满大街的借口就随便找一个吧漫
城市地理 2018年4期2018-07-13
- 煤，行走在去产能的风景里（组诗）
不再沉浮，流浪神女峰从煤炭博物馆里出来男人们纷纷来到望夫石下找到最佳角度摄影留念各种各样的姿势，是为了延长一个梦还是为了衬托自己，作为一个男性同她站在一起我突然异想天开，自己化作了一座神男峰同样是天涯望归人，同样凄风苦雨同样悬崖千年守望。那将会是怎样的结局急匆匆回到身边的妻子，满脸歉意说是买水购物时，耽误了一刻钟，让我久等了还为我擦拭额前的微汗，为我打扇我的神男峰即刻崩塌了，消失了我举起了相机，单独给神女峰照相深深三鞠躬，替一个男人赎罪endprint
阳光 2018年1期2018-01-22
- 摄影家阿麻
听说寨背后那座神女峰山顶景色瑰丽无比，便决定上山。当地人警告他们说，没向导带领上山很危险的。但阿麻执意要上山，黑皮与长头发只好陪他。三人天没亮就开始爬山，爬得气喘吁吁上到山顶，才发现山顶竟大雾弥漫，什么都看不见。不要说拍照，一打开镜头盖，镜头就潮了。山上的雾气实在太大，看样子一时半刻这浓雾散不开。黑皮与长头发劝阿麻下山，阿麻死活不肯。他说好不容易爬上来了，一个好镜头也没拍到，岂不太可惜了。等等吧，说不定过会儿雾就散了呢。高处不胜寒，浓雾锁峰的山顶更是寒气袭
小小说月刊·下半月 2018年1期2018-01-21
- 河流向前
。影片开始提到神女峰，主人公蒙蒙甚至要去看看这位传说中的神女，这是一个隐藏颇深寓意味颇浓的意象，让人不得不联想古人宋玉的《高唐赋》和《神女峰》中神女的忠贞。诗人舒婷在1981年6月游览长江，船过神女峰时看到巫峡中自由灿烂的金光菊和女贞子后激动不已，临时写下女性意识极其鲜明的诗歌《神女峰》，收尾一节说道“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”，成为后来人诵读的经典。影片是在表哥结婚和结尾“奶奶”逝世时才让人猛然苏醒过来的，原来，梦里的人也很不快乐。表
美文 2016年22期2016-12-17
- “煽动着新的背叛”
；女性意识；《神女峰》新中国成立以来，在“文艺为政治服务”的高压下，经历过十年动乱而成长起来的一批年轻诗人积极探索着诗歌的新形式、新内涵，重新拾起了五四时期的启蒙旗帜，并融入了当代人自己的困境突围的心路历程。以舒婷为代表的女性诗人则自觉地从女性的视角展开了对女性命运、女性意识和女性的生存困境的深入思考，发出了《致橡树》、《神女峰》等有力地呼声，引起了人们极大的反响。“人被宣称为应当是不断探究他自身的存在物——一个在他生存的每时每刻都必须查问和审视他的生存状
北方文学·下旬 2016年4期2016-05-30
- 舒婷《神女峰》中神女形象解读
内容摘要：在《神女峰》这首诗歌中，诗人还原了一个原原本本、有血有肉的神女形象。诗人将神女从落寞、空洞的漫长岁月中解救出来，鼓励神女摆脱封建枷锁，大胆追求自己的幸福，不做风干的祭品。关键词：神女 形象 坚守 追求 反叛一.神女是一女不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。传统观念中的神女峰是贞节的化身，这从很多神话传说中可以看出。其中最出名就是 “望夫石”的传说：一位女子的丈夫出海打渔不归，女子每天在海边等待丈夫的归来。时间久了，便化做巫峡上的一座山峰。这是一个美
文学教育·中旬版 2016年6期2016-05-14
- 巫山 终惊世界殊
凄凉的传说的“神女峰”。夕阳在巫峡的山岚缓缓的落下，留下金黄的余辉。由于昼夜温差，巫峡弥漫着淡淡的云雾，远处的山和树都蒙上了一层半透明的轻纱。我心中的神女峰，在轻纱中若隐若现，仿佛像一位害羞的小姑娘，见到心上人想看而又不敢看，羞羞答答，远远地望着神女峰，惆怅悠远，流连忘返。巫峡以秀美闻名，处处高山陡立，峰回路转。此时天气晴和，并无云雨，也体会不了“除却巫山不是云”的佳境，但神女依旧悠然矗立，远远地从船上望去，“她”比我想象中要小许多，又被一层薄薄的雾霭笼着
旅游世界 2014年7期2016-04-20
- 浅析舒婷《神女峰》的主题思想
秦镜内容摘要：神女峰历来被视为女子不嫁二男、贞节的象征，在当代诗歌舒婷的《神女峰》中，却劝导世人要面对现实，尊重人性，不能盲目追求所谓忠贞的爱情道德观，狠狠砸碎了桎梏妇女几千年的精神枷锁，本文将从古诗词中找寻几千年来诗人们企图追寻正确的爱情价值观，健康的人性的足迹，分析舒婷《神女峰》主题思想。关键词：神女峰 古代诗词 主题思想神女峰，千年以来被世人赋予了不嫁二男、贞节重于生命的象征——神女因为楚怀王一次梦中的亲幸，便立志永远忠贞于他。尽管后来，神女有自己的
文学教育下半月 2016年4期2016-04-11
- 舒婷《神女峰》中神女形象解读
王玉静舒婷《神女峰》中神女形象解读王玉静在《神女峰》这首诗歌中，诗人还原了一个原原本本、有血有肉的神女形象。诗人将神女从落寞、空洞的漫长岁月中解救出来，鼓励神女摆脱封建枷锁，大胆追求自己的幸福，不做风干的祭品。神女 形象 坚守 追求 反叛一.神女是一女不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。传统观念中的神女峰是贞节的化身，这从很多神话传说中可以看出。其中最出名就是 “望夫石”的传说：一位女子的丈夫出海打渔不归，女子每天在海边等待丈夫的归来。时间久了，便化做巫峡上
文学教育 2016年17期2016-04-03
- 巫山之恋
风和日雨的正午神女峰上一站千年的也不一定就是神女长江的水能流多远巴王的传说就有多远神女峰上巫女站的时间多长巫山人的神话就有多长梦牵魂绕的热土啊就驻在这峡谷之间印在心底的爱人啊我怎肯随意将你放弃江水是血青山是骨我的图腾是巫山人抬头看天俯首看水请把我的灵魂钉在崖上那十二峰壁上的悬棺正以另一种背景讲述这亘古的生死离别巫 谣都说，这是一个没有爱情的时代所以就连心动也能用金钱来购买都说，这是一个追寻心痛的过程所以潮湿的心灵总在流泪我想，我们在说这些话的时候已久违了巫
延河(下半月) 2015年10期2015-11-14
- 巫山之恋
风和日雨的正午神女峰上一站千年的也不一定就是神女长江的水能流多远巴王的传说就有多远神女峰上巫女站的时间多长巫山人的神话就有多长梦牵魂绕的热土啊就驻在这峡谷之间印在心底的爱人啊我怎肯随意将你放弃江水是血青山是骨我的图腾是巫山人抬头看天俯首看水请把我的灵魂钉在崖上那十二峰壁上的悬棺正以另一种背景讲述这亘古的生死离别巫 谣都说，这是一个没有爱情的时代所以就连心动也能用金钱来购买都说，这是一个追寻心痛的过程所以潮湿的心灵总在流泪我想，我们在说这些话的时候已久违了巫
延河·绿色文学 2015年10期2015-10-16
- 家乡的好茶
级旅游胜地——神女峰，同时那里还盛产茶叶。茶叶因神女峰而出名，故称“神女茶”。在肥沃的农田边、贫瘠的坡地上、热闹的庭院里、偏僻的小山沟，处处都可以看见一排排、一簇簇的神女茶树。春雨濛濛，如牛毛，似花针，像细丝，一棵棵神女茶树如饥似渴地吮吸着春天的甘露，不知不觉露出了闪闪发亮的尖芽儿，一片片紫红的芽儿慢慢舒展开来，变成了狭长青翠的嫩叶。它们在雨雾中欢笑，在微风中起舞。清明来临之前，茶农们小心翼翼地采下鲜嫩的叶子，这便是一年中的珍品——“清明茶”。炎炎夏日，家
小主人报 2015年3期2015-09-13
- 巫山红叶似彩霞
初冬时节，巫山神女峰沿江两岸的红叶次第红了。红火欲燃的红叶漫山遍野，仿佛似天上的彩霞。红叶倒映在江水中，构成了一幅色彩斑斓的画面。沿着红叶步道向神女峰攀登，放眼望去，两岸红叶似火。尤其以巫峡神女峰景区和小三峡、小小三峡景区最为集中，呈现出万山红遍、层林尽染的绚丽景观。走进巫山，如同走进了一幅波澜壮阔的红叶画卷。巫山红叶主要以黄栌、乌桕、枫树等红叶树种为主，特别是黄栌灌木，一丛丛，一簇簇，沿着河岸绵延不绝。先是淡淡的黄，不经意间，由淡黄变成了深黄，顽强的生长
林业与生态 2015年2期2015-03-16
- 美丽的梦留下美丽的忧伤——《神女峰》赏析
晚五年发表的《神女峰》却极具艺术价值。《神女峰》写于1981年，最早发表于1982年4月的《星星诗刊》，属于典型的“朦胧诗”风格。《致橡树》以其清浅赢得了掌声，而《神女峰》却以其丰腴的内容让人爱不释手。传说的美丽、离别的忧伤、等待的期许、梦幻的虚渺……这些无不让人细细品咂，啧啧称赞。如果说《致橡树》是在通过“木棉”对“橡树”的倾诉，来表现对既尊重对方存在又珍惜自身价值的爱情观念的呼唤，那么《神女峰》则是更多地在表现对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。神女
中华活页文选·教师版 2013年3期2013-02-01
- 平等独立与女性主体追求
——也谈《致橡树》与《神女峰》兼与孙绍振先生商榷
《致橡树》与《神女峰》兼与孙绍振先生商榷/［江苏］宋桂友观中国文化史，自古便有“争鸣”之传统。先不论诸子百家，至如近现代，各种学说、流派、思潮间的纷争亦是此起彼伏。或曰：“文化界就从来没有消停过。”窃问，文化界又怎么会消停呢？愈消停，愈是死水一潭。而事实证明，大凡文化繁荣的时代，必是思想学说的交锋极猛烈之时代。故，唯有“争鸣”，一潭死水方有活起来的可能。自本期开始之“话题争鸣”栏目，即是希望读者在不同学人之间的观点碰撞中产生新的思想的火花，收获有益于己的见
名作欣赏 2011年7期2011-08-15
- 30余老外巫山赏红叶
及待地去攀巫峡神女峰。“巫山十二峰，参差互隐见。”巫峡最享盛名的便是神女峰。她耸立在巫山雨云中，凝视江水东去，宛若一幅泼墨的山水画。船一靠岸，外宾便蜂拥而上，比拼着谁能最先登顶。然而攀爬了一小段山路，都不自主的缓下了脚步。峰回路转，映面的叶红包围了这群第一次踏上巫山土地的外国宾客们。“太漂亮了，满眼的红色！”来自英国的Nicole Sheldon（莉蔻.谢尔顿）举起手中的相机，不停的按着快门。“爬山是很累的，虽然累，但是很值得。”在川外教书的美国外教Gre
重庆与世界 2011年22期2011-08-14
- 让学生在课堂上站起来
——从《神女峰》教学说起
起来 ——从《神女峰》教学说起■武汉市汉南一中 张大勇张大勇，大学本科学历，武汉市汉南一中语文高级教师，湖北省中语会、武汉市中语会会员。先后被授予“全国优秀课改实验教师”、“湖北省骨干教师”、“湖北省优秀中学语文教师”、“武汉市职工自学成才者”、“武汉市第六批教师学科带头人”、“汉南区区管专家”等称号。长期担任高三毕业班教学，在各级报刊发表论文90余篇，著有个人专著《思耕录》。承担中国教育学会“十一五”科研规划重点课题《语感教学研究与实验》、国家教师科研基
成才 2011年9期2011-03-24
- 望川峰和神女峰（组诗）
醉还醒望川峰和神女峰西边山顶上屹立着两座山峰一座叫望川一座叫神女传说神女峰上住着一位女神如《伊利亚特》中的海伦……咫尺相隔望川守望着神女神女峰一尘不染望川峰的目光在无尽的光阴中仿佛老去的天涯而谁知晓神女的哀伤她身心疲惫,犹如死水望川梦见自己化成一枚石子他渴望咫尺相隔之间有回音般的涟漪……夏荷风韵那一年我还是泥里尖尖角玉蕊充盈血路而来刚探头却被尘世打落秋冬春我曲折上行浮出水面我已伤枝损脉可风韵仍装点一池粉荷你是万千之一的过客绿叶你说舞动的罗裙醉了叶的心窝高洁
民族文学 2009年8期2009-12-23
- 再登神女峰
(二)第一次登神女峰是受舒婷女士《神女峰》的感召：“与其在悬崖上展览千年／不如在爱人肩头痛哭一晚。”常沉浸于无由的伤感和说不清的自怜中，情绪为诗所捉弄。“不如在爱人肩头痛哭一晚”。虽有忧伤，但这是怎样的宁静与和谐j既无所谓过去，也无所谓将来，尽情享受天赐的那份博爱与依恋。(三)再次登神女峰，心境有了悄然变化。诗人柏铭久老先生的同题诗《神女峰》中有这样的句子：“年轻的时候以为她是情人／可以依偎在我的肩头痛哭一晚／现在看她更加像母亲／那6米高的巨石／布满裂隙／
金融博览 2009年9期2009-11-19
- 穿过三峡
更喜欢三峡中的神女峰。那是一块细长的直立在山巅的岩石,它像个仙女,头上插簪子,身上拖绿色长裙,美极了!这一带,还流传着这样一个神奇的故事。从前,有个渔民在江中捕鱼,一天,天昏地暗,风雨交加,渔民迷失了方向,不幸被波涛卷入江中,一个好心的姑娘站在山顶上,日日夜夜盼他回家,一天天过去了,渔民没有回来,姑娘却化作了一块岩石。从此,她从早到晚,不怕雨淋日晒,为过往船只当航标。多美的神女峰,多shàn liáng( )的姑娘!我们的大轮船顺江而下,平安无事,原来是她
青少年日记·小学生版 2009年8期2009-01-05