河洛
- 全国高校社科期刊特色栏目“河洛文化”诚征佳作
0年的帝王之都,河洛大地为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地,其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展做出并将继续做出不可磨灭的贡献。在推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力、实现中华民族伟大复兴的大背景下,我刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今,已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇,被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇,曾获得李
河南科技大学学报（社会科学版） 2023年5期2023-12-17
- 全国高校社科期刊特色栏目“河洛文化”诚征佳作
宝贵的文化遗产:河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地,其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下,我刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今,已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇,被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇,曾获得李学勤、朱绍侯、高敏和王子今等知名学者赐稿并高度称
河南科技大学学报（社会科学版） 2023年3期2023-08-07
- 河洛文化的内涵及传播途径
陈肖雄河洛文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，锚定特定历史时期内地域文明发展方向，全方位探究河洛文化起源与演变历史，勾勒其文化发展脉络框架，是寻找中华文明之根、华夏精神之魂的创新举措，具有增强文化认同，坚定文化自信的作用。当下，河洛地区应立足国际视野与全局视野，重新审视河洛文化在新媒体时代的创新传播路径，以时代精神盘活河洛文化生命力，展示与守护好先辈留存的宝贵文化遗产，更好地传承与弘扬河洛文化的精神内涵，为推进河洛文化在新时代焕发出别样的光彩贡献力量。
黄河黄土黄种人 2023年5期2023-08-01
- 全国高校社科期刊特色栏目“河洛文化”诚征佳作
宝贵的文化遗产：河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，我刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今，已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇，被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇，曾获得李学勤、朱绍侯、高敏和王子今等知名学者赐稿并高度称
河南科技大学学报（社会科学版） 2023年1期2023-04-07
- 弘扬河洛文化的路径探析
451464)河洛文化是以洛阳为中心的黄河、洛河交汇地区优秀传统文化的总和，是黄河文化的源头，是中华文化的核心。河洛文化构成了中华文化深厚的基础，推动了中华文明的繁荣昌盛，在延续中华历史文脉、坚定文化自信中发挥着重要作用。目前河洛文化研究取得了丰硕的成果，但同时也存在不足，需从五大工程着手，推进其在新时代发扬光大。一、“三个度”：弘扬河洛文化的做法与成效(一)搭建平台，挖深度20世纪80年代初，洛阳人文社科界首先提出了“河洛文化”的命题并开始研究。198
洛阳理工学院学报(社会科学版) 2022年6期2023-01-23
- 河洛民间文学跨媒介传播研究
特性高度契合。而河洛民间文学如河图洛书、玄奘西游、帝王传说等丰富多样的民间叙事，更适合通过跨媒介传播重构并形成新的故事。这不但可以使我们在更广泛的文化场景中理解河洛民间文学叙事与文学运作，同时可进入我们的日常生活，构成更丰富多彩的公共文化空间。河洛民间故事的变异性，更多依赖媒介融合和创新，从而获得新时代价值生成的社会文化机遇。一、文学传播与河洛民间文学传播研究现状研究跨媒介传播对文学发展演变的影响和产生的文化价值，是本世纪以来文学研究的重点和热点。如陈平原
洛阳理工学院学报(社会科学版) 2022年6期2023-01-23
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贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，我刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今，已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇，被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇，曾获得李学勤、朱绍侯、高敏和王子今等知名学者赐稿并高度称
河南科技大学学报（社会科学版） 2022年6期2023-01-05
- 乡村振兴背景下河洛文化在农村文化建设中的作用探析
430205）河洛文化在自夏商至隋唐两千余年的历史中一直都处于华夏文化的主流地位，是悠久华夏文明的重要组成部分。不少考古证据表明，河洛地区是古代中国各地中最早建立国家政权，并步入早期文明社会阶段的地区。河洛文化无疑是中华五千年文明发展史上浓墨重彩的一笔，是中国古代文明的中心文化。河洛文化是河洛地区形成的特色地域性文化。考据《史记·货殖列传》可知，河洛地区指的就是黄河中游地区与洛水流域。结合华夏文明历史进程，河洛文化不仅涵盖了夏商周三代文明，其中包括春秋战
文化创新比较研究 2022年16期2022-12-03
- 全国高校社科期刊特色栏目“河洛文化”诚征佳作
贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，我刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今，已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇，被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇，曾获得李学勤、朱绍侯、高敏和王子今等知名学者赐稿并高度称
河南科技大学学报（社会科学版） 2022年2期2022-11-24
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贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，我刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今，已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇，被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇。该栏目多次被评为“全国高校社科期刊特色栏目”“理工农医院
河南科技大学学报（社会科学版） 2022年4期2022-11-24
- 河洛文化研究的多学科参与探析
471023)河洛文化是中华民族的核心文化[1]。华夏文明的第一缕曙光，就升起在黄河与洛河交汇的河洛地区。河洛文化是黄河文化的重要组成部分。习近平总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上的讲话指出：在我国5 000多年文明史上，黄河流域有3 000多年是全国政治、经济、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等[2]。河洛文化虽以地域命名，但其文化内核与影响早已超出了河洛地区的地理范围，在黄河文化、中华文明的发展进程中有不可替代的作用。
河南科技大学学报（社会科学版） 2022年5期2022-10-17
- 讲好“黄河故事”弘扬河洛文化
华民族的根和魂。河洛文化是黄河文化的源头和重要组成部分。在新的形势下，深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”，对弘扬河洛文化具有重要的价值和深远的意义。一、河洛文化的内涵河洛文化是指起源于河洛地区的区域性文化。河洛地区是指以洛阳为中心，东至郑州、开封，西抵潼关华阴，南到汝州、禹州，北达济源、晋南这一广大区域。河洛文化的内涵极为丰富，包含河洛地区史前考古学文化、三皇五帝文化、河图洛书、五大学说学派、制度文化、名人文化、民俗文化、姓氏文化、文物典籍及
黄河黄土黄种人·水与中国 2022年8期2022-09-02
- 太极三部曲Ⅲ·河洛象
《太极三部曲Ⅲ·河洛象》 李英杰 摄《太极三部曲Ⅲ·河洛象》 李英杰 摄《太极三部曲Ⅲ·河洛象》 李英杰 摄《太极三部曲Ⅲ·河洛象》 李英杰 摄《太极三部曲Ⅲ·河洛象》 李英杰 摄河图、洛书是古人对天地自然、宇宙时空和地理的认知，以及自身存在的切身观察与感悟。可以解釋为：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也;洛书是关于空间的表达，包括东、西、南、北方向。河图、洛书的图式还反映出中国人对数字的崇拜及时空观念。我生活在河洛地区，受河图、洛书的启示，
摄影世界 2021年12期2021-12-09
- 全国高校社科期刊特色栏目“河洛文化”诚征佳作
贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，本刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今，已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇，被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇，曾获得李学勤、朱绍侯、高敏和王子今等知名学者赐稿并高度称
河南科技大学学报（社会科学版） 2021年4期2021-11-30
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贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，本刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今，已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇，被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇，曾获得李学勤、朱绍侯、高敏和王子今等知名学者赐稿并高度称
河南科技大学学报（社会科学版） 2021年2期2021-11-29
- 河洛中药文化价值融入高职中药类专业产教融合的若干思考
珮丹◆摘 要：河洛中药文化是中医药文化中的重要组成部分，深化产教融合培养应用型人才是当前我国高等职业教育发展的重要途径。通过树立河洛中药文化品牌，将河洛中药文化标签意识带入企业，创新发展顶岗实习教学活动，促进高职教育和中药产业共同发展;通过河洛中药文化宣传，发展不限于中药实体产品的新兴产业，拓宽高职中药专业毕业生就业方向;通过河洛中药文化研学活动，培养地区性人才，服务河洛地区经济发展。◆关键词：河洛;中药文化;产教融合1河洛文化及河洛中药文化价值河洛地区
速读·中旬 2021年12期2021-10-14
- 河洛大鼓传承河洛文化
的脑海里。说书是河洛大鼓的俗称，早期被人们称为“大鼓书”“鼓碰弦”“钢板书”，是我国传统曲艺音乐品种，也是河洛地区独特的说唱艺术瑰宝。2006年，河洛大鼓被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。周总理命名的豫西新曲种河洛大鼓起源于清光绪末年，是流行在河洛地区的一个较年轻曲种，有百年历史。据老艺人相传，大约在1900年前后，洛阳一带流行一种琴书，在坠琴伴奏下，艺人闭目端坐，唱腔低沉，节奏缓慢，在群众中不太受欢迎。后来南阳鼓儿词艺人李四来洛阳，和琴书艺人同台演出
农家参谋 2021年8期2021-10-12
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贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，我刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今，已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇，被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇，曾获得李学勤、朱绍侯、高敏和王子今等知名学者赐稿并高度称
河南科技大学学报（社会科学版） 2020年1期2020-12-20
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贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，本刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今，已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇，被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇，曾获得李学勤、朱绍侯、高敏和王子今等知名学者赐稿并高度称
河南科技大学学报（社会科学版） 2020年6期2020-12-20
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贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，我刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今，已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇，被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇，曾获得李学勤、朱绍侯、高敏和王子今等知名学者赐稿并高度称
河南科技大学学报（社会科学版） 2020年2期2020-12-20
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贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，我刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今，已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇，被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇，曾获得李学勤、朱绍侯、高敏和王子今等知名学者赐稿并高度称
河南科技大学学报（社会科学版） 2020年3期2020-12-20
- 河洛文化传播途径研究
471023)河洛文化是中国传统文化的重要组成部分之一。在我国古代，河洛地区是河洛文化的传播中心和中外文化汇集的中心。千百年来，河洛文化在中华大地经过了孕育、发展、辉煌、衰落和复兴等多个阶段，为中国古代和近代的发展起到了重要的精神引领作用，也对现代和当代中国的发展起到了重要的文化推动作用。探讨河洛文化的传播途径，梳理传统传播途径，提出新的传播途径，对于促进河洛文化的传播具有十分重要的现实意义。一、河洛文化传播的传统途径文化传播的途径受到时代的物质文明条件
洛阳理工学院学报(社会科学版) 2020年6期2020-03-03
- 河洛大鼓艺术特色与保护研究
121000)河洛大鼓流传于民间，在民间拥有广泛的群众基础。河洛大鼓经过不断发展，在唱腔板式、语言发音、题材内容等方面呈现出豫西独有的艺术特色。在信息时代大潮的冲击下，河洛大鼓面临着前所未有的挑战与机遇。抓住机遇，做好传承与创新，不断丰富河洛大鼓艺术内涵，应对发展过程中出现的挑战，是恢复河洛大鼓往昔的生机与活力的起点。一、河洛大鼓的历史沿革河洛大鼓源于清末，发展至今已有百余年历史。其凭借独特的艺术形式，丰富了河南地区的曲艺文化内容，促进了中国曲艺文化的多
商丘职业技术学院学报 2020年1期2020-02-24
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贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，我刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今，已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇，被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇，曾获得李学勤、朱绍侯、高敏和王子今等知名学者赐稿并高度称
河南科技大学学报（社会科学版） 2020年4期2020-01-07
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贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，本刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今，已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇，被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇，曾获得李学勤、朱绍侯、高敏和王子今等知名学者赐稿并高度称
河南科技大学学报（社会科学版） 2020年5期2020-01-06
- 中华源·黄河魂
——2020年河洛文化研讨会成功举办
河魂”2020年河洛文化研讨会在河南科技大学成功举行。此次会议由中国河洛文化研讨会、河南省社会科学界联合会、河南省社会科学院、政协洛阳市委员会、中共洛阳市委宣传部等单位主办，洛阳市社会科学界联合会、洛阳市社会科学院、河南科技大学承办。来自中国社会科学院等社科机构、高等院校以及洛阳市有关部门的河洛文化研究专家100余人参加会议。研讨会围绕“中华源·黄河魂——保护、传承与弘扬河洛文化”重要主题展开，深入挖掘河洛文化的时代价值，进一步贯彻落实习近平总书记在黄河流
河南科技大学学报（社会科学版） 2020年5期2020-01-06
- 近年来河洛文化研究综述
昔三代之居，皆在河洛之间。”河洛文化是以洛阳为中心的区域文化，是中原文化的核心，也是中华传统文化的精华和主流。河洛文化不仅是中华民族的核心文化，还是连接海峡两岸的重要纽带。深入研究河洛文化对探讨中华文明的起源、传承与影响有着重要意义，在全世界华人、华侨对中华民族的认同、文化的认同和国家认同方面有着重大的现实意义，也是深化改革、弘扬我国优秀传统文化、践行社会主义核心价值观的现实需要。从20世纪80年代以来，河洛文化研究已历经40年的风风雨雨，尤其是近年来取得
文化学刊 2019年10期2019-12-26
- 河洛文化研究述论
李 乔河洛文化研究是从20世纪80年代末期开始的，到现在已经走过将近30年的历程。对于河洛文化研究的情况，此前不少学者做过总结回顾①张新斌：《河洛文化若干问题的讨论与思考》，《中州学刊》2004第5期；李晓燕：《二十年来河洛文化研究述评》，《东北史地》2011年第6期；李振宏：《大陆学界河洛文化研究的现状及问题》，《中原文化研究》2013年第2期；陈习刚：《二十五年来河洛文化研究的回顾、反思与前瞻——以郑州“河洛文化研究高层论坛（2014）”为中心》，《洛
地域文化研究 2019年4期2019-12-14
- 河洛大鼓
会有这样的记忆。河洛大鼓，河南传统地方曲种之一，俗称“说书”，是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。发源于河南偃师，兴于巩义，流行于洛阳、孟津、登封等地。其演唱艺术形式有十一种词牌，最具代表性的传统曲目有《刘公案》《双打擂》《大红袍》《大八义》《小八义》等。河洛大鼓起源于清末民初，是流行在河洛地区一个较年轻的曲种，它有百年历史。据老艺人说，相传大约在1900年前后洛阳一带流行一种琴书，只有坠琴伴奏，艺人闭目
农家参谋 2019年11期2019-11-26
- “后非遗时代”的河洛大鼓调查与教学实践研究
50001）一、河洛大鼓的起源与发展河洛大鼓起源于清末民初发源于偃师，具有浓郁的豫西地方特色，也称大鼓京腔，是一种以说、唱为演出方式，来叙述事情的悲欢离合、塑造各色人物形象、表达人物内心深处的情感、歌唱社会美好生活的传统音乐艺术。河洛大鼓是洛阳土生土长的一种曲艺艺术，是洛阳人民智慧与创造力的结晶，表演内容多为反应普通百姓生活状态的一门亲和艺术，他与众多传统音乐一样都经历了从初创到成熟的成长过程。河洛大鼓的发展可谓是由曾经的高朋满座到现在的门可罗雀，经历了各
黄河之声 2019年3期2019-01-25
- 河洛文化“可久可大”之道与文化自信
世罕有的规模。就河洛文化而论，中华文化的上述特点，都体现得极为充分。作为中国本土文化源头性质的文化，河洛文化恰恰具备了中国文化中“可大”和“可久”的基本特质。发掘出河洛文化的“可久可大”之道，能大致明晰我们为什么能获得更多的文化自信。因此，河洛文化对文化自信建设的最可能的贡献，首先就在于其“可久可大”之道中。河洛文化在整个中华文化中有着极其重要的地位。程有为先生说：“河洛文化是中原文化和黄河流域文化的核心，在中华民族传统文化中具有十分重要的、无可替代的地位
中州大学学报 2019年2期2019-01-04
- 河洛大鼓传承的思考
天独厚的优势，1河洛大鼓是上世纪初期在洛阳周边出现的，同时也是洛阳地区比较具有代表性的一种曲艺演绎形式，其源于洛阳琴书，并逐渐发展成一种极具地方特色的曲艺形式。但是由于资金、听众等多方面的限制都使河洛大鼓面临消失的困境，所以加强对河洛大鼓保护和传承是当前政府急需要解决的问题。通过对河洛大鼓的发展现状以及传承中问题分析等进行探讨，进而总结出河洛大鼓的传承对策。一、河洛大鼓的起源和发展河洛大鼓起源于河南省洛阳周边地区，处于黄河和洛水的交汇处，北临黄河、西接秦岭
大众文艺 2018年19期2018-07-13
- 考证“河洛”之“洛”的地点问题
字说和图画说等。河洛图书的真实性有待进一步的探究，既然有此说，那么此处的“洛”确指哪里？《易∙系辞上》:“天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。”①《辞海》:“河图洛书”条下说:传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，此即《周易》的来源。有人认为禹治洪水时，上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书∙洪范》），刘歆认为《洪范》即洛书。孔安国
长江丛刊 2017年33期2017-11-15
- 河洛大鼓：渐渐消失的天籁
并没有人说是听“河洛大鼓”。相比“河洛大鼓”这一名字的由来，并不是始来就有的，而是后人对这一表演形式的规范称谓罢了。是说书也好，是河洛大鼓也好，在没有学会读小说之前，就是先从说书人那里知道了《包公案》《施公案》《刘公案》《绿牡丹》《大八义》《小八义》等。当时晚上听了，第二天到了学校，能敲着课桌学唱一段的同学大有人在。河洛大鼓之于我们的童年，不亚于今天的城里孩子们上网打游戏……河洛琴音已百年河洛大鼓，起源于清末民初，是在洛阳琴书的基础上发展起来的。洛阳琴书旧
时代报告 2017年8期2017-09-14
- 河洛体育文化在高校中的传承与创新
471934)河洛体育文化在高校中的传承与创新李智霞(洛阳师范学院艺术设计学院， 河南洛阳 471934)河洛体育文化是河洛文化的重要组成部分，河洛体育文化在高校中的传承对培养当代大学生爱国主义精神，提升厚德载物的民族精神具有重要意义．河洛体育文化在高校中的传承与创新途径有三方面：挖掘资源，创新河洛体育项目；举办“大学生体育文化节”比赛活动；定期举办河洛体育文化知识讲座．体育文化；河洛体育文化；传承创新1 河洛体育文化《易经.系辞上》说：“河出图， 洛出
洛阳师范学院学报 2017年8期2017-03-12
- 全国高校社科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作
科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作文化是民族的血脉，是人民的精神家园。5 000年的悠久历史，3 000年的文化中心，1 600年的帝王之都，为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，为中华民族的发展作出了不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，我刊(原《洛阳工学院学报(社会科学版)》)自1996年开设了“河洛文化”栏目，至今已发表与河洛地区文化、文学、历
河南科技大学学报（社会科学版） 2017年6期2017-02-25
- 全国高校社科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作
科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作文化是民族的血脉，是人民的精神家园。5 000年的悠久历史，3 000年的文化中心，1 600年的帝王之都，为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，为中华民族的发展作出了不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，我刊(原《洛阳工学院学报(社会科学版)》)自1996年开设了“河洛文化”栏目，至今已发表与河洛地区文化、文学、历
河南科技大学学报（社会科学版） 2017年5期2017-02-24
- 全国高校社科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作
科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作文化是民族的血脉，是人民的精神家园。5 000年的悠久历史，3 000年的文化中心，1 600年的帝王之都，为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，为中华民族的发展作出了不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，我刊(原《洛阳工学院学报(社会科学版)》)自1996年开设了“河洛文化”栏目，至今已发表与河洛地区文化、文学、历
河南科技大学学报（社会科学版） 2017年2期2017-02-23
- 全国高校社科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作
科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作文化是民族的血脉，是人民的精神家园。5 000年的悠久历史，3 000年的文化中心，1 600年的帝王之都，为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，为中华民族的发展作出了不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，我刊（原《洛阳工学院学报（社会科学版）》）自1996年开设了“河洛文化”栏目，至今已发表与河洛地区文化、文学、历
河南科技大学学报（社会科学版） 2017年3期2017-02-23
- 全国高校社科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作
科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作文化是民族的血脉，是人民的精神家园。5 000年的悠久历史，3 000年的文化中心，1 600年的帝王之都，为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，为中华民族的发展作出了不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，我刊（原《洛阳工学院学报（社会科学版）》）自1996年开设了“河洛文化”栏目，至今已发表与河洛地区文化、文学、历
河南科技大学学报（社会科学版） 2017年4期2017-02-23
- 根在河洛 心归华夏
——河洛文化研究的回顾与前瞻
■ 戎戒根在河洛 心归华夏 ——河洛文化研究的回顾与前瞻■ 戎戒煌煌祖宗业，永怀河洛间。悠悠古都城，十年再聚首。2016年9月21日至22日，全国政协港澳台侨委员会、河南省政协、中国河洛文化研究会主办的第十四届河洛文化研讨会，在九朝古都洛阳市召开。全国政协副主席、中国河洛文化研究会顾问卢展工出席并讲话。来自祖国大陆15个省、自治区、直辖市，以及香港、台湾和美国、韩国的专家学者200余人，围绕河洛文化与“一带一路”、河洛文化的“核”与“魂”、河洛文化与程朱理
统一论坛 2016年6期2017-01-04
- 全国高校社科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作
科期刊优秀栏目“河洛文化”诚征佳作文化是民族的血脉，是人民的精神家园。5000年的悠久历史，3000年的文化中心，1600年的帝王之都，为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产———河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，为中华民族的发展作出了不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下，我刊(原《洛阳工学院学报(社会科学版)》)自1996年开设了“河洛文化”栏目，至今已发表与河洛地区文化、文学、历史、
河南科技大学学报（社会科学版） 2016年6期2016-03-07
- 第十三届河洛文化学术研讨会在台湾新北市召开
至14日，由中国河洛文化研究会、台湾中华侨联总会联合主办的第13届河洛文化学术研讨会在台湾新北市隆重召开。全国政协港澳台侨委员会主任、中国河洛文化研究会会长杨崇汇，全国政协提案委员会副主任干以胜，省政协副主席、中国河洛文化研究会常务副会长邓永俭，九届省政协副主席、中国河洛文化研究会常务副会长陈义初，台湾中华侨联总会理事长简汉生、海贸会会长暨海基会原董事长江丙坤、海峡两岸民意交流基金会董事长饶颖奇以及省政协港澳台侨委员会、省社科院、洛阳市、洛阳师范学院等有关
协商论坛 2015年10期2015-08-15
- “河洛文化”栏目面向海内外诚征稿件
“河洛文化”栏目面向海内外诚征稿件文化是民族的血脉，是人类的精神家园。5 000年的悠久历史，3 000年的文化中心，1 600年的帝王之都，为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，为中华民族的发展作出了不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、提高国家文化软实力、推动社会主义文化大发展大繁荣的历史背景下，我刊(原《洛阳工学院学报(社会科学版)》)自1996年开设了“河洛文化”栏目，至今已发表与河洛地区文化、文学
河南科技大学学报（社会科学版） 2015年2期2015-03-20
- “河洛文化”栏目面向海内外诚征稿件
“河洛文化”栏目面向海内外诚征稿件文化是民族的血脉，是人类的精神家园。5 000年的悠久历史，3 000年的文化中心，1 600年的帝王之都，为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地，为中华民族的发展作出了不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、提高国家文化软实力、推动社会主义文化大发展大繁荣的历史背景下，我刊(原《洛阳工学院学报(社会科学版)》)自1996年开设了“河洛文化”栏目，至今已发表与河洛地区文化、文学
河南科技大学学报（社会科学版） 2015年6期2015-03-17
- 国家级非物质文化遗产
秦璇河洛大鼓是以河南方言为载体，以说唱为主要形式的民间艺术，作为尤为珍贵的一种非物质文化遗产，其从一定程度上反映了当地某个特定时期的文化风俗与生活面貌，对于我国语言文化的研究具有不容忽视的价值。随着社会的发展，人们生活方式有了诸多变化，一系列传统的民间艺术逐渐被人们所忽视，同样，河洛大鼓的发展以及传承也面临困境。因此，从事河洛大鼓非物质文化遗产的发展及传承的研究不仅有利于我国优秀的文化传统的继承、发展，而且能够促进社会的和谐、进步。一、河洛大鼓的发展及文化
决策探索 2014年20期2014-11-07
- 河洛文化保护、开发、利用问题研究
471023)河洛文化是区域文化，是古今生活在河洛区域的河洛人创造出来的物质与精神文化的总称。河洛文化在现今大多数人看来虽不如齐鲁文化、楚文化那样声名显赫，但它在中华文化发展史上却占有重要的根源性文化地位，长期以来曾是华夏文化的根基与源泉，具有相对完善的体系结构和鲜明的地域文化特征。在精神上它追求和合，强调多样性与差异性下的包容;在内容上它丰富多元，辐射文化的各个层面。在某种程度上，河洛文化是探寻人类前进的质素，是振兴文化的地域特色基因。对其进行保护、开
焦作大学学报 2012年3期2012-08-15
- 河洛文化保护、开发、利用的原则
471023）“河洛地区是指以洛阳为中心，东至郑州、中牟一线，西抵潼关、华阴，南以汝河、颍河上游的伏牛山脉为界，北跨黄河，以汾水以南的焦作、济源、沁阳一线为界”。[1]河洛文化是河洛地区创造出的物质与精神文化的总和。作为区域文化，它具有显著的地域特征与地方特色；作为中原文化的核心，它在中华文化发展史上又占有重要的根源性文化地位，长期以来曾是华夏文化的根基、源泉与纽带。随着文化热的升温、区域文化的方兴未艾，河洛文化以深厚的文化底蕴，兼容并蓄的包容性显现于世人
黑龙江史志 2012年16期2012-08-15
- 论河洛文化研究历史分期的意识形态
471023)论河洛文化研究历史分期的意识形态刘保亮(洛阳理工学院中文系,河南 洛阳471023)河洛文化研究存在“厚古薄今”的思想障碍。北宋之后的河洛文化被打入冷宫,除了文化自恋心理之外还有文化霸权和文化基础主义作祟。研究当代河洛文化是对整体性河洛文化的一次时空穿越,可以清晰地勾勒地域传统的演变轨迹,呈现地域自古至今交错叠印的人文岩层。河洛文化;地域文化;传统文化;历史分期河洛文化不是尘封于历史岁月的化石,而是古今贯通流动不息的长河,任何抽刀断水的割裂与
河南科技大学学报（社会科学版） 2012年1期2012-04-07
- 第十届河洛文化学术研讨会在台北成功举办
杨海中第十届河洛文化学术研讨会在台北成功举办杨海中在全国政协港澳台侨委员会的具体指导下，由中国河洛文化研究会、台湾中华侨联总会联合主办的第十届河洛文化学术研讨会于2011年4月15—17日在台北举行，研讨会的主题为“河洛文化与台湾”。来自海峡两岸、港澳地区以及日本、韩国、马来西亚、美国、越南、澳大利亚、新西兰、菲律宾、阿根廷等国的专家学者及侨团代表各方面人士近400人与会（大陆约200人）。在隆重、热烈、活跃的气氛中，先后有70多位专家学者在大会和分组会上
闽台文化研究 2011年2期2011-11-19
- 论河洛地区的 《诗经》及其价值、开发和保护*
471003)论河洛地区的 《诗经》及其价值、开发和保护*王 灿 韩宏韬(河南科技大学，河南 洛阳 471003)《诗经》与河洛地域的关系非常密切，有相当多的《诗经》篇章就是反映了河洛地区的生活和文化，或产生于河洛地域;这其中应该包括《周南》、《小雅》的全部和《召南》的一部分。这些产生于河洛地域的《诗经》篇章对中国文学和中国文化产生了不可忽视的影响，具有很大的文化价值和现实意义，在河洛地域文化的发掘、非物质文化遗产的保护和复原、加强海峡两岸文化交流等方面，
楚雄师范学院学报 2011年8期2011-08-15
- 河洛文学研究存在的问题与文化突围＊
阳471023）河洛文学研究存在的问题与文化突围＊刘保亮（洛阳理工学院中文系，河南洛阳471023）河洛文学是地域、文化、文学三者的共生互创。河洛作家研究要探寻创作主体的情感地理，从“地方亲属关系”中呈现地域文化人格与原型意象。河洛作品研究重在解析文本的地域文化品质，揭示河洛理学文化、宗教文化、王都文化等对河洛文学的“深度构成”。河洛文学史的书写要凸显长河意识、多元意识、当代意识。对河洛文学的研究，既是对文学传统的追忆与眷恋，也是对今天的聆听、关注、阐释与
武汉理工大学学报（社会科学版） 2010年6期2010-03-20
- 第八届河洛文化国际研讨会在平顶山召开
,共同参加第八届河洛文化国际研讨会。本次研讨会由全国政协港澳台侨委员会、政协河南省委员会、中国河洛文化研究会主办,平顶山市人民政府、政协平顶山市委员会承办,河南省社会科学院、河南省外事侨务办公室、河南省台湾事务办公室、河南省归国华侨联合会协办。21日至22日,与会代表以大会发言和分组讨论两种形式就“河洛文化与姓氏文化”这一主题展开研讨,对三代文明与姓氏起源,台湾姓氏与河南渊源关系,古代河洛移民与河洛文化传播,海内外名人家族与河南寻根,郡望、堂号与河南历史文
中州学刊 2009年6期2009-12-30
- 河洛文化（外一首）
羲手中出,写下了河洛文化的最初。婚丧又嫁娶,四季来祈福,仓颉造字传千古,孕育着最初的华夏民族。三皇五帝禅让着刀耕火种的幸福,让华夏民族浸染着远古的谦让和满足,经书典籍一路吟诵着诗词歌赋,五大学说概括着河洛文化的全部。看天有多高,看地有多大,天地间写不下这河洛文化。求风调雨顺,有诸子百家,都在这河洛文化里生根发芽。歌皇天厚土,唱金戈铁马,河洛文化里蕴藏着日月的精华。绘天地运行,算天文历法,都在这河洛文化里悄然的融化。论语找不到一个词语,来表达你对国人的意义,
词刊 2009年8期2009-08-31