内藤
- 新见日藏罗振玉与内藤湖南书札六通考释*
影印刊行以传古。内藤湖南（1866 —1934），秋田人，字炳卿，号虎次郎，东洋史大家，京都学派创始人之一；曾担任《大阪朝日新闻》记者、京都帝国大学文科大学教授，在中国史学史、美术史、敦煌学等领域卓有建树。一生共10 次前往中国（1899 —1933），结识不少中国学人以及政商人士。代表作有《中国史学史》《近世文学史论》《东洋文化史研究》等。1899 年9 月到11 月，内藤作为《万朝报》记者游历中国北方与长江流域，在上海结识罗振玉，两人以笔代言进行笔谈交
国际汉学 2023年1期2023-04-07
- 《海上送日本内藤博士》写作及赏读中的相关史事辨正
古诗《海上送日本内藤博士》(以下简称“送行诗”)，是其归国翌年(1917)写赠来上海访学的日本京都大学教授内藤湖南(1866—1934)的，其起句“安期先生来何许”，以古代神仙“安期先生”称许内藤，足以引发读者联想到李白落笔即以“仙人东方子”(1)按：东方朔。破题写赠行程数千里来访的魏万五言古诗《送王屋山人魏万还王屋》：李白的“落帆金华岸，赤松若可招”，热赞相传于金华赤松涧得道成仙的赤松子；而王诗的“赤松洪崖为伴侣”，则径自让“赤松子”做了内藤的“游伴”。
嘉兴学院学报 2023年1期2023-01-17
- 从《中国史通论》《宫崎市定中国史》看京都学派中国中世史研究的“新陈代谢”
展状况，高度评价内藤湖南和宫崎市定的研究。中观方面，主要有钱婉约的《从汉学到中国学》和刘正的《京都学派》。微观方面，钱婉约的《内藤湖南及其“内藤史学”》详细介绍了内藤湖南的生平及其《中国史通论》等著作；刘红光的《试论钱穆与内藤湖南对中国史的比较研究》系统比较了钱穆的《国史大纲》、内藤湖南的《中国史通论》，介绍了日本学者对中国学界的影响。受相关研究成果启发，笔者旨在梳理宫崎市定与内藤湖南的学术关联，以《宫崎市定中国史》《中国史通论》为中心，探究宫崎市定对内藤
镇江高专学报 2022年2期2023-01-11
- 内藤湖南的中国史学观
龙 潇内藤湖南的中国史学观龙 潇（湖南科技大学 外国语学院，湖南 湘潭 411102）内藤湖南作为近代著名的汉学家，对中国史学有着较为独特的认知。其著作《中国史学史》不仅对中国史学著作进行梳理和解析，而且也传达出对于中国史学发展脉络的探索。文章基于此探讨内藤湖南对中国史学的认知。首先在《中国史学史》本体论的基础上概观和剖析内藤的观点，其次对内藤湖南《中国史学史》的治学特色和独到的学术观点进行研究，可以看出内藤在探讨中国史学大势时是以“宋代近世说”为前提，并
萍乡学院学报 2022年1期2022-11-23
- 内藤湖南中国史学史研究对中国古代史著的征引和借鉴
中，日本著名学者内藤湖南是较早在大学开设这门课程的学者之一。1914 年，内藤湖南第一次在日本京都帝国大学文科大学东洋史讲座开设“中国史学史”课程，1919 年到1921 年又连续三年开课。此外，内藤湖南还在1915年、1925年单独开设“清朝史学”的课程。1917 年、1919 年开设有“东洋史籍讲读”课程，章学诚的《文史通义》是内藤湖南在当时重点讲读的著作之一。内藤湖南去世后，他的儿子内藤乾吉和学生神田喜一郎根据他在退休后整理的讲义以及学生听课笔记进行
廊坊师范学院学报(社会科学版) 2022年3期2022-09-22
- 内藤昌继：创新研发和制造实力是富士胶片商业创新的核心竞争力
内藤昌继2021年4月1日，富士施乐株式会社更名为富士胶片商业创新有限公司（下称“富士胶片商业创新”），并提出新的品牌口号：“加速您的业务成功”。自1962年成立以来，富士胶片商业创新开发了众多领先技术，目前的业务主要是开发、生产和销售世界一流的数码多功能机、生产型数字印刷系统，提供IT解决方案和业务流程外包服务。在全球数字化转型的趋势下，富士胶片商业创新如何保持核心竞争力？担任富士胶片商业创新有限公司副总裁、东亚区执行总经理、富士胶片商业创新（中国）有限
财经 2022年5期2022-03-18
- “唐宋变革”视域下内藤湖南的中国史学认知
34页；等等。。内藤湖南在其中国史学研究中或隐或显地谈到中国史学的“唐宋变革”，但因诸多原因较少有人对此进行梳理，实属遗憾。毕竟此为国外著名学者对中国史学研究范式的构建与解读，涉及史学理论构建、域外史学批评、本土学术话语体系构建等问题，故我们有必要对此进行梳理并形成较为准确的认识。一、“唐宋变革论”的提出内藤湖南的“唐宋变革论”和“宋代近世说”最早见于其1909年讲授中国近世史的讲义的序言：“近世史应从什么时候开始，当说是宋代以后。其后，在1914年出版的
保山学院学报 2021年4期2021-12-03
- 内藤湖南的中国之行与汉学研究
330029）内藤湖南，日本著名的汉学家，京都学派的创始人，研究领域非常广泛，从中国史学史、目录学、敦煌学到美术史，在诸多领域都有建树。从1899 年到1933年，内藤湖南一生共十次访问中国。他在中国游的过程中结识了众多当时中国的社会名流、著名学者，与罗振玉、王国维等学者还结下了非常深厚的友谊。这十次的中国体验，对内藤湖南的汉学研究及中国观的形成具有重要的意义。一、中国之行与文献的挖掘在中国之行中，内藤湖南收集了很多的一手文献资料，为其“满蒙”民族历史及
教师博览 2021年3期2021-12-02
- 日本所藏两部《营造法式》钞本介绍
嘉堂本”；一个是内藤湖南、伊东忠太、大熊喜邦等人在奉天誊抄的四库全书文溯阁本《营造法式》钞本，竹岛称其为“东大本”。二者皆为全本。然而长久以来我们只知其名，并不清楚具体的资料情况。尤其是其中的“东大本”，自竹岛研究以来，少有人见其真本，下落逐渐成迷。笔者曾求学日本，因有机缘调查这两部钞本，逐步查明了资料情况，一并介绍于此，以供参考。一、“静嘉堂本”“静嘉堂本”是日本静嘉堂文库收藏的《营造法式》钞本，原为晚清藏书家陆心源的旧藏。静嘉堂文库系由三菱财阀岩崎弥之
建筑师 2020年3期2021-01-19
- 考据与流派——内藤湖南视野中的清朝史学
成考据与流派——内藤湖南视野中的清朝史学孔德成（宁夏大学 人文学院，宁夏 银川 750021）内藤湖南《中国史学史》中有《清朝的史学》一章，系统阐述了他对于清朝史学的认知。内藤湖南首先仔细勾勒了浙西学派与浙东学派这两大史学流派的发展源流以及其对清朝史学产生的影响；其次考证了清朝史学取得辉煌成果的几大领域，展现了他对于清朝史学持有的肯定态度。内藤湖南论述清朝史学的诸多观点，在当时都是具有开创意义的，并对后来学者的研究产生了巨大影响。内藤湖南；《中国史学史》；
唐山师范学院学报 2021年1期2021-01-07
- 晚清中国的“燕山楚水”
山楚水》。他就是内藤湖南，现代日本最重要的汉学家，或许没有之一，其首创的“唐宋变革说”至今仍在引导中国中古史的解释。由于内藤的职业和学术背景——1907年前有长达20年的新闻记者经历，后长期担任京都大学东洋史学讲座教授——这本游记不仅仅是旅行观光，也是他对晚清时局的深度报道、对中华大地风土人情的历史考察。对喜欢旅行的人来说，读《燕山楚水》是一场穿越过去与现在的时空之旅。内藤在中国各地的地理、建筑、人文、风物着墨甚多，比同时代游历中国的日本人对中国文化抱有更
时代邮刊·上半月 2020年11期2020-11-23
- 晚清中国的“燕山楚水”
作者：内藤湖南 出版单位：中华书局出版时间：2007年5月“天地秋风动，荆襄落日斜。江云骚客国，一酬吊长沙。”1899年的秋天，一位28岁的日本年轻人准备动身前往中国旅行，友人为他写下这首送行诗。这年是光绪二十五年，戊戌变法已告失败，康有为和梁启超流亡海外，支持变法的湖南巡抚陈宝箴被革职，带子陈三立、孙陈寅恪等回到了江西老家，次年“忽以微疾卒”，坊间盛传是慈禧赐死，真相至今成谜。同年也是明治三十二年，明治宪法正式颁布的第十个年头，日后以科技兴国的那个现代日
时代邮刊 2020年21期2020-11-20
- 日本七日记
立在日本秋田縣的内藤湖南塑像夜宿松岛的一家温泉酒店，酒店建在海边的岩石上，可以眺望海中的那些古松高耸的小岛。这是号称“日本三大美景”之一的地方。离酒店五分钟的步行距离，一座红色小桥把大陆与一个名叫松浦岛的小岛连接在一起，细看桥头所立标牌，发现那是在“3·11”大地震将此桥震坏后，台湾日月潭观光船行业捐资重新兴建的新桥，松岛町对这样的善举立牌以铭记。只是这里的地势太低，不如七年前在一处叫作双观山的地方俯瞰大海来得壮观。6月27日 星期四 晴继续北上，自宫城县
天涯 2020年4期2020-09-29
- 价值判断：学术史料引入课堂不可缺失的准绳
，常引用日本学者内藤湖南的‘唐宋变革论，然而，内藤湖南提出这个观点有什么政治目的，大家清楚吗？”停顿片刻，她略显忧虑地說：“这是为日本当局侵华服务的理论……”此言一出，台下鸦雀无声。对“唐宋变革论”笔者早有耳闻，在各种公开课、公开发表的论文中也屡见不鲜，如某杂志一篇论文写道：“……笔者选择了以宋代历史作为中华文明发展史上的重要时期为切入点，进行深化和拓展。首先以日本学者内藤湖南的‘唐宋变革论切入，为学生呈现了以下材料：‘若说近世史应从什么时候开始，这应当是
中学历史教学 2020年4期2020-05-06
- 内藤昌继 富士施乐的“改变法则”
30年的历练，让内藤昌继对新环境、新技术以及未来发展有着敏锐的洞察力和作为领袖应有的决断力。从胶片到数码相机、到护肤品，不仅让富士胶片经历了一次次如“凤凰涅槃”的蜕变，成为日本企业转型的典范，也让内藤昌继把创新求变视同使命。如今，他作为富士施乐（中国）掌门人，正带领这家公司书写“改变法则”。“加入富士施乐是我的幸运。”内藤昌继认为，比起面向最终消费端的企业，市场的变化不会让to B的企业很快面对生死存亡，但是，在数字化转型的时代，to B的企业只有主动改变
数字商业时代 2020年2期2020-03-23
- 以历史学为方法：再论内藤湖南的东洋史研究
黄 艳 陈 阳内藤湖南（1866—1934）是日本近代著名学者、中国史研究专家，也是日本明治后期、大正时期、昭和前期在公共舆论界有影响力的人物。二战后，在日本和中国分别进行的对战争思想的批判之中，内藤湖南的部分作品和思想曾被指出具有为日本侵华服务之性质。①日本方面以野原四郎、增渊龙夫的批评尤为知名：野原四郎「内藤湖南『支那論』批判」，『アジアの歴史と思想』所収，弘文堂，1966 年（初刊于『中國評論』第1 卷第4 号，1946 年11 月）；增淵龍夫「歷史
历史教学问题 2020年4期2020-03-03
- 中国史学史分期的草创与集大成
——内藤湖南与瞿林东中国史学史分期的比较研究
结论也往往不同。内藤湖南、瞿林东在这个问题上就展现出了很大的差异。一、史学史分期的“四段论”与“九段说”内藤湖南从未就中国史学史的分期作专文阐述，但其分期的方式与结论可从其著作《中国史学史》中看出该书是“后人”根据内藤湖南于1914至1915年、1919年至1921年、1925年三次在日本讲授的“中国史学史”这门课修订成的。修订始于1923年左右，但因各方面的原因直到1949年才得以正式出版。综合来看，该书可以说是中国史学史草创时期的著作了。而其史学史分期
文山学院学报 2019年5期2019-12-27
- 勇者
日本化装部队长官内藤忍受命寻找二号首长尸体，化装部队乔装百姓上路，却不想被日军抓住做劳力，小队长柴田的莽撞险些让他们暴露身份，还好内藤忍机智，解决为难化装部队的日本伍长，这才顺利上山。蒋延隆修工事，需寻找最佳有利的侦测点，决定霸占教会医院，在医院中碰到善良且倔强的医生谢椿萱，并情深于她，两人却产生冲突。内藤忍在二号首长指挥部的废墟内找到了勃朗宁A5的子弹头，让其对这个拿猎枪的八路军战士十分好奇，默默地收起了子弹头，分组对二号首长尸体进行搜寻。此时萧长佑和二
北京广播电视报 2019年23期2019-09-04
- 勇者
使突袭万无一失，内藤决定再次潜入江州进行侦察。长佑接到通知，随内藤和山形一同执行任务，内藤带领长佑和山形潜入江州，到兵工厂附近打探，了解到两只国军部队械斗的原因是抢木头，十分不解，内藤决定冒险在江州住一晚，进一步了解情况。此时，蒋延隆收到情报，说有三个外地口音的人形迹可疑，他亲自到现场暗中观察，他没有认出内藤，但却发现了长佑！蒋延隆一时难以断定，他决定冒险跟长佑联系，晚上吃饭时，长佑被一个伙计不小心泼了一身汤，伙计急忙用肩头的手巾擦拭，趁机将一张纸条塞进长
北京广播电视报 2019年24期2019-09-02
- 内藤湖南舊藏甲骨整理札記五種
究協同創新中心）内藤湖南（1866—1934）本名虎次郎，字炳卿，號湖南，是日本著名的中國史學家。他在20世紀初就與中國甲骨學者有較密切的交流，見證了早期甲骨學的材料搜集和研究情况，向日本學者介紹了甲骨文和殷墟，還發表了一些利用甲骨文研究古史的論著。内藤氏自己也曾收藏少量甲骨。兹就内藤氏甲骨的收藏、著録、整理等寫爲札記五種，供大家參考。一、内藤湖南接觸、收藏甲骨的基本情况據内藤湖南自述，1902年他就在劉鶚處見到甲骨：明治三十五年（1902），朝日新聞派我
甲骨文与殷商史 2019年0期2019-08-09
- 保护借展文物不力，日本先例不少
西泠印社名誉会员内藤富卿向“印存”所有人丁仁先生的后代丁如霞女士提出借用“印存”举办书画展的要求。然而在展览结束后，内藤一直借故不予归还。丁女士几次对其催促，最后内藤竟告知丁女士，自己已将“印存”和印章在上公共厕所时丢失。之后丁女士与内藤多次协商解决此事，内藤均推诿搪塞，丁女士忍无可忍，遂向东京地方法院提出诉讼。内藤对诉讼消极应对，拒不出庭。2012年，东京地方法院对内藤实施了强制搜查，但没有发现失物，此案最终成为悬案。与《西泠八家印存》同期神秘失踪的还有
环球时报 2019-01-172019-01-17
- 老父叹
情。“我第一喜欢内藤，然后是妈妈，然后是爸爸。”孩子按照自己的真实感觉排座次。内藤是一位做西式家居用品的匠人，手艺很好，我们家的书桌、椅子、玩具箱都是他做的，逗孩子玩他也在行。妻子对此可认了真，哄着儿子说：“我们家最爱优儿的是爸爸，所以你最喜欢的是爸爸吧？”可是儿子却不吃这一套，说：“我最喜欢的是内藤。”“那么就把爸爸算作第二吧。”做出了这让步的表示以后，他就跑到比母亲更好对付的老子的背后，说：“爸爸，我把你算作第二，总行了吧。这可是没办法的事呀。我喜欢内
意林 2018年22期2018-12-04
- 老父叹
情。“我第一喜欢内藤，然后是妈妈，然后是爸爸。”孩子按照自己的真实感觉排座次。内藤是一位做西式家居用品的匠人，手艺很好，我们家的书桌、椅子、玩具箱都是他做的，逗孩子玩他也在行。内藤若约好哪天来玩，我儿子就扳着指头算日子。内藤一到，即使这时老子正全力以赴地在陪儿子玩，儿子也会立刻丢开老子，说一声“我跟内藤去玩”，便奔了过去。妻子对此可认了真，哄着儿子说：“我们家最爱优儿的是爸爸，所以你最喜欢的是爸爸吧？”可是儿子却不吃这一套，说：“我最喜欢的是内藤。”若再过
风流一代·经典文摘 2018年9期2018-09-12
- 日本黄檗宗螺钿漆器珍品回家
著名黄檗宗禅画僧内藤香林到访福清黄檗文化促进会，向宗祖隐元禅师的家乡福清捐赠一批黄檗文化相关字画文物，并转交了一件七彩螺钿漆器珍品。据悉，七彩螺钿漆器是中日侨界热心文化人士联手从日本获得，并委托访闽的内藤香林将其捐赠给福清黄檗文化促进会。螺钿漆器为圆盘，直径36厘米，通体为黑漆，盘中外圈上镶嵌有“隆琦”字样，内圈嵌有“福如东海、寿比南山”，中间则嵌有“关白”二字，漆盘背面中间镶有一个“明”字。受赠的福清黄檗文化促进会会长林文清表示，这件七彩螺钿漆器的回归，
藏天下 2018年7期2018-08-20
- 从王国维书信看与日本学者学术交流
木虎雄、林泰辅、内藤湖南、狩野直喜等交往频繁。据《王国维书信日记》“书信”所载《致铃木虎雄》（15封），《致林泰辅》（2封），《致内藤湖南》（4封），《致狩野直喜》（2封），《致神田喜一郎》（11封），《致藤田丰八》（3封）。其中，与铃木虎雄、林泰辅、内藤湖南的通信，大半是王国维寓居京都时期所作，内容皆与学术有关。详情如下：1.铃木虎雄铃木虎雄（1878—1963），生于日本新潟县，号豹轩。汉学家、诗人。著有《支那诗论史》等。虽然二人书信数量最多，但王国维
艺术品 2018年7期2018-08-20
- “故旧当年空鬼籍，江山异域久神游”
——读内藤湖南《燕山楚水》游记部分札记
21)0 引 言内藤湖南(1866—1934)在东亚史学界以“唐宋变革论”(“宋代近世说”)等学术主张为中国学者所熟知，影响着一代中国学者的历史研究路径。1899年9月至11月期间，内藤湖南终于踏上了中国的国土，《燕山楚水》便是他第一次来华旅行的一路见闻札记。此书记录了内藤湖南对中国山水古迹的实地考察，其中引征古籍记载，考据间感叹今古不同，带有浓重的寂寞感伤之气，亦记载了与当世中国一批颇为政治前途忧虑的知识人如严复、文廷式、张元济等笔谈的对话记录，文字间蕴
西安石油大学学报（社会科学版） 2018年4期2018-02-10
- “唐宋变革论”的历史视野、文化中心史观及其范式意义
现代化叙事,尤以内藤湖南(Naitö Konan)的“唐宋变革论”不仅在“竞争的话语”中将世界范围内现代性的发生远溯到了中国宋代,而且在国际的中国史研究界产生了范式(Paradigm)意义。分疏内藤湖南“唐宋变革论”的历史视野、文化中心史观及其范式意义,通过批判性的理解与反思中国“前近代”走向“近代”的历史叙事,进而追溯中国现代思想曲折展开的历程,重新省思中国现代性。一、“唐宋变革论”的历史视野唐宋历史、唐宋文学等习惯性的说法,造成将唐宋看作理所当然的整体
西安交通大学学报（社会科学版） 2018年2期2018-02-10
- 政治还是汉学：内藤湖南的重现
值日本著名汉学家内藤湖南（1866—1934）诞辰150周年，也是《内藤湖南全集》（筑摩书房，1969—1976，以下简称《全集》）全部出齐40周年。颇具纪念意味之时，江苏人民出版社的“海外中国研究系列”正好于2016年3月翻译出版了美国学者傅佛果（JoshuaA.Fogel）的论著《内藤湖南：政治与汉学（1866—1934）》（以下简称《政治与汉学》），该书是作者在同题的博士论文基础上写成的（见中文版序言），作者完成这本书的时间是20世纪80年代。那么为
中国图书评论 2017年12期2018-01-22
- ThinkPad之道
ad之道》作者：内藤在正，威廉？霍尔斯坦译者：武上晖出版：四川人民出版社分类：经济管理许多人都是ThinkPad的忠实用户——著名财经作家吴晓波说：ThinkPad是我的第一台“生产力工具”，它改变了世界，也改变了我。过去20多年来，我手上的每一个茧子，都和它有关。自1992年第一台ThinkPad诞生以来，它在全球的销量已经过亿，上过珠峰也下过深海，甚至赢得NASA的订单飞向太空。但很少有人知道它的缔造者叫什么名字。25年间，被誉为“ThinkPad之父
财经天下周刊 2017年23期2017-12-18
- 内藤湖南《中国中古的文化》承袭赵翼著作略考*
学派开山祖师之一内藤湖南（Naito Konan，1866—1934）受乾嘉历史考证学派主将之一赵翼（1727—1814）的显著影响，尤能清晰地反映出中日两大学术流派之间的学脉传承关系。葭森健介明确列举了内藤征引赵翼著作之处，并指出内藤关于门阀政治、文化的认识从清代考证学家那里获取灵感的可能性非常大。②葭森健介著，张学锋译：《内藤湖南与京都文化史学》，载日本内藤湖南研究会编著《内藤湖南的世界：亚洲再生的思想》，西安：三秦出版社，2005年，第255—256
国际汉学 2017年1期2017-10-10
- 内藤湖南的“整体性”
高波一内藤湖南的“唐宋变革论”已成中国史研究的套语，而其政治论，特别是牵扯帝国主义问题的所谓“文化中心移动论”与“地方分治论”，在日、中两国都引发持续的争议。内藤湖南本人是如此醒目，而又如此复杂多面，可谓熟悉的陌生人，裁剪其片段进行局部研究尚可入手，若要进行整体探讨，则其表面的熟悉与醒目恰成最大的障碍，反而无法看清其整体。傅佛果（Joshua A. Fogel）《内藤湖南：政治与汉学（一八六六—一九三四）》（Politics and Sinology： t
读书 2017年8期2017-08-08
- 论日本小川氏所藏智永《真草千字文》墨迹为摹本
郎所藏时期（1）内藤湖南：“为唐人拓摹，但其摹法已兼临写”谷铁臣去世后。小川为次郎于大正元年（1912）购得此卷墨迹。并于当年年底珂罗版影印出版，书后附有内藤湖南（1866-1934）的长跋。内藤湖南在跋文中做了两方面的考证：其一，追溯此卷墨迹何时传入日本：其二，判定此卷墨迹究竟是智永真迹还是后人临摹。关于传入日本的时期。内藤湖南说：“……但此本传来我邦，当在唐代，当时归化之僧、遣唐之使所赍二王以下率更、北海、季海等法书，载在故记旧牒，班班可考，独永师有此
中国书画 2017年4期2017-07-04
- 鼓动人心的秘密
◎ [日]内藤谊人鼓动人心的秘密◎ [日]内藤谊人同样的事实，由于看待和选取的角度不同，得到的印象也会完全不同。心理学将这种“选取”称为“框架效应”，这是心理博弈中的基本技巧之一。举一个大家都知道的例子：如果面前的玻璃杯中有半杯水，你是认为“只剩下半杯水了啊”，还是认为“还有半杯水这么多啊”？同样的半杯水，由于个人的观点不同、思维不同，对人的心理产生的影响也大不相同。达特茅斯学院经济系的普南·凯勒教授利用“框架效应”进行了一项以乳腺癌检查为中心的心理实验。
爱你 2017年18期2017-06-12
- 内藤湖南中国认识的构建
——以第一次中国考察前后为比较对象
表性的知识分子，内藤湖南成为引领日本思想界潮流的重要人物，内藤湖南的中国认识亦成为学术界多重研究视野下的热点问题。围绕内藤湖南个体的研究，迄今为止的研究学者或是站在历史观念的立场来探讨内藤湖南的史学发展观，提示“文化中心说”驱动下地方经济的发展契机[2]；或是剖析在甲午战争中内藤湖南的文化使命，揭示日本成为重塑世界新的文明中心的“天职”之位[3]；或是从内藤湖南与中国学人的关系谱系这一出发点，阐述内藤湖南对中国学人和学术界的仰承与垂范的变奏[4]。但是，针
福建江夏学院学报 2017年6期2017-04-15
- “二战”期间731部队研发病毒武器的阴谋行动
——从美国解密的日本细菌战档案考察
毒株的行动（一）内藤良一试图从美国洛克菲勒卫生研究中心获取黄热病毒毒株1939年2月，731部队命令其重要技术骨干内藤良一以访问学者身份为掩护，潜入美国洛克菲勒卫生研究中心刺探情报并试图获取黄热病毒毒株。为什么会派内藤良一担此重任呢？其一，内藤良一得到了石井四郎③的信任。内藤良一此时已是731部队的军医中佐，与增田知贞一起被日本细菌战部队视为石井四郎的左膀右臂[5]64。当时担任731部队长的石井四郎同时兼任陆军军医学校防疫研究室主任，石井四郎不在军医学校
武陵学刊 2017年1期2017-03-11
- 老父叹
情。“我第一喜欢内藤，然后是妈妈，然后是爸爸。”孩子按照自己的真实感觉排座次。内藤是一位做西式家具的匠人，手艺很好，我们家的书桌、椅子、玩具箱都是他做的，逗孩子玩他也在行。内藤若约好哪天来玩，我儿子就掰着指头算日子。内藤一到，即使这时老子正全力以赴地在陪儿子玩，儿子也会立刻丢开老子，说一声“我跟内藤去玩”，便奔了过去。愚妻对此可认了真，哄着儿子说：“我们家最爱优儿的是爸爸，所以你最喜欢的是爸爸吧？”可是儿子却不吃这一套，说：“我最喜欢的是内藤。”若再过于跟
意林原创版 2016年12期2017-03-04
- 胡适《章实斋先生年谱》编纂考
诚研究与日本学者内藤湖南和青木正儿进行了密切的学术互动。胡适试图通过该谱训练和展示自己的考据功力，并展现他在年谱学方面的“用意与方法”。1921年的胡适因参加各种社会、学术活动非常繁忙，但他还是千方百计地抽出时间完成《章谱》的写作任务。该谱革新了传统的年谱体例，创立了新的典范，提供了一个示范的样板，因而得到不少学者的仿效。胡适；《章实斋先生年谱》；内藤湖南；青木正儿；余英时胡适是“20世纪中国学术思想史上的一位中心人物”*余英时：《中国近代思想史上的胡适—
安徽史学 2017年1期2017-02-09
- 内藤湖南与“满洲”①的文献搜集事业
林志宏内藤湖南与“满洲”①的文献搜集事业林志宏内藤湖南是研究中国历史的日本学者，尤重“满洲”文献的搜集和整理。内藤中国史研究之盛期处于20世纪上半叶中日两国关系既密切又对立的时刻，这使其成为一个在学术与政治上无法分割的典型，学界因此对内藤湖南的历史定位颇具争议。而如何看待内藤湖南在“满洲”研究中的地位及对“满洲”文献搜集事业之影响，从而探讨内藤湖南与“满洲国”文献工作的关系，论究内藤对“满洲”的观察以及其学术思想发生的转折，将有助于深刻认识内藤的学术与政治
地域文化研究 2017年2期2017-01-27
- 日本文化的生成及中国文化对其之影响——评内藤湖南《日本历史与日本文化》
对其之影响——评内藤湖南《日本历史与日本文化》李一鸣思考日本文化的来源，不能局限于以日本为中心，而应当放到东亚文化当中来考察。日本文化的形成，在很大程度上是借助了其他国家文化的力量，逐渐凝集起来，最终形成了日本文化。而在历史上，中国文化对于日本文化、制度、文学艺术等的生成与发展都曾产生过较为深远和持续的影响。内藤湖南；日本历史；日本文化；中国文化自古以来，中国与东邻日本一衣带水，隔海相望，长期保持着较为密切的经济、社会和文化往来。诸如日本的“遣唐使”、中国
新东方 2016年4期2016-11-27
- 枕边有风
◎ [日]内藤谊人 金美/译枕边有风◎ [日]内藤谊人 金美/译“哎，我可爱吧？”若在他渐入睡眠之时挑逗性地询问，他一定不假思索地回答：“嗯，可爱。”如果在他白天头脑清醒的时候提出同样的问题，他的回答极有可能不同。人在困倦和精神不振时，由于脑部思维的迟缓，会失去理智，判断力自然下降，而且为了入睡，往往会毫不犹豫地答应对方提出的任何要求。在中国古代，嫔妃为了博得皇帝的宠爱，往往在皇帝昏昏欲睡时吹枕边风，问自己对他有多重要，将来会不会成为皇后等。美国的陆军研究
爱你 2016年21期2016-11-25
- 内藤湖南“满蒙观”的变化及其特点
300384)内藤湖南“满蒙观”的变化及其特点田 军(天津商业大学 宝德学院，天津 300384)内藤湖南历经明治、大正、昭和初年等三个时期，几乎与近代以来日本帝国的发展壮大历程相一致。他对“满蒙”地区的考察，逐步形成“保全满蒙、对俄强硬”“分离满蒙”“满洲国建设方案”等三个成体系的认识，虽几经变化，但他始终用自己的博学鼓吹军国主义思想，是日本近代国权扩张在文化学术领域的折射。内藤湖南；满蒙观；日本帝国主义“满蒙观”是指近代以来日本社会(包括日本军、政界
哈尔滨师范大学社会科学学报 2016年5期2016-03-07
- 内藤广的海洋风俗博物馆与素形建筑Naito Hiroshi's Sea Folk Museum and His Sokei Architecture
HE Jing内藤广的海洋风俗博物馆与素形建筑 Naito Hiroshi's Sea Folk Museum and His Sokei Architecture祝立东，何经/ZHU Lidong, HE Jing通过统计内藤广的获奖数据，衡量其作品成就，评价其在日本建筑界的地位。回顾其投身建筑及其事业发展历程，介绍其代表作——海洋风俗博物馆——的诞生，概括其以素形为代表的学术理论与贡献。1 内藤广（图片来源：雅虎日文图片）奖项与地位内藤广现年64岁，
世界建筑 2015年2期2015-12-19
- 不问不知道
◎ [日] 内藤谊人钟嘉惠/译不问不知道◎ [日] 内藤谊人钟嘉惠/译某天，A先生问心仪的女生：“要不要一起吃饭？”对方回答：“好啊。”两个星期后，A先生又问对方：“要不要一起去看场电影？”对方同样回答：“好啊。”就这样，两人约会了半年以后，A先生终于提出“可以跟我交往吗？”的请求，结果这位女性却拒绝了他：“对不起，我已经有男朋友了。”从A先生的立场来看，他大概会埋怨：“这种事怎么不早说。”不过，在此之前他却一直没有询问这个问题，难道这就没有错吗？再来看看
爱你 2015年21期2015-11-15
- 你们聊些什么
◎[日]内藤谊人 赵萍/译你们聊些什么◎[日]内藤谊人 赵萍/译给大家介绍一条读懂对方心情的准则：主动谈及私人话题的人正处于幸福的心理状态中。谈论诸如“我小的时候啊……”“我在家里总是……”等私人话题的人不会对你抱有警惕心理，正因为对你不设防，他们才会聊些私人的事情。为什么说谈论私人话题的人正处于幸福的心理状态中呢？新南威尔士大学的心理学者周瑟夫•佛格斯博士以72名大学生为研究对象进行了调查。他让这72人全情投入到喜剧或悲剧电影的观看中，调查他们在观看影片
爱你 2015年23期2015-11-15
- 辛亥革命后内藤湖南的中国认识
京100102)内藤湖南(1866—1934)本名内藤虎次郎，号湖南,是日本近代中国学的奠基者之一，对日本的政军界也颇具影响力。内藤湖南一生曾十次来到中国，其中1905、1906和1908年三次赴中国东北地区考察是受日本外务省的委托，并在考察过程中得到了日本军方的协助。1910年内藤湖南作为京都大学考察团的一员调查敦煌文献等资料，在这个过程中，关东都督府和南满洲铁道株式会社为内藤湖南一行提供了诸多援助和便利[1]。由此不难推测，内藤湖南在日本的政界和军界具
外国问题研究 2014年2期2014-03-20
- 袁世凯为何被日本人称为“猿猴政治家”？
部白鸟库吉，西部内藤湖南。尤其是内藤湖南，他对中国史和东亚史的研究颇有心得，他为《朝日新闻》撰稿，自成实证派历史观。内藤湖南出成果的时候，正是中国清末民初期。袁世凯无疑是这个历史阶段的一大主角，但内藤湖南对袁世凯的评价并不高。清朝倒台了，民国成立了，但内藤湖南依然不看好中国未来，他认为袁世凯让那些政治人物上来了，中国“进入了最适合玩弄权谋伎俩而不顾长远国计之辈跳梁的时期。”1914年，内藤湖南发表对中国戴着有色眼镜的文章《支那论》。此时，袁世凯正在从袁大总
领导文萃 2013年24期2013-11-16
- 内藤湖南中国观的变与不变
，130024)内藤湖南(1866—1934年，名虎次郎，字炳卿，号湖南)是近代日本京都大学“支那学”的主要创始人之一，他提出的“唐宋变革说”“文化中心移动说”等理论，被称为“内藤史学”或“内藤假说”，在20世纪前期的世界汉学研究中独树一帜，至今仍具有较大的学术影响力。在探究内藤湖南的“支那学”体系时，有必要梳理其中国观的形态与内容。尤其是当我们将内藤湖南在《所谓日本的天职》(1894年8月)与《新支那论》(1924年9月)中的中国观进行对比时，便可发现这
中南大学学报（社会科学版） 2013年3期2013-01-22
- 称呼名字会让关系更亲密
〔日〕内藤谊人请称呼对方的名字相信每个人都有过这样的经历，如果在报纸上看到和自己相同的名字，肯定会不由自主地兴奋起来。这是因为，平常所忽略的自己的名字被深深地刻在了潜意识里。所以，在对话中应该尽可能地加入对方的名字，同时也应该加入自己的名字。比如，我在邮件中必定加入“××先生，您好，我是内藤谊人”这句话。而不是像通常人们写信那样，以“承蒙您的关照”为开头。一旦加入了对方的姓名，就表明意识到了对方的存在，并且记住了对方，从而能提高彼此的亲密度。而加入自己的名
读者·校园版 2011年5期2011-05-14
- “人类第一部《中国史学史》”
——读内藤湖南《中国史学史》有感
学史》” ——读内藤湖南《中国史学史》有感朱志先 张 霞内藤湖南（公元1866年—1934年）是日本“中国学”创始人之一，著有《中国上古史》、《中国上古的文化》、《中国近世史》、《中国史学史》、《燕山楚水》等著作。内藤氏《中国史学史》一书，由马彪翻译，2008年6月由上海古籍出版社出版发行。《中国史学史》是“内藤先生晚年最为倾注心血的著作”，在内藤湖南众多著作之中，“可谓名著中的名著”。此书是对内藤氏20世纪20年代在京都大学所授“中国史学史”讲义的整理，
文化学刊 2011年2期2011-03-20
- 百年前的一桩学术旧案——沈阳故宫满蒙文文献的发现和盗摄
是日本东洋史学家内藤湖南(1866-1934)对于前清沈阳故宫满蒙文文献的发现与盗摄。之所以这样说,一是因为这批关于满族历史与清朝初期史的文献,与敦煌文献一样,尽管具有重大的历史价值,但深藏宫中,任尘埃堆积,不为人所知;二,作为本国的珍贵文献,也与敦煌文献一样,可谓“墙里开花墙外香”,首先是被外国的汉学家“慧眼识破”,并暗中巧施手段或借助政治力量盗摄取走的;三,与因敦煌文献的发现而有了世界性的“敦煌学”一样,由于这些满蒙文文献的发现,引起了日本对于满蒙学的
图书馆研究与工作 2011年2期2011-03-18
- 近代中日学人与唐钞本《王勃集》残卷
了有力的证明。故内藤湖南认为,“全帙为卅卷无复可疑,固知杨序为字讹也”,可知杨炯《王勃集序》中“二十卷”的记载是错误的。至于《郡斋读书志》所载的二十卷本,今亦不传,但可以肯定已不是唐代王勃集的面貌了。中国近代学者中最先提及唐钞本《王勃集》残卷的是杨守敬(1839—1915)。清光绪六年(1880),他应驻日公使何如璋之召赴日,次年作为继任公使黎庶昌的随员留任。在日期间,他广搜古本珍籍,“每得一书,即略为考其原委,别纸记之,久之得廿余册”,后命名为《日本访书
古典文学知识 2009年4期2009-12-01
- 用爱的"眼神"注视您的宝宝
学，人们就会想到内藤博士，在半个世纪里，他撰写了近30部育儿著作，被誉为日本育儿之神。金秋十月，93岁高龄的内藤博士应邀来沪参加99中日专家"21世纪儿童心理健康展望"研讨会，记者特地前往采访了他。记者：内藤博士，有幸拜读过您的著作《育儿原理》，深受启发。您在著作中提到，育儿的根本在于"眼神"，能否介绍一下，年轻父母应该怎么做?内藤：婴儿不会用语言来表达自己的感受，但会用眼睛来判断父母对他的爱。眼神是心灵之窗，即使是刚出生的婴儿，也能和以温柔的眼神注视他的
为了孩子（孕0～3岁） 2000年1期2000-06-13