2016年8期
名作欣赏
- 如何讲，怎样说
——论贾平凹新作《老生》的叙事技巧 - 流淌在民间记忆中的历史
——读贾平凹新作《老生》 - 对农民命运的思考和探索
——浅析《日头》中的现实主义关怀 - 在“日头”光下看中国农村的变迁
- 《丈夫》：乡村与城市之间
- 《萧萧》：规训与觉醒
- 由《边城》看沈从文生命观
- “丰乳肥臀”女性形象的身体美学意蕴
- “美丑对照”原则下莫言作品中的女性形象探析
——以小说《欢乐》和《丰乳肥臀》为例 - “殿下”称谓流变考释
- 《蒋廷黻回忆录》的背后
——探析蒋廷黻的政治思想 - 失而复得的绅权
——读《讨粤匪檄》后的思考 - 酒神精神与狂欢精神初探
- 从“凝视
—欲望”理论分析“他人就是地狱” - 《诗经》人文精神探析
- 《孟子》注释辨析
- 汉代三种经学形态考辨
- 论朱有燉杂剧乐户女性形态建构的历史意义
- 李清照《金石录后序》主题新探
——“知人论世”的新尝试 - 宇文所安唐诗英译的模糊表现形式及传译策略
- 沉重的苦难
——论雪漠小说中西部农民生存的艰辛 - 北京孔庙“明代进士题名碑记”研究
- 物理学革命的先行者
——马赫在《力学及其发展的批判历史概论》中对经典力学的批判 - 物理学家阿伯拉罕·派斯和他的物理学史著作解读与述评
- 物理学经典著作《晶格动力学理论》评析
- 对马赫及《力学及其发展的批判历史概论》的评价
- “话”旧事
——《在酒楼上》文本细读 - 孤独是孤独者的旗帜
——浅析鲁迅的《孤独者》 - 儒家传统伦理的“空壳化”现象
——读鲁迅的《肥皂》 - 存在的荒诞：再读《示众》
- 从《叫魂》看清代奏折制度
- 进化论视域下的《新史学》
- “攻略”语义探源
- “老娘”词义源流
- 柳宗元游记散文风格探微
- 三晋大地的新崛起
——由李骏虎谈山西青年作家群 - 以“女人”的名义看《霸王别姬》
——谈李碧华对菊仙、程蝶衣的女性身份阐释 - 互为起终点的“寻找”与“迷失”
——《陆犯焉识》中的悲剧意味透析 - 女性视角下的“她”与世界
——评朵拉的微型小说集《自由的红鞋》 - 从广西作品看苏轼晚年的本色人生
- 汪国真与余秀华诗歌之比较
- 《窗外》中的意象解读
- 论劳费尔语言文字学研究特点及其对美国汉学的贡献
- 《归去来兮辞》与《随园后记》的文化解读
- 布尔加科夫与莫言的魔幻叙事之比较
- 中西方名妓形象比较
- 试析唐代宫怨诗中的君王形象
- 浅析李清照词中否定词与疑问词的艺术特色
- 浅论元代《渔家傲》十二月节词的开拓
- 论李颀、李贺涉乐诗捕捉角度的差异
- 论早期文学史对固有文学的展开
——以《古诗十九首》为案例 - 元代少数民族词人词作主题摭谈
- 论开明派散文的“平民化”倾向
——以丰子恺散文为例 - 论《野草》中意象和意境的超现实性
- 丑陋的现实，鄙贱的人生
——刘恒《狗日的粮食》评析 - 川端康成作品中的“物哀”情结
- 敢问归家之路在何方
——论《小夜曲》中艺术家的身份书写 - 保罗·奥斯特《玻璃城》的叙事技巧
- 割裂的人性 孤独的内心
——读《巴尔塔萨的一个奇特的下午》 - 玛格丽特·阿特伍德《使女的故事》中的政治性评析
- 清末民初的中国文化“西来说”述论
- 论薛去疾的当代知识分子形象
- 君子研究综述
- 儿童抗战动员活动的宣传鼓动分析
——以“中国儿童号”献机为例 - 散文翻译中的“韵味”重建
——试析《匆匆》两英译文 - 浅析列宁《怎么办》中的意识形态思想
- 浅析播音主持中文化价值及其意义
- 乔治·奥威尔的永恒影响力
- 闵惠芬的二胡演奏风格之“韵”
——民族韵味 - 试析中国民间剪纸艺术特色
- 布莱希特“间离效果”在《蝴蝶君》中的再现
- 论《辛德勒名单》的美学意蕴
- 论美国超级英雄电影中的主流意识形态