王宗岳《太极拳论》解析

文/熊征

【原文】

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之“走”，我顺人背谓之“粘”。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉!

【译文】

太极由无极而生，是动静的关键，阴阳之本始。动则分别阴阳，静则合为太极。不可过分，也勿要欠缺，随着外力弯屈，顺着空隙伸展。对方刚强，我柔软，叫做“走”； 我顺势，而对方背时，叫做“粘”。对方动作快，我应对得也快；对方动作慢，我的动作也随之放慢。虽然技击时变化很多，但是其中的原理只有一个“合一”。从招熟开始，慢慢懂得内劲，由懂得内劲，一步步达到神明的境界。然而，不经过长期苦练，是不可能全部领悟的!

【解析】

中国传统的阴阳学说认为，无极是世界的最原始状态，是一种混沌未分的状态。太极是由无极演变而来，它与无极的区别在于它的内部已经产生了动静之意，动则分别阴阳，静则合为太极。在技击中，“无极”为散漫，是人的放松状态。而“太极”是在遇到情况时，心中已经有了格斗的准备，周身虽然是放松状态，但已经有了较整劲的意念。

动则分阴阳，表现在一动手便应显示出进退、刚柔、起落、迎随等，使内力有一个明确的流动方向，而不是含混地滞留在自己体内，只有这样才可能发出力来打击对手。

过与不及既是指形体动作的过度或欠缺，也包括意的过度或欠缺。在太极拳中发力的最大限度为五成力，超过这个限度也是一种“过”。……