《赤松子中诫经》的教育思想

马丽涛

《赤松子中诫经》是道教的劝善书，今本收录在明正统《道藏》第三册诫律类。它流行于西 晋年间。作者赤松子，是传说中的人物，无从考证。该文吸收了儒佛两家的思想理论，从“ 天人感应”和“因果报应”两个方面，阐述了弃恶为善的重要性和修养方法，丰富了中国传 统道德教育的内容。

一、教育目的和趋善去恶的善恶观

《赤松子中诫经》(以下简称《赤》)认为，教育的目的在于劝勉人们积德行善，这一目的的 提出，作者是鉴于以下三方面的原因：首先，作者认为人们只有积德行善，才能万古流芳， 恩泽子孙，它说：“自古英贤设教留在仙经，皆劝人为善，知其诸恶，始乃万古传芳，子孙 有福。”^１其次，作者认为，人为善和作恶会分别导致吉祥和凶险两种截然不同的结果， 因为：“为善者善气覆之，福德随之，众邪去之，神灵卫之，人皆敬之，远其祸矣。”^２ “为恶之人凶气覆之，灾祸随之，吉祥避之，恶星照之，人皆恶之，衰患之事并集其身矣。 ”^３在吉凶之间，人们自然会选择求吉避凶。而要达到这一目的，《赤》认为只能有一条 途径，即积德行善。最后，作者对为善和行恶所得到的相应的善报和恶报加以量化，以便使 天下百姓能够一目了然，清楚其中的利害关系，自觉做到趋善远恶，积德行善。它说：“为 一恶意不安定；为十恶气力虚羸；为二十恶身多疾病；为三十恶所求不遂；为四十恶坎坷衰 耗，凡事乖张；为五十恶终无匹偶；为六十恶绝灭子息；为七十恶阴鬼谋害；为八十恶水火 为 灾，非横烧溺；……