淘得他山石　筑我新“长城”

沈良庆

话说我泱泱华夏，自古道德先进；美如乳酪；文明灿烂，艳若桃花。下流遗泽子孙，横逸造福人类。大禹是条虫，黄帝是浑蛋?不肖子孙顾颉刚、庞朴口语狂悖，说出这种欺宗灭祖的话，倘在大清朝，死的要判尸，生的要凌迟。好在孝子贤孙总是主流。这不，前有季羡林光大以夏变夷优良传统，要用中华文明拯救没落的西方世界；近有盛洪发现“近代西方文明赖以兴起的核心秘密”——斯密那只“看不见的手”，两千多年前就长在咱老祖宗身上，而且更美观精湛，在经济学领域为不争气的子孙找回了面子；6月号《读书》刊登郑家栋为《海德格尔与东亚思想》中译本写的书评，又从崇高的哲学殿堂为咱挣足了面子，且恍然大悟——用海氏语录关键词似乎是澄明、解蔽：百余年的痿痹、懵懂和彷徨，到头来“只有一个上帝能救渡我们”。郑氏以荷尔德林《莱茵颂》中的“你如何开端，你就将如何保持”作为药引，诗意地告诉我们该如何在现代性的无边苦海中“诗意地栖居”：回溯伟大的国粹——中华文化传统。在她的怀抱中埋葬，终将因为她的吻而复活!

据说海氏深受东亚思想影响，特别是作为东亚思想共同渊源的中国思想传统即原始道家和禅宗的影响，以东亚作为自己的“他者”，“引发”、“激活”了他通过回溯自身思想传统来寻觅自我拯救的道路。请注意，尽管无可奈何地生活在—个全球化时代，难以回避“他者”和与“他者”“对话”，“我们不应当忽略的是”，，对于海氏而盲，“语言”的本质和功能并不是寻求与“他者”“对话”。……