拉什迪事件与“文明的冲突”

阮　炜

如果区区一部小说的影响大大超出了狭小的文学评论圈子，引发了一个或可称为“文明的冲突”的大事件，那么看似置身事外的中国人也应费心读一读。萨尔曼·拉什迪（一九四七——）的《撒旦诗篇》（The Satanic Verses，1988）就是这么一部小说。它严重伤害了穆斯林的感情，引发了所谓“拉什迪事件”。这一世界性事件在世界文学史上所掀起的巨大波澜是前所未有的，而从根本上讲，拉什迪事件与改变了世界历史进程的“九一一”袭击、持续不断的巴以流血冲突，还有那硝烟总是散不去的第二次伊拉克战争的性质相似，都是以穆斯林为一方，以美英为首包括以色列在内的西方阵营为另一方的重大事件。

《撒旦诗篇》究竟如何伤害了伊斯兰教？不妨看看以下例子。

在涉及伊斯兰教兴起的有关章节中，加西利亚（指麦加，字面意思是“黑暗”、“昏昧”）城里穆罕默德的反对者雇了一个诗人巴尔来专门讽刺穆罕默德；巴尔用穆罕默德十二个妻子的名字给该城的十二个妓女重新命名；保护这些妓女或把她们与四周隔离开来的妓院被命名为“屏帘”（“屏帘”在伊斯兰传统中象征《可兰经》，或保护信仰者的精神屏障）；巴尔还特地将先知最喜欢的阿耶沙的名字派给“屏帘”里一个最年轻最漂亮的妓女；这些举措使得加西利亚全城男人“私下里兴奋难耐”，“屏帘”妓院因之爆棚，生意“陡增了百分之三百”。当“蜂拥而至”的男人在院子里排队等候，“像麦加朝觐者围绕那古老黑石转圈那样……