郭 家 海
要探讨革不革“讲”的命, 首先有必要回归本源思考一个本质的命题:“讲”为着什么? “不讲”为着什么?显然,这个本源的命题是共同的,就是为着学生终身的、有个性的发展。这样看来, 探讨“讲不讲”就是探讨通过怎样的途径才能更好地达成我们培养人的目的。
20世纪80年代以来,建构主义教学理论揭示了新的教学认识规律,在教育科学上有了一定的突破,成为本次课程改革重要的认识论基础。
建构主义认为, 尽管世界是客观存在的,但人的认知并不是对世界简单的、镜子式的反映,而是积极主动的建构; 如果没有主体的主动建构, 知识是不可能由别人传递给主体并被主体所内化的。因此,知识的意义不能通过“讲”机械地灌输给学生, 必须靠学生根据其个人先前的知识经验主动建构。由此产生新课程的“自主、合作、探究”学习观, 从而“讲”遭遇了尴尬, 遇“讲”就有“替代学生个体体验”之嫌。
然而, 任何一种理论都不大可能囊括一切规律和实际现象。其一,建构主义并未完全占有学校教育教学规律,实际上,接受式学习也符合学校教育教学规律,特别是在美国学者奥苏伯尔有意义学习理论指导下的有意义的接受式学习更是如此。接受式学习是人类传承文明、保 持文化传统的基本方式。其二, 要 达成建构需要前提条件—— —相应的 基础平台。所谓“对牛弹琴”,就是因 为“牛”缺少与弹琴的人交流的基本 的音乐基础。……