读苏札记

张福勋

明月·清风·我

——东坡笔下的月亮

这个多情种子的苏东坡，他知月，访月，赏月，咏月……月亮在这个“文化昆仑”的笔下永远是一个清明、澄澈、团圆、高雅、纯真的美好形象，寄寓着人间一切真、善、美的良好祝愿。他将月亮诗化了，月亮成了他的诗魂。“雾帐吹笙香袅袅，霜庭按舞月娟娟”（《浣溪沙·席上赠楚守田待问小鬟》）。“归来踏人影，云细月娟娟”（《同胜之游蒋山》）。“但愿人长久，千里共婵娟”（《水调歌头·丙辰中秋，……怀子由》）。一轮皎洁的月亮，几乎成了人类和宇宙间一切完美的代名词。《中秋月》云：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”“持杯遥劝天边月，愿月圆无缺”（《虞美人》），则由“但愿人长久”的企盼转至对美好人生的真切呼唤。

在东坡的笔下，月亮完全被人格化了。月亮是诗人美好心灵的投影，而那美好的明月又净化了诗人的心灵。

“我如霜月”（《丙子重九》），“明月清风我”（《点绛唇·杭州》），“悠哉四子心，共此千里明”（《中秋月三首》），将我心和明月打并一起写，便构成了东坡写月的贯穿终始的一根红线。《和王晋卿并引》说：“先生饮东坡，独舞无所属。当时挹明月，对影三人足”，明月与东坡的身与影，三者紧紧地粘接在了一起，不可分了。“浩瀚玻璃盏，和光入胸臆。使我能永延，约君为莫逆”（《妒佳月》），月光进入了他的胸臆，月亮化为了东坡的灵魂。不知我为明月，抑或明月為我？“起舞三人漫相属，停杯一问终无言”（《六月十二日酒醒步月，理发而寝》），“空庭月与影，强结三友欢”（《再次韵答完夫穆夫》），“更邀明月作三人”（《次韵述古周长官夜饮》），“独歌对影只三人”（《再次韵答完夫穆夫》），这“三人”，东坡为一，身影为二，月亮为三，是三位一体了。