释“狗”

一

狗是人类最早的家畜之一，与人类的关系也很密切。大约一万两千年之前，从旧石器时代末期我们的祖先开始定居生活以后，狗便被驯养成人的伙伴，并充当打猎的助手。随后又出现了牧羊犬、导盲犬、警犬、玩赏犬等等。所以“狗”字以及“犬”字应该是人类最早的文字之一。

我们先来探讨一下“犬”与“狗”之间的关系。从“犬”的甲骨文字形，我们可以看到一只栩栩如生的狗的形象：张着嘴巴，卷着尾巴，身子微弯，两腿伸直。许慎在《说文解字》中对其解释为：“犬，狗之有悬蹄者也，象形。孔子曰，视犬如画狗也。凡犬之属皆从犬”。而《说文》对“狗”的解释为：“狗，孔子曰狗叩也，叩气吠以守。从犬句声。”《尔雅·释兽》“（犬）未成豪，狗。”郝懿行义疏“狗犬通名。若对文则大者名犬，小者名狗。”再如：饶炯《说文解字部首定》：“犬，以足力为名，取声于悬蹄，谓其行疾而足不着地”。因此，我们可以认为在最初人们把跑的快、形体大的狗叫做犬，而把跑的慢、形体小的狗叫做狗。两个字所表示的事物在形状上（除了形状大小不同）是相同或相似的。但是，由于大小快慢并没有一个精确的界限，再加上有些语境用“犬”还是用“狗”人们也很难界定。于是“狗”和“犬”后来就混用了。例：

《史记·越王勾践世家》：蜚鸟尽，良弓藏，走狗烹。

《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。

《晏子春秋》：公之狗猛，人契而入，且酤公酒，狗迎而噬之。

《晋书·赵王伦传》：貂不足，狗尾续。

《辍耕录》：譬有贼而犬吠，主人初不见贼，乃捶犬，犬遂不吠，乃良犬哉！

《汉书·元后传》：人如此者，狗猪不食其余，天下岂有而兄弟耶？

《春秋·考异郵》：“故斗运狗三月而生也。注:“狗,斗之精所生也。”

二

《说文》认为“狗”是形声字，从犬，句声。“犬”是其义符，“句”是其声符。“狗”和“犬”本来就是一种动物，“狗”从“犬”无可非议。我们着重来看一下“狗”中“句”的作用。《说文解字》对“句”字的解释：“句，曲也，从口丩声。” “古人读书，辄于语句停顿处钩以止之，故用言语曲折来表示停顿句子的意思”。段玉裁《说文解字注》：“凡曲折之物，侈为倨，敛为句考工记多言倨句。乐记言倨中矩，句中鉤。《淮南子·说兽》，言句爪倨牙。凡地名有句字者皆谓山川迂曲。如，句容、句章、句余、高句丽皆是。凡章句之句，亦取稽留可鉤乙之意。古音总如鉤，后人句曲音鉤，章句音屦。又改句曲字勾，此浅俗分别，不可与道古也”。因此。“勾”是“句”的俗体字，本为一字。

“句”古音“勾”，最初为弯曲之义。在历代作品文选中还保存着“句”的这个意思。例：

《礼·月令》：句者毕出，萌者毕达。（句：弯曲）

《周记·考弓记·弓人》：覆之而角至，谓之句弓。（句弓：弯曲而不能远射的弓）

《尚书·大传》：“古之人衣上有冒而句领者。”（注：“句领”，绕颈也。）

《汉书·赵充国传》：以七月二十二日击羌，入鲜水北句廉上。（注：句廉谓水岸曲折而有廉棱也。）

另外，“句”作为一个独体字，也常常和其它字组成合体字。而这些合体字许多都含有 “弯曲”“曲折”之义。例：

佝：《广韵·候部》：“佝，佝偻，短丑貌。”《集韵·遇韵》：“佝，病偻，或从人。”

岣：“岣嵝”是山名，衡山七十二峰之一，为衡山主峰，故衡山又名岣嵝山。《广韵·厚韵》：“岣，岣嵝，山颠。”唐代韩愈有《岣嵝山》“岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形摸奇。”

笱：《说文》：“笱，曲竹补鱼笱也，从竹，从句，句亦声。”段玉裁注：“曲竹，故从竹句。”《诗经·邶风·谷风》：“毋逝我梁，毋发我笱。”《新唐书·王君廓传》：“（王君廓）尝负竹笱如鱼具，内置逆刺，见巅巅缯者，以笱囊其头，不可脱乃夺缯去”。

袧：古代丧服两侧的褶皱。《广雅·释言》：“袧，襞也。”王念孙疏证：“袧，襞也，皆屈也。袧，之言句也”。

軥：《说文·车部》：“軥，軶木上平而下为两坳，加于两服马之颈，是曰軥。”《左传》“射两軥而还。”杜预注：“軥，两轭卷者。”

枸：《山海经·海内经》“有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，（上）有九欘下有九枸，其实如麻，其叶如芝。”郭璞注：“枸，根盘错也”。

拘：《说文》：“拘，止也，从句，从手，句亦声。”《素问·生气通天论》：“短为拘，弛长为痿。”王冰注：“缩短故拘挛而不伸，引长古痿弱而无力。”《淮南子·泰族》“夫指之拘也，莫不事伸也”。

朐：屈曲的干肉。段玉裁《说文解字注·肉部》：“朐，引申为凡屈曲之称。”《仪礼·士虞礼》；“主人拜送，哭复位。荐脯醢，设俎于荐东朐在南。”郑玄注：“朐脯及干肉之屈也，屈者在南变于吉。”

跔：《说文》：“跔，天寒足跔，寒冻手足。跔，不伸也。”《逸周书·太子晋》：“王子曰：‘太子何举足骤？”师旷曰：“天寒足跔，是以数举也。”

翑：《说文》：“翑，羽曲也，从羽，句声。”

上文举了一些以“句”为偏旁的字，它们或做义符或当声符，虽然意思所指不尽相同，但是有一点是相通的：它们所表示的事物都有“弯曲、曲折”的意思。我们再回过头来看“狗”字。“狗”即是“犬”，从上文“犬”的甲骨文，我们可以看到狗身子的弯曲状。因此，我们有理由说，“句”在“狗”字中不仅仅像许慎说的那样只表示“狗”字的音，同时它还表示了“狗”的形，具有指义的功能。

无独有偶，在《中国文字学故事大辞典》中这样解释“狗”：“有着小小弯曲的东西，一般叫做‘句，……我们将语言和文章做短短的间隔时，也叫做‘句。形容小小弯曲的钓针叫‘钩，所以，‘狗这字，原意是指一只被放在小小隔开的屋子里，而弯曲着身子的小狗，不久之后，就变成了人们所饲养的可爱的‘狗，后世的人又把它扩大为一般对‘犬的称呼”。由此，可以看出“狗”字与“句”字确实存在意义上的相通之处。

其实，宋代以王圣美为代表的“右文说”也为我们这样理解“狗”以及“狗”中“句”字的作用提供了依据。“右文说”的大致意思是：形声字的意符只表示字义类别，声符才是真正的表意成分。沈括《梦溪笔谈》卷十四记载：“所谓‘右文者，如‘戋，小也。水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰浅，贝之小者曰贱。如此之类，皆以‘戋为义也。”虽然我们不能说这种说法是完全正确的，但是最起码它给了我们一种理解、认识“狗”这个字的思路，引导我们去关注声符的表义作用。

再者，在《说文解字》中本来就存在大量的“亦声字”。例如：诜：“致言也，从言，从先先亦声”；洸：“水涌光也，从水从光，光亦声”；妊：“孕也，从女从壬，壬亦声”；姻：“婿家也，女之所因。故曰，姻从女从因，因亦声”；娣：“女弟也，从女从弟，弟亦声。”而且在《说文》中以“句”为义符的字“拘”“笱”和“鉤”都是亦声字，它们都含有弯曲之义。那么“狗”呢？

通过以上论述，我们有理由认为“狗”是一个亦声字（从犬从句，句亦声）。“句”不仅表示该字的读音，还形象地表示出该字表示事物的形象，具有表示该字意义的作用。

参考文献：

[1]许慎《说文解字》 （江苏古籍出版社）

[2]邹晓丽《基础汉字形义释源》 （北京出版社）

[3]《汉语大字典》（四川辞书出版社）

（高海珊，上海大学文学院）