“有”字词义探微

摘 要：“有”为常用汉字，弄清其本义是十分有必要的。本文从“有”字甲骨文，金文字形入手，分析各家之说，最终认同了清徐灏之说, 认为“有”应为“以手持肉”之意。许慎所说的“有，不宜有也”应为其引申义。

关键字：“有” “月” “肉” 许慎 徐灏

“有”是一个常用汉字，在《说文解字》中单为一部。至于“有”的本义，《说文解字》对其解释为：有，不宜有也，《春秋传》曰：日月有食之，从月又声，凡有之属皆从有，云九切。

一、各家之说

对于许慎对“有”字的解释，据笔者查阅资料，至清人徐灏《说文解字段注笺》始有异议。在此之前，众人多认同许慎“有，不宜有也”的说法。

宋徐锴《说文解字系传》认同许慎之说，并对之加以解释：有，不宜有也，春秋转曰：日月有食之，从月又声，凡有之属皆从有。臣锴曰：月能掩日，掩而有之，之象也，故从月又声……又亦象手掩也……

元戴侗也认同许慎之说，认为“有”为：谓月自无而有，故有之义取焉。

清段玉裁《说文解字注》也认同许说，他解释说：有，不宜有也，谓本是不当有而有之称，引申遂为凡有之称。他还认为：“凡春秋书‘有也，皆有字之本义也。”

另有清严可均的《说文校议》、朱骏声的《说文通训定声》和阮元的《经籍纂诂》等都认同许说，解释有为“不宜有也”，并引《春秋》加以解释。

清徐灏是否定许慎“有，不宜有也”之说的第一人。徐灏在《说文解字段注笺》一文中说道：“《春秋》书曰：‘有食之，及‘有螽‘有