精神为“游”

邢红静

摘要：从中国古典文化的原初意义上来说，人类的“精神”参天地万物而在“此在”中实现超越，进而产生文明。这个“文明”指的是本源上亲近自然，实现人类与万物的相互交接与亲密无间的融合，从而达到精神上的高峰体验，人类的物质财富有节奏地、适量地增长。精神的精神性存在也是一种“此在”，它在它的存在中与它四周的存在发生交涉，并在存在中对自身的特质与状态进行领会，决定着自己的生存。是其所是并如其所是，它揭示自己，并把自己交由我们去沉思。精神为“游”。

关键词：精神；精神的本质；精神的可行性

一、“精神”的含义

精，从米从青。青是形声字，表示颜色的丹(后演变为月)为形，生(后演变为)为声，青的本意指东方色，即指蓝色或深绿色。精乃形声字，米为形，青为声，本意指选择米粒。

神，从示从申。示在篆文中是会意字，由二和下部的三竖组成。二表示天地，三竖表示日月星，合起来表示通过观察天上星辰图像，来考察和获知人世间的变化。示的本意是让人了解某种现象、事实或信息。神，形声字，示为形，申为声，本意指传说中的天神，也泛指天神和地祗。

“精”与“神”组合成词的“精神”最早见诸于《庄子》：“精神四达并流，无所不及，上际于天，下蟠于地，化育万物，不可为象，其名为帝。”(《庄子·刻意》)。《逍遥游》则展现了水击三千、扶摇直上、御风而行的无拘无束的精神状态——精神乃流动的，游动的，赋物成形，随风而化，“精神生于道”(《庄子·知北游》)，“精神，天之有也；……