感悟自然

导语

人类在文明进化的历程中,不断从自然中受到启示,获得感悟。原始彩陶上的旋涡纹、鸟纹、鱼纹,青铜器上的饕餮纹、雷纹,青瓷上的莲花、凤首……都是当时文明的见证,都是人类从自然界获得启示然后以美化生活物品所成就的。木匠的鼻祖鲁班从草叶的齿形边缘悟到了锯的原理;人类模仿鸟的飞翔,从而实现了在蓝天上自由飞翔的梦想。现在,向自然学习的仿生学更是蓬勃发展,由猫的眼睛而研制出夜视仪,由青蛙突出的眼睛而制造出电子蛙眼……

自然是一本厚重的书,人类从中感悟自然之道,诸如:人类应尊重自然规律,违背自然规律,好心也会办坏事,破坏自然规律就会受到惩罚;自然给人类许多恩赐,人类要收敛“征服自然”的狂妄之心,心怀“敬畏自然”的虔诚;人才的成长要符合规律,不要揠苗助长;人要不为物役,保持本真,不失本性……

亲近自然,观察自然,欣赏自然,感悟自然,我们的生活必将更加丰富,更加美好,我们必将更有智慧,更具人文情怀。

选文1师法自然,提升自我

以动物为师

□陈鲁民

人以万物之灵自诩,素来看不起别的动物;其实,人除了脑袋和手比动物灵活外,在很多方面都远逊于动物。论视力不如鹰,论嗅觉不如狗,论力气不如大象,论勇猛不如老虎,论敏捷不如羚羊,论耐力不如骆驼,论飞行不如鸟,论游泳不如鱼。这些与生俱来的本事固然没法学,但动物有不少优良习性,则是人类可以学习借鉴的。

学学蜂鸟的“绿色生存”。蜂鸟停在一朵花前,像直升机似的悬在空中,用长喙小心地采食花蜜,然后又了无痕迹地悄然而去。觅食活动完成,却丝毫不破坏花朵。蜂鸟以最小的自然损耗,取得了最大的经济效益,堪称“绿色生存”,足以为人师表。

学学狮子的劳逸结合。草原上的狮子,该捕食时勇猛无比,该休息时就睡个够,饮食极有节制。肚子饿时才进食,绝不会为贮存食物而拼命捕食;如果肚子不饿,即便身边到处都是猎物也无动于衷。所以狮子不会像人那样积劳成疾,更不会过劳死,也与肥胖症、糖尿病无缘。

学学熊猫的适度消费。熊猫从不固守一地,而是边走边吃,在运动中采食,有节制地利用植物资源,不等把一片竹林吃完就又迁向新的采食地。它们以实际行动教育人类:切勿“竭泽而渔”,应牢记“休养生息”。

学学北极熊的忠于爱情。北极熊凶狠蛮横,绝不放过任何猎物,但对配偶却非常忠诚。更让人惊叹的是,如果熊“爱人”遭到不幸,另一半就一直守候在配偶尸体边,不吃不喝,直至与配偶一同死去。痴情如此,真可谓:问世间情为何物,直教熊生死相许。

学学小鸟的热爱生活。即使最忙碌的鸟儿也会经常停在树枝上唱歌,即使最笨拙的鸟也从不吝啬自己的歌喉。只要醒着,它们就会为了生命的存在和活着的喜悦而欢唱。于是我们就有了生活的榜样和一个最美的词汇:鸟语花香。

学学蚂蚁的分工协作。一窝蚂蚁多达万只,但多而不乱,各司其职,分工明确。既没有谁挑肥拣瘦,也没有互相扯皮、内耗,大家各尽所长,团结合作,配合默契,令人神往。

学学鹿的牺牲精神。鹿群遇险,前有山涧拦挡,后有凶敌穷追,领头鹿一声令下,鹿群迅速完成了悲壮的组合:前面的鹿高高地向山涧跃去,紧跟着第二只鹿以小些的角度跃向同一方向,刚好踏在第一只鹿的背上,以第一只鹿为踏板,借力进行二次跳跃,跃上对面山冈,第一只则坠落深渊,依次类推,互相搭配。就这样,以一部分鹿的牺牲,避免了全军覆没,可赞可叹,可歌可泣。

学学鲑鱼的坚忍执著。鲑鱼生活在海里,却要游到内河源头去繁殖,行程常达上千公里,一路上,它们不吃不喝,迎接一个个严峻的挑战。在瀑布或河流落差大的地方,它们必须一次次地奋力跳跃,往往伤痕累累,甚至撞死在石头上。还有数不清的天敌磨刀霍霍在等候着它们的到来。但它们从不畏惧,更不后退,历尽千辛万苦,千难万险,九死一生,终于到达目的地。鲑鱼这一悲壮旅程,实在让人敬佩。世人倘有如此精神,何事不可成?

此外,鸿雁的志向远大,蜜蜂的勤劳勇敢,骆驼的埋头苦干,公鸡的严格守时,春蚕的奉献精神,狗的忠诚不贰,牛的任劳任怨,猴的机灵好学,无不可为人师,无不值得效仿。况且,古训有“满招损,谦受益”之说,所以人类还是谦虚些为好,别动不动就以“老大”自居。

(选自《广州日报》)

读与悟

人往往以万物之灵自诩,其实,动物在某些方面是不逊于人类的,诸如:鹰的视力、狗的嗅觉、大象的力气、老虎的勇猛、羚羊的敏捷、骆驼的耐力等。作者提倡“以动物为师”,不是要大家去学习动物这些与生俱来的本事,而是学习借鉴动物的优良习性,诸如蜂鸟的“绿色生存”,狮子的劳逸结合,熊猫的适度消费,北极熊的忠于爱情,蚂蚁的分工协作,鹿的牺牲精神……因此,我们应以谦逊之心对待自然。

读与写

《以动物为师》这篇文章,有两点可供考生写作时学习借鉴。其一、详略结合。文章开头和结尾都列举了不同动物各自的长处,点到为止,是略写;主体部分对多种动物各自的优良习性展开来写,是详写。这样写的好处是:有详有略,文章内容充实,重点突出。其二、段首叠句。文章主体部分,每段以中心句领起,揭示一种动物的优良习性,层次清楚;各个段落的首句“学学……的……”,结构一致,间隔反复,形成段首叠句,给人以重章叠句的美感。这样写的好处在于:提纲挈领,使文章不仅内容丰富,而且条理清楚,使读者容易把握思路,能给读者留下深刻的印象。

选文2自然之力,令人钦佩

像珠穆朗玛一样长高

□陈文中

岳麓山是一座普通的山,海拔不到300米,也没有什么美丽景点。之所以成为名山,是因为她处在湖南省长沙市,是因为大儒朱熹在山脚下创建了岳麓书院,是因为一代伟人毛泽东在这里生活过,并留下了许多著名诗篇。

一座没有任何良好外部条件的山要想为人所知,只有做到像另外一座名山一样。

那座山处在一个人迹罕至的荒原,没有任何名人可以为她增添光彩,甚至连见过她的人都很少。刚刚诞生的时候,她还只是平面上的一个隆起的小土包。面对这样的现实,她知道,要想让人们知道自己,只有慢慢长高,当有一天自己超越世界上所有高峰的时候,她就成功了。

有了这样一个目标,她就变成了一座有生命的山峰,变成了唯一能自己长高的山峰。

长高的过程是痛苦的,必须承受来自地球两大板块的巨大压力。她的骨骼咯咯作响,变了形状,痛苦得不能呼吸。在痛彻肺腑的压力下,她想过放弃,但她知道,没有压力自己就不会长高。于是,她默默承受着生长的痛苦。

长高的过程是缓慢的,一年只有几毫米,要想超越那些生来就有几千米的山峰,她要经过几十亿年不懈的坚持。在漫长的岁月中,她有过迷茫,不知道自己是否可以成功,但她知道,一旦中途退出,她就永远只能是别人脚下的一个小土包。

长高的过程是寂寞的,作为一座矮小而没有任何名气的小山,没有人喝彩,甚至连过往的动物也不会在她面前停下脚步。没有观众,没有喝彩,她就在心里为自己暗暗加油。

她仍然坚持自己的目标,在空旷的高原上缓缓生长。慢慢地,她发现自己离蓝天越来越近,照在身上的阳光越来越灿烂,拂过脸庞的山风越来越强劲。终于有一天,她发现整个世界已经在她的脚下了。

人们纷至沓来,在她的脚下扎起经幡,虔诚地祈求她的保佑;她的名字和容貌传遍世界;每个登山者都把爬到她顶端作为自己最伟大的目标。

你已经知道了,她的名字叫做珠穆朗玛。

当没有人可以依靠的时候,就要靠自己不断生长。山如此,人也如此。

(选自《青年文摘》)

读与悟

古人云:“山不在高,有仙则名。”的确,有些山是凭借外在因素而出名的,如岳麓山。而更多的没有任何良好外部条件的山要想为人所知,就必须不断长高,巍峨挺拔于世间,令人瞩目,如珠穆朗玛。本文蕴涵的哲理发人深思,耐人寻味,给人以启迪和教益:确立目标,不懈奋斗,忍受痛苦和寂寞,梦想终能变为现实。

读与写

从《像珠穆朗玛一样长高》这篇文章中,考生可以学习借鉴运用拟人的修辞方法表情达意。作者将珠穆朗玛拟人化,生动地展现其不断长高的艰难历程,她以坚持不懈的精神承受巨大的压力成长,最终实现自己的奋斗目标,成为世界第一高峰。本来,只有人类才具有丰富的思想感情,但是,考生写作时可以把动物、植物或其他事物甚至抽象的概念拟人化,即把它们当做人来写,赋予它们以人的思想情感。这样写,就可以收到生动、形象、有趣的表达效果。

第48期参考答案

《选用、仿用、变换句式技法讲解》

原题展示

1.A2.(1)钻石项链,拥有了钻石项链,就拥有了我的幸福。(2)家乡白洋淀,保卫白洋淀,就保卫了我的幸福。3.①《红楼梦》是曹雪芹创作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的我国古代最伟大的长篇小说。②曹雪芹是以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的我国古代最伟大的长篇小说《红楼梦》的作者。

同步突击

1.B2.各级各类学校在加强文化课教育的同时,也应该加强学生的公民道德意识教育和法制观念教育。(要点:站在加强教育的角度)3.我是植物/我被春天翻译成花朵/我是花朵/我把秋天翻译成果实4.悠悠的白云中间,隐约地横亘着一座座青山,有腼腆地躲进雾霭的,有大方地露出面容的;正如一把把直指苍穹的利剑,又如碧空中腾飞的巨龙,又如绵延不断的绿色屏障。5.年轻的母亲和幼小的孩子,像蓝天和白云一片;白云是蓝天身边的柔弱,蓝天是白云依靠的坚强;每当蓝天展开广阔的胸怀,孩子就找到了幸福的天堂。6.一江碧水,波涛汹涌后不忘留下一点空白,使人体味空白背后“星垂平野阔,月涌大江流”的雄浑;一首诗词,缠绵悱恻后不忘留下一点空白,让人品味空白背后“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的绮丽。7.学习者主观上有学习动机,并且愿意付之行动学习者具备一定的学习方法,并且不断总结学习经验学习者有较强的学习意志,并且能够持之以恒。8.(1)“山寨”是一种产业现象。(2)“山寨”涉及手机、游戏机、汽车等不同领域进而已发展到文化领域。(3)“山寨”具有仿造性、快速化、平民化、低成本、高回报的特点。9.因岛上原有曹妃甸而得名、被誉为“国宝之地”的曹妃甸是位于唐山市南部沿海的一座有着优越的自然地理条件的、东北西南走向的带状沙岛。

《高考语文模拟试题(二)》

一、1.A(A项中“胡适、陈独秀等倡导‘文学革命,对古典诗歌进行了大力否定”与“诗歌是人的内心情感的表达”这个观点没有直接联系,不能充当其论据)2.B(B项“只要”错误,原文中是“只有”)3.D(A项原文中并没有“诗人是人类的精英”的依据,而是说“诗人不但要生活着,而且要生活得更具广度,更有深度”。B项的说法太过绝对化。C项“诗歌创作需要审美超越”,但是从原文得不出“其他任何文学样式都是如此”的结论)

二、4.B(“固”意思为“本来”)5.D(D项两句中的“耳”都是语气助词,相当于“啊”。A项前一句中的“乃”是副词,意思为“于是”;后一句中的“乃”是动词,意思为“是,就是”。B项前一句中的“以”是动词,意思为“以为、认为”;后一句中的“以”是连词,意思为“因为”。

C项前一句中的“而”是连词,表示轻微的转折,意思为“却、然而”;后一句中的“而”是连词,表示递进关系,意思为“而且”)6.C(《世美堂后记》的风格与《项脊轩志》相近)7.(1)成化初年,他们家在安亭江边建了上百间房子,厅堂十分宏伟宽敞,优雅到了极致,又在匾上题了“世美”二字。(2)当我正在堂中读书的时候,我妻子说:“只要有你在,就不能让老百姓立刻有亡国的悲伤。”(3)当时芍药花正盛开,我妻子备下酒菜慰劳我。我对她说:“你难道没有什么遗憾吗?”8.诗中“霜落熊升树,林空鹿饮溪”这一联采用了互文见义的修辞方法,写“山行”所见动景。“熊升树”“鹿饮溪”未受任何惊扰,除“幽径”的“独行”者之外,四野无人,一片幽静,而“独行”者看了“熊升树”,又看“鹿饮溪”,其心情之闲静愉悦,溢于言表。9.杜牧的诗句是看见了人家;王维的诗句是看不见人家,才问樵夫;梅尧臣的诗句则是另一番情景:望近处,只见“熊升树”“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家,于是自问:“人家在何许?”恰在这时,云外传来鸡叫,仿佛有意回答诗人的提问。两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,跃然纸上。10.(1)万里悲秋常作客(2)烟笼寒水月笼沙(3)一蓑烟雨任平生(4)君子博学而日参省乎己(5)揾英雄泪(6)声断衡阳之浦

三、11.(1)B、E(2)要点:写出了母爱的伟大与无私,揭示了文章的主题,且自然地引出下文,丰富了文章的内容,增强了文章的内涵。(3)要点:①本文选取的材料很多,但是都紧紧围绕着母爱、亲情这一线索,很好地体现了散文形散神不散的特点。②本文的语言有很强的抒情性,将抒情与叙事、描写有机地融合在一起,具有很强的感染力。(4)要点:①《论语》中的观点已经不能适应当代社会的需要。②我们要珍惜与亲人在一起的时间,去感受亲情的可贵,享受亲情的美好。③在与亲人分离的日子,我们要从思想到行动上都去关心、关爱自己的亲人,多与亲人沟通。

四、12.(1)A、C(2)①特点:为民间高手提供舞台,与百姓互动;观众主要面向老百姓,特别是不能回家过年的农民工和大学生;关键是要比央视春晚更有新意。②办法:团队合作;发动志愿者;寻求企业赞助;海选和审核作品;网络直播。(3)特点:分镜头展示内容(或分多个段落),用小标题标志隔开(或提纲挈领)。这样写便于从不同角度展现内容,更全面地反映问题;使用小标题,避免了叙述角度转换的麻烦,省去了衔接过渡,便于读者快速了解内容,也便于读者快速筛选自己关注的内容。

王翁他老人家性情豪爽洒脱,奇异不凡,与吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格,都是当时德高望重的人,他们相互之间交情很好,并结成儿女亲家。成化初年,他们家在安亭江边建了上百间房子,厅堂十分宏伟宽敞,又优雅到了极致,在匾上题了“世美”二字。四明山的杨守阯太史对此有记载。嘉靖中期,我作为王翁的曾孙,用自己的俸禄救济穷人。正当我在堂中读书的时候,我妻子说:“只要有你在,就不能让老百姓立刻有亡国的悲伤。”我听后立刻感到很伤感,然而我却也很爱自己幽静、美好的家园,可以避开尘世的喧嚣。于是,我想把房子抵押了将所得的钱用来救济穷人,不够,就每年典押借贷。过了五六年才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰土地贫瘠。在我刚开始这样做的时候,县里的人都以为这样做没好处而阻止我,我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听,众人都嘲笑我。我对于家中的财务,自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把这些情况告诉我,只是叫僮奴们去开垦荒地,在大旱的年成,唯独我家的耕地获得丰收。当稻子成熟的时候,先用它们酿酒给我的父母品尝,自己才敢尝。当收获了大小麦的时候,妻子先用它们做成美味的酱制品给公婆,自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀、宾客的接待、子女的婚嫁、亲友间的礼尚往来没有做得不周到的,姐妹中孤苦无依的大都来投奔我,周围学院的学子居住与饮食都有保障。有时候碰到不顺心的忧愁事,她都默默接受没有怨言。由于我喜爱读书,那些书香人家有零散的书籍,我都找邻里去求借,于是购置的书籍不下几千卷。庚戌年的时候,我到京城参加会试落榜,从陆路走,过了十天才到家。那个时候正是芍药花盛开的时候,我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说:“你怎么会没有遗憾呢?”她说:“抛弃功名事,隐居不出仕,有什么好遗憾的呢?”长沙的张文隐公去世的时候,我悲伤地痛哭,我的妻子也潸然泪下,说道:“这个世上再也没有了解你的人了!不过是张公负君罢了!”辛亥年五月末,我的妻子去世了,那是在张文隐公去世后的第二年。又过了三年,倭奴侵犯我国边境,在一天之中掠夺了许多财物才离开,然而我的房子却没有毁坏,堂里的书也没有损毁。后来我一直居住在县城,一年才去两次而已。辛酉年的清明节,我带着子女前来祭扫,留下来把损坏的地方加以修葺,长住在这里没有离开。一天,我的父亲安闲地坐在厅堂里,悲痛地对我说:“房子还在,人却已经不在了,我想念你的妻子啊!”我离开以后,十分哀伤,于是将这些记录下来,写了这篇《世美堂后记》。