“小木人”展示的心灵世界

摘 要：文学作品中，常借用一些物件的描写来表达作者的写作意图。或作为叙事线索，或交待事情的来龙去脉，或推动故事情节的发展，或表露人物的心境。本文通过对小说《三峡中》“小木人”的分析，说明作者正是巧妙运用这一物件来展示人物野猫子复杂、丰富的心灵世界。

关键词：艾芜 《山峡中》 “小木人” 野猫子 心灵世界

野猫子是现代作家艾芜先生小说《山峡中》塑造的一个富有个性的人物形象，“小木人”是她的喜爱之物。作品巧妙地借助这一物件，从不同角度展示了野猫子泼辣、狡黠、顽皮、率真的性格特点，表现她向往安定、美好生活的心灵世界。小说中直接描写“小木人”有三处：

第一处在野猫子出场之时，声形并现：

“喂，懒人们！饭煮得怎样了……孩子都要饿哭了哩！”

一手抱着一块木头人儿，亲昵地偎在怀里，作出母亲那样高兴的神情。

这里，野猫子借“小木人”与众人打招呼。这是一群出没山野的窃贼，他们大多是男人，唯有野猫子是女孩。按照常理，做饭洗衣之类的活计应该是野猫子的。但野猫子凭着贼首父亲——魏老头子庇护，不仅不做饭，可以尽情地玩，还可以肆无顾忌惮地提出个人的要求。因此，当她的肚子饿了的时候，她便回来了。她追问“饭煮得怎样了”，但她毕竟该煮饭却未煮，她也毕竟还是个女孩子，直接地催问似乎有些难为情，为了遮掩自己的难为情，她便搬出了“小木人”，说是小木人“饿了”。由此可见，野猫子的心理是多么的丰富而细腻。

其实，贼们对野猫子并没有那些计较。在他们心中，也许是有着明确的分工，也许野猫子还是个小女孩，更重要的是野猫子是魏老头的女儿……总之，他们并不计较野猫子做没做饭该不该吃饭，但他们却不愿放弃和野猫子取笑逗乐的机会，于是有了鬼冬哥“哗笑”，有了“……一大半天，我说你在后面做什么？……你原来是生孩子哪！……”的取笑。

成天提心吊胆，在刀尖上过日子的盗贼们，总是用片刻的欢笑掩饰内心的压力和恐惧，连小姑娘野猫子也不放过。

粗野的玩笑，显然激怒了野猫子。尽管她还是那样母性十足，但这样的玩笑对于一个尚未谈婚论嫁的女孩子显然是过头了，于是：

“呸，我在生你！”

接着啵的一声。野猫子生气了，鼓起原来就很大的乌黑眼睛，把木头人儿打在鬼冬哥的身旁……

野猫子的语言更加粗俗，而恼羞成怒的她“母性”荡然无存了，把木头人儿摔得很是厉害，一个泼辣的女贼形象终是掩饰不住，“野”性跃然纸上。

品尝了“有味”的“大块肥腻腻的咸肉”，野猫子终于发现了现场气氛的沉闷——女人总有自己敏感之处，她发现了生气中的魏老头。她一定猜出是为了小黑牛的事让爷爷闹心，她深知谁也不能更不敢在这时候去惹这位老爷子，只有她野猫子能。她是爷爷的“掌上明珠”，她与爷爷以贼为生相依为命，她是爷爷唯一的寄托；她也视爷爷为唯一依托，爷爷的喜怒哀乐，也是她能感同身受的。所以，她要撒娇。这时候，小木人——这个刚被当作“武器”惩罚放肆男贼的工具，此时又有了生命，有了情感寄托。

“爷爷，你抱抱！娃儿哭哩！”

老头子正生气地坐着，虎着脸，耳根下的刀痕，绽出红涨的痕迹，不答理他的女儿。女儿却不怕爸爸的，就把小木人的蓝色小光头，伸向短短的络腮胡子上，顽皮地乱闯着，一面奴起小嘴巴，娇声娇气地说：

“抱，嗯，抱，一定要抱！”

野猫子深知，爷爷正在气头上呢！但野猫子也知道，身为贼首的爷爷，在众贼面前要保持自己的威风，威严，切不可因私情坏了“规矩”，毕竟她野猫子也是“贼”中一员。但“孩子”是特殊的，是众人怜爱的。老爷子对“孩子”亲热一点，放纵一下感情，贼们是理解的。

果然，老头子“在坚守了一阵后”投降了。因为他“对女儿却每一次总是无可如何地屈伏了”。

接着木人儿，对在鼻子尖上，较大眼睛，粗声粗气地打趣道：

“你是哪个的孩子？……喊声外公吧！喊，蠢东西！”

多么简单的语言，多么丰富的情感！“哪个的孩子？”显然在问野猫子，可心中又不相信这一事实，野猫子还未成年啦，野猫子还没有成家呀，这孩子是哪来的？但老头宁可相信这就是自己的外孙，他多么期盼能享受天伦之乐。“喊声外公吧！”是祈求，也是渴望。尽管外公在厉声命令“喊”，“木头人”也没有回音，“外公”又爱又怒地骂出了“蠢东西”，至此，“小木人”显然融化了魏老头心中的怒气。但野猫子仍不依不饶，一方面，“外公”之说点明了她作为“母亲”的身份，让她在一群男人面前多少有些不好意思的；另一方面，她又不允许老爷子对“小木人”动凶，于是：

“不给你玩！拿来，拿来！”

野猫子一把抓去，气得翘起嘴巴。

野猫子真的“气”吗？不，其实她心里正偷着乐呢！“外公”之说，正说明了老爷子对“孩子”的接纳，祖“孙”三代心灵相通情感相应是多么的让人激动；而魏老头借小木人消了气，正是野猫子要达到目的，所以，野猫子正在心中窃喜。但聪明的她并没有表现出这“喜”，反而显出“怒”，她有更大的目的：让老父子尽情地享受片刻的快乐。果然：

老头子却粗暴地大笑起来，大家都感到了异常的轻松，因为残留在这个小世界里的怒气，这一下子也已完全冰消了。

如果说“小木人”第一次出场表现了野猫子“母性”与“野性”、温柔又泼辣的性格，表现出了野猫子善良、羞涩的丰富情感和细心、关爱的心理世界，那么“小木人”第二次出场，则更含蓄地展示了野猫子的内心世界。

这一天只有“我”和野猫子留守在破庙中，目睹小黑牛昨夜的惨死，“我”坚定了要离开的快心。揭穿“野猫子”谎言，只是让她“突然变了脸色，但一下子又恢复了原状”，可见野猫子是个年纪轻轻却惯于贼道的“老手”了。她狡猾，也与魏老头一样冷酷、心狠。但对于“我”，她仍心存幻想，希望“我”能留下，和他们一起过为盗行窃的日子。

“……是么？规规矩矩地跟我们吧，……你这阿狗的爹，哈哈哈。”

她狂笑起来，随即抓着昨夜丢下的木人儿，顽皮命令我道：“木头，抱，抱，他哭哩！”

细细揣摩上面这段文字，可以看到野猫子短时间里情绪的飞速变化，有言里藏刀的命令，也有充满柔情的安慰，还有胸怀真心的期待。“哈哈哈”的狂笑，是掩饰内心的恐慌——被揭穿真相的恐慌，担心“我”真的要离去的恐慌，为阻止“我”离去而泛起杀人念头的恐慌。为掩饰恐慌，野猫子再次用上了“小木人”，提醒“我”这“阿狗的爹”，并让“我”去抱自己的“孩子”，因为“孩子”在哭呢！她想用女性的柔情，还有“孩子”这一可爱的东西感化我，她多么善于变化，巧于应付。

从另一角度说，她利用“我”与“小木人”的关系，是否也意味着对“我”与她的关系的一种默许？应该是有的。野猫子生活在盗贼之中，加上魏老头耳濡目染，她的机智、大胆、狡猾、凶恶，显然在众贼之上，因此，这帮人中很难有她崇拜的偶像，而“我”是一个误入贼途的读书人。尽管他们轻视书本，口头上也瞧不起读书人。但在“万般皆下品，唯有读书高”的社会，灵魂深处对书及读书人的景仰之情肯定存在。他们深知自己的生命朝不保夕，他们走的是一条山崖绝路，说不定明天就要毙命，像小黑牛一样。因此，他们从本质上期待“学问人”——“我”的加入会给他们带来好运，尽管他们也并不清楚“我”是否能给他们带来什么好运。由于这样的心理，我们不难推测野猫子内心深处真地希望“我”成为“小木人”的爹——她未来的丈夫。所以，这一处“小木人”暗示了野猫子对“爱”的追求，对未来美好生活的向往。

然而，“我”是铁了心要离开他们的，而“我”的善良和仗义（在官兵面前没有出卖野猫子，让她逃出一劫）又让他们杀“我”之心没有生成，于是有了结尾悄然离去把“我”一个人留在了神祠，并给“我”珍贵的三块银元的结局。这时，“小木人”在文中第三次出现，也是一次非常意外地出现。我们不禁要问，野猫子为什么留下“小木人”？

“小木人”一直是野猫子的随身之物，也是她唯一的心爱之物，孤独时，“小木人”给她作伴，听她唱“江水呀，慢慢流，流啊流，流到东边大海头”；爷爷生气时，“小木人”可以让他开心；众贼取笑时，“小木人”又成了勇敢的武器。这样一个心爱之物，她为什么没有被带走呢？难道说是这帮盗贼走得太匆忙，野猫子大意而丢下的？不是，我们可以看到他们走得有序，东西收拾得干干净净。难道是野猫子把“小木人”留给“我”作纪念？也许，但事先没有约定的纪念品，我会不会因为不在意而错失？

我们应该看到文中对“小木人”位置的描述：“躺在砖堆上的灰堆，灰堆旁的小木人儿。”从这里，我们就会想象到，对于野猫子，刚刚过去的是一个痛苦的不眠之夜，抱着“小木人”守在火堆旁，她深知对“我”产生的一点点微茫的希望难以实现了，她还得过刀尖上行走、朝夕难保的日子；既然自己走的是一条绝路，还是让“小木人”留下吧，或许这里就是“他”的归宿，或许“我”会带着“小木人”去走一条光明的路。

火熄了，灰灭了，希望消失了，野猫子走了。

文学作品在叙述故事、塑造人物时常常借助某些物件，并让其在作品中多次出现，或寄托人物的情思，或展示人物的心灵，或成为线索串连故事，推动情节的发展。《山峡中》的“小木人”是人物心灵的写照，有着丰富的美学内涵。

参考文献：

[1]林志浩.中国现当代文学作品选读[M].北京：高等教育出版社，1994．

[2]金华明.关注底层人的生存状况——艾芜《山峡中》与川端康成《伊豆的歌女》平行研究[J].金华职业技术学院学报，2003,（1）.

[3]安静.透视艾芜《山峡中》人物兽性向内核人性美的回归[J].毕节师范高等专科学校学报，2003，（2）．

[4]邓玉久.艾芜小说《山峡中》的人物描写[J].湖北教育学院学报，2002，（6）．

（程大立 安徽省桐城师范学校 231403）