“５·１２”一周年生命在延续废墟上的婚礼

春节的鞭炮声还没有响起，距四川地震灾区汶川县17公里的桃坪羌寨，就迎来了地震后的第一桩喜事。本寨的羌族青年杨登攀，迎娶了四川理县杂谷脑镇克增嘉绒藏寨的藏族新娘方弟妹。这也是一桩藏、羌两个民族联姻的喜事。

喜事冲淡了大地震留给人们的恐惧和不安，成为整个寨子500多村民共同的节日。

桃坪羌寨西距理县34公里，这里古朴的碉楼、碉房建筑有“东方古堡”的声誉，建筑始建于3000余年前。寨子里的老人说，历史上的三次大地震以及去年的汶川“5·12”大地震，桃坪羌寨均无一人伤亡。因此，当地人都说桃坪羌寨是一块福地。

今天，桃坪羌寨可以说是去年“5·12”大地震劫后幸存的依然闪烁着远古光辉的最后的羌寨了，也将成为羌民族远古文化以及碉楼、碉房建筑的活化石。

然而新娘的家乡却没有这么幸运，那里距汶川“5·12”大地震的中心映秀镇，仅一山之隔，160余户碉房几乎全部垮塌。全乡因地震死亡10人，重伤83人，轻伤19人。新娘的父亲也在地震中头部受重伤，母亲足部骨折。在政府和各方援助下，她的家虽然不缺饮食，但家中五人仍挤在危房中生活。

婚礼将按照藏、羌两个民族的风俗举办。在新娘的家乡，按照当地藏族的风俗举办；在新郎的家乡则按照羌族的风俗举办。

羌族婚礼一般要经过挂红、告奠、开坛、接亲、迎亲、做酒、宵夜、回门等八道程序，完成这些程序需要一周时间。婚礼的高潮在第三天，接亲、迎亲、做酒、宵夜都在这一天。

当接亲的队伍来到新娘的家乡克增嘉绒村寨时，我的心抽搐了。路边两侧的碉房倾斜倒塌，横梁矗立，电杆折断，残垣断壁，已是一片废墟。新娘的家在废墟中央，三层的碉房全部垮塌，全家挤在一间修补后的危房内。危房的门口红底金字的对联十分醒目：“山河破碎凭双手重建美好家园(上联)，藏羌联姻齐努力再看碧水蓝天(下联)，横批：百年好合。”

在桃坪羌寨，婚礼的各个环节依传统方式进行，更是热闹非凡。迎亲的前夜，舅舅为外甥披红绫祝福；接亲的清晨，舅舅牵羊登门贺喜，许多地方体现出母系社会的文化遗存。在庭房的门前，一副对联相当醒目：良辰美景唢呐鞭炮贺新郎(上联)，月圆花好香茶美酒迎宾客(下联)，横批：喜近新人。几天来，村民们自愿献工、帮厨，贴喜联，杀猪羊，打扫村落。接亲那天，全村老幼着羌服，唱情歌，跳锅庄，吃喜宴，喜到天明。

羌族人称婚事喜宴为“做酒”。做酒要连摆三天，喜酒要连喝三天。据新郎的母亲说，办喜事买了1000瓶酒，这还不算自家酿制的青稞咂酒，宰了两头羊，杀了四头猪。喜庆的气氛从后厨洗碗的叮叮当当声中就能听得出来。

夜幕降临，村民们挤在仍是危房的公共礼堂内为新人举行结婚典礼。典礼是在新人的对歌声中开始的，新郎、新娘以歌问答。特别是新郎，在对歌中，极尽赞美之辞，从新娘的头唱到脚，从美丽唱到贤惠善良，再从贤惠善良唱到聪明能干。村里的男女老幼也围着新人跳起欢快的锅庄，唱起羌族的歌谣。

时间很快过去，人们将要迎来“5·12”大地震的一周年。让人感到悲欣交集的是，创伤已经在正常的社会生活中得到平复。婚礼上，在人们相互祝福、赞美的歌声里，不仅有答谢感恩、相互勉励等传统主题，也增加了一个新的主题：重建家园。