张载《剑阁铭》的创作时间及其作品辑录

黄 梅

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）

西晋太康年间（公元280—289）前后是一段比较繁荣稳定的时期，文坛亦如此。钟嵘《诗品序》云：“太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。”这一时期的文学特色鲜明，表现之一即是文学家族的出现。而三张即是其中之一。关于“三张”的指称，说法不一。一说是张载、协、亢三兄弟，一说是张载、协及张华。后一说的主要理由是张亢的作品成就无法与张华相比。集中焦点在张亢与张华，而张载作为“三张”之一无可争辩。《晋书》卷五十五《张载传》云：“载性闲雅，博学有文章。”前贤对张载的研究主要有：有关生平作品的，陆侃如先生的《中古文学系年》，曹道衡、沈玉成先生的《中古文学史料丛考》及姜剑云先生的《太康文学研究》；有关作家思想的，姜剑云的《张载之个人生活道路与人格精神》，陈洪、屈方方的《论六朝诗歌中的“形似”问题》。本文拟在前人研究的基础上，对张载作品《剑阁铭》的创作时间提出自己的看法，并试整理出历代有关其作品辑录情况。

一、《剑阁铭》的创作时间

唐修《晋书》卷五十五《张载传》云：“太康初，至蜀省父，道经剑阁。载以蜀人恃险好乱，因作铭以作诫曰……”而臧荣绪《晋书》云：“张载父收，为蜀郡太守，载随父入蜀，作《剑阁铭》。 ”王隐《晋书》云：“张载，字孟阳，随父牧在蜀，作《剑阁铭》，刺史张敏表之于天子，命刻石于剑阁。”［1］后二家均不记《剑阁铭》所作时间，因此对唐修《晋书》的记载有所争论。曹道衡、沈玉成先生在《中古文学史料丛考》中认为，《剑阁铭》当作于泰始九年癸巳（273），而陆侃如先生认为应作于太康六年丁巳（285）（《中古文学系年》）。笔者较同意陆侃如先生的观点。然陆先生的《中古文学系年》对此观点所列论据稍显简洁，现补充之。

张载《叙行赋》曰：“岁大荒之孟夏，余将往乎蜀都。脂轻车而秣马，循路轨以西徂。”“大荒”为“大荒落”的简称。据《尔雅?释天》，太岁在巳曰大荒落，那么据《中国历史纪年表》，西晋巳年共有四年：癸巳 （武帝泰始九年273）、乙巳（武帝太康六年285）、丁巳（惠帝元康七年297）、己巳（惠帝永嘉二年309）。后而者基本被排除（张载的创作活动主要在武帝时期），剩下的就是泰始九年与太康六年之争。曹、沈二先生认为当在泰始九年的证据为，“《晋书》载传于《剑阁铭》后又叙‘载又为《濛汜赋》，司吏校尉傅玄见而嗟叹，以车迎之，言谈尽日，为之延誉，遂知名。’按，傅玄为太仆在泰始五年（269），后迁司吏校尉，卒于咸宁四年（278），如《剑阁铭》作于太康六年丁巳，其后又作《濛汜赋》，玄自不及见之。故此‘大荒’当指泰始九年癸巳，亦即《剑阁铭》之作年……”按，《晋书·张载传》确实先记“载因作铭以作诫曰……”又记“载又为《榷论》……”后记“载又为《濛汜池赋》……”但《晋书》所记作品的先后顺序并不能说明张载所作三篇作品的真实顺序。因《晋书》传记通常并非详细记述所传之人的所有作品，只是摘取一二，且并非严格按写作年代著录，如《晋书·列传》卷二十五潘岳传中著录岳《金谷集作诗》于《闲居赋》之后，但已有论文论及二篇作品所作时间，《诗》实作于《赋》之前。因此曹、沈二先生以此为据说明《剑阁铭》的创作年代，显然是站不住脚的。此证据只能说明，《濛汜赋》的创作时间至晚在咸宁四年即278年傅玄卒于司吏校尉之前。

陆侃如先生认为《剑阁铭》作于太康六年，主要是根据唐修《晋书》的记载，即太康初至蜀省父，作《剑阁铭》，又据太康唯六年为己巳，以此推论《剑》作于是年。唐修《晋书》常有错误，令人怀疑，不足为铁证。其实除此之外，尚有证据。据 《华阳国志·大同志》载：“太康……三年（282）……以蜀多羌夷，置西南夷府，以平吴军司张牧为校尉，持节统兵，州别立治。”这里提到的平吴军司即为张载之父（见参考文献［1］），由此，载于其后太康六年即285年入蜀省父也是合情合理的。又，姜剑云假设，载“出补肥乡令”与傅玄咸宁四年被免官司吏校尉有关，复为著作郎，则在益州刺史张敏“表上其文，武帝遣使镌之于剑阁山焉”之后。这一假设放在张载整个仕宦经历中来看是非常合理的。前已论之，咸宁四年（278）之前，载作《濛汜赋》，傅玄为之延誉，起家佐著作郎。278年，傅玄因丧位之争被免官（《晋书·傅玄传》）。在当时世族门阀制度极深的西晋，受傅玄举荐的张载不可能不受影响，更何况载与傅玄父子交往颇深（有载诗为证，如《赠司隶傅咸诗》）［2］，载因此而贬补肥乡令极有可能。而其后，载入蜀省父，作《剑阁铭》，“益州刺史张敏见而奇之（指《剑》），乃表上其文，武帝遣使镌之于剑阁山焉”则成为载复为著作郎的一个锲机。据此，载入蜀省父当在咸宁四年278年之后，再据《晋书》张载本传所记及“大荒”一词，则可证明《剑阁铭》当作于武帝太康六年285年。

据《叙行赋》开首四句“岁大荒之孟夏，余将往乎蜀都。脂轻车而秣马，循路轨以西徂”来看，此赋亦当作于入蜀之时，与《剑阁铭》所作时间应相差不多。

二、张载作品辑录情况

目前所见，最早著录张载作品的是《隋书》卷三十五《经籍志》称“晋中书侍郎《张载集》七卷，梁一本二卷，录一卷”，已佚。王隐《晋书》卷七《张载传》“载才通经史，能作《晋书》。”则张载可能还作过《晋书》，而至唐修《隋书》已失传。

五代时所修的《旧唐书·经籍志》记有张载集三卷，至宋时的《新唐书·艺文志》录有张载集二卷。现今流传的张载集只有明人张溥所辑的 《汉魏六朝百三名家集》中的《张载集》一卷，清吴汝纶评选《张孟阳集选》一卷，收在《汉魏六朝百三家集选》中。另外，梁萧统《文选》收录《七哀诗》二首（卷三十三）、《拟四愁诗》一首（卷三十）、《剑阁铭》一篇（卷五十六）。欧阳询《艺文类聚》收录诗九首，文十一篇。冯惟讷《古诗纪》卷二十九收诗十三首。丁福保的《全汉三国晋南北朝诗》卷四载其诗十五首。清严可均《全晋文》卷八十五辑有文十三篇，比张溥所辑多出 《鞞舞赋》、《羽扇赋》、《元康颂》。逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》卷七载其诗二十一首，较张溥所辑多出《赠司隶傅咸诗》、《诗》二首、《送钟参军诗》、《赠枣子琰诗》、《泛湖诗》、《登台诗》。此外，另有一些残章断句散存于《初学记》、《太平御览》等类书中。

下表是其作品情况总览：

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［1］关于张载之父，各家史书记载不一，“收”、“牧”有所争，疑“收”为误字，详论见2002年东北师范大学聂晓娟硕士论文《张载、张协、张亢集校注》。

［2］张载的二次外放（一为出补肥乡令，一为迁乐安相）都与傅玄父子有直接关系，详论见2006年广西师范大学金贝翎硕士论文《三张研究》。