评剧流派艺术谈

2010-08-15 00:42□孙
戏剧之家 2010年11期
关键词:新派评剧传人

□孙 宁

评剧流派艺术谈

□孙 宁

本文从流派的艺术价值、流派的形成要素、流派的形成基础三大层面,对评剧流派艺术进行全面系统、深入细致的论述。对于评剧流派艺术,可以提供理论研究与艺术实践的双重参照系。

评剧 价值 要素 基础

评剧的流派艺术,是评剧表演艺术的核心与关键、亮点与支点。研究、探讨评剧的流派艺术,对于评剧表演乃至整个评剧艺术的繁荣与发展,均具有重要的理论研究价值与艺术实践意义。为此,本文结合笔者个人多年来对评剧表演的艺术实践与理性思考,对评剧的流派艺术略陈几点肤浅之见,以与同行共同讨论,共同切磋。

一、流派的艺术价值

评剧的艺术流派,同所有的艺术流派一样,都是“在中外艺术发展的一定历史时期里,由一批思想倾向、美学主张、创作方法和表现风格方面相似或相近的艺术家所形成的艺术派别。这些艺术派别的形成有时是自觉的,有一定的组织形式或共同宣言;有时是不自觉的,仅仅因为创作风格类型的相近而组合在一起。这些艺术派别有的局限于一种艺术门类或体裁,有的则包括不同门类或体裁的艺术家。”(彭吉象:《艺术学概论》)

评剧的艺术流派,以演员的表演艺术为标志,也就是,评剧的艺术流派实际上是演员的表演艺术所形成的派别。

评剧的流派与所有中国戏曲的流派艺术一样,都是艺术成熟的重要标志之一,而且是评剧吸引广大戏迷观众的磁石。

评剧流派艺术对于评剧艺术的发展,具有重要的艺术价值。“评剧流派艺术是评剧的宝贵财富,是评剧赖以生存的要素,是评剧与观众沟通的桥梁,对评剧剧种的发展起到了极大的推动作用,促进了行当的发展,推动了剧目的创作,使评剧进入到戏曲大剧种的行列。在传承和振兴传统戏曲的今天,我们要高度重视评剧流派艺术的传承,创造和发展新的评剧流派艺术。”(刘心刚:《刍谈评剧流派艺术》,《剧作家》2010年第4期)

二、流派的形成要素

纵观评剧流派艺术,其中主要有“白(玉霜)派”、“新(凤霞)派”、“花(淑兰)派》、”“鲜(灵霞)派”、“韩(少云)派”、“筱(俊亭)派”、“马(泰)派”、“魏(荣元)派”等等,可谓异彩纷呈,各领风骚。但认真考察各流派形成的要素,主要有以下几项:

1.流派创始人有师承关系

评剧流派均以其创始人的姓氏命名,但各流派的创始人都有一定的师承关系,而不是平空而来。例如“白派”创始人白玉霜,就受到“李(金顺)派”的艺术影响。“新派”创始人新凤霞,13岁即拜师剧作家邓砚臣为师学评剧旦行,奠定了坚实的基础。“花派”创始人花淑兰,自幼随母刘玉芳学艺,后又拜师刘子西为师,以花旦见长。“韩派”创始人韩少云,曾拜评剧名家金开芳为师,而金为评剧创始人之一。

2.本流派有独特的艺术风格

评剧各流派,都有独特的艺术风格,以此作为该流派的独特标志,这种独特的艺术风格又主要体现在唱腔艺术上。例如“白派”的低回婉转;“新派”的甜润清脆,尤以“疙瘩腔”著称;“花派”的美妙激越;“韩派”的优美妩媚、“鲜派”的高亢激昂、“魏派”的苍劲浑厚、“马派”的深沉醇厚……如此等等,不胜枚举。

3.有本流派的代表剧目

各评剧流派,都有本流派的代表剧目。例如“白派”的《秦香莲》、《珍珠衫》、《桃花庵》、《苦菜花》、《金沙江畔》、《李双双》等;“新派”的《刘巧儿》、《花为媒》;“韩派”的《小女婿》;“花派”的《黛诺》、《霓虹灯下的哨兵》;“马派”的《夺印》;“鲜派”的《包公三勘蝴蝶梦》;“筱派”的《杨八姐游春》等等。

4.有本流派的传人

艺谚云:“流派流派,不传不流,不传无派。”此话颇有道理。评剧的流派艺术,依托传人代代相传,不断发展,不断提高。例如“白派”,有第二代传人“小白玉霜”、第三代传人刘萍、王冠丽;“新派”的传人古文月、刘淑琴、王向阳;“马派”的传人马惠民;“花派”的传人曾韶娟等等。

三、流派的形成基础

评剧流派的形成,同所有戏曲流派的形成一样,都有赖于创始人广收博采,在继承的基础上大胆创新。例如“魏派”创始人魏荣元,曾先后唱过京剧、梆子、曲艺,演过武生、花腔、丑角,他借鉴京剧铜锤花脸的唱法,丰富了评剧花腔唱腔,创造出“魏派”。

责任编辑 王庆斌

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