论席勒放逐与超越的人性自由美

□王 琼（湖南涉外经济学院中文系， 长沙 410205）

自由主义是西方近、现代社会的主流意识形态和基本政治社会结构。中西学界诸多学者把席勒、康德等也视为西方自由主义的经典大师，在此，必须对席勒的自由思想与近代西方自由主义理论进行比较研究，从而更深刻地认识人类自由价值母题的两种不同言说方式。①

一、西方“自由”价值母题的双重言说方式

作为人类最高价值与文化的自由，事实上存在哲学的本体论与美学的人性论即存在自由与人性自由的区别。存在自由是指主体存在被确认或被赋予的自由权利以及其外在的实现形式，它是工具理性的自由价值，即自由往往外化和具体化为人的各种权利，而不是由人本身所内在生成与确立的自由。西方近代理性自然法所确认的神圣不可侵犯的先天自由权利与人类社会中一切外在的政治法律制度所赋予的后天自由权利，都属于存在自由范畴。“我的个体的自我并不是某种可以从我与别人的关系中脱离出来的东西，或者是某种我可以从我自己的那些特征——这些特征存在于别人对我的态度之中——脱离出来的东西。”②

人性自由是指人的生命生存本质与真实的内在放逐与超越的自由，完全由人本身内在生成与确立，与一切外在的政治法律制度所确认或赋予的存在自由具有异质性，体现的是人内在的自我肯定性意识与人性本能力量的自由，从而形成一种还原人类自然天禀与原初真实、始终保留超越物质生存而具有丰富精神生活意义和价值的人类自由。……