多元化设计理念下的室内设计

彭屹峰

作品与环境融合是古人早有的观念。中国古人“天人合一”的理论引领中国园林艺术在“人与自然”方面取得了辉煌的成就。中国建筑、园林发展史都明确记载了建造园林与建筑物、室内设计的联系——即对建筑和园林并没有明确的空间界定划分，将建筑内外空间作为整体作设计思考，通过内外空间的互渗来与自然共呼吸。因此，建筑需要景观与环境，室内设计更需要建筑、需要环境。这样室内设计就已不再是一项孤立的工作。确切地说，它应该是建筑与景观构思中的深化、延展和升华。这就要求室内设计应该以自身的专业为主导，加强对建筑、景观等专业领域的延展。这种延展，是相对于室外环境和建筑架构而存在的，是相互依存、相互制约、相互渗透和相互协调的有机关系。对室内设计师而言，就应该具备综合思维能力，在做到综合分析条件下，尊重建筑和构造体、尊重环境、抓住主题、包容客观。

诚然，室内设计的原理、流程固然重要，但技术性的层面相对不是很难，更重要的是怎么去进行创造性思维，在允许的范围内进行创造。而审美能力的培养就是创造性思维的内在要求。当代多元化的设计理念下，更多的体现在强调人自身的价值观、深层的文化背景、民族的形式特色及对宏观时代脉搏的把握，这也是对审美能力的拓展。但世界上没有一本书叫作审美学，审美也是一个见仁见智的理念。但它本身又是社会学的范畴，评判一个设计师良莠的标准。

说到室内设计师的审美能力，首先美学知识是基础。它应包括设计史和美术史，与引申出来的文化史的研究。它代表着设计师对这个世界发展的宏观概念的了解，是关于文化的美的理解。

当今社会的一个重要特征是包容，当下的很多理念也是多层面的，要展开视角去看待其他的专业。室内设计作为设计行为的一种，从微观上讲是设计师的审美能力，从宏观上看更是一种文化行为，是文化的一种总结、发展与变化。因此当代对室内设计的思考也是需要推陈出新的，要精神因素和设计理念并重。

也许有人认为“设计以人为本”是个老生常谈的问题，但宜家家居正是带着它北欧斯堪地纳维亚风格简练和环保的传统，以亲民的价格，怀抱着让每个人充分享受设计带来乐趣的基准点，恰逢其时的进入中国市场，从而在中国取得了巨大的成功。这其实就是一种文化现象下文化特制的体现。说明了中国在经历了二十世纪八九十年代物质文明的飞跃发展之后，大众更寻求着精神领域的解放，宜家在中国大陆的成功，正反映着大众对于设计的渴望。而在这之前，设计只是以一种奢侈品的姿态出现在世人眼前。

无印良品则是极简主义风格，它低调不夸张。但正是这种相对含蓄的设计理念，迎合了当下一线城市中特定人群含蓄表达个人修养的方式。虽然有的产品价位，相对于自身设计附加值而言有点过高，但为什么还有那么多人选择它，这也体现了当下人们对于原创思想的尊重。这正是消费观念的转变，而不像以前暴发户似的追求。

所以，当前室内设计中牵扯到的文化现象、文化特制的内容越来越多。室内设计师只有善于总结和发掘这种文化现象和文化特制，才能顺应这个时代发展的脉搏创作出“新鲜”的设计作品。

室内设计师审美能力的提高还来自于广博的眼界所带来的对于美的理解。这就要求不仅应该是看，还应听、读与学习。注重“读万卷书，行万里路”的精神实质。而对于室内设计而言，就要求对建筑、景观等设计门类的延展。

众所周知，自2000年德国汉诺威世界博览会后，明确提出了人◦自然◦技术的鲜明的建筑理念。具体到室内设计中，为室内空间注入适宜的自然生态的景观要素，成为了室内环境生态化一个非常重要的手段。而室内庭院空间作为一种室外化的内部空间，本身就意味着对自然与生态的亲和与支持。

这就好比一个中国设计师在室内景观的设计中，只有理解了中国哲学思想对待天、地、人的关系，才能理解中国古典园林造园理念的精髓。中国山水风景园林、山水诗、山水散文、山水画都是根植于同一哲学下的不同的艺术形式，有相同的哲学根基和思想背景。诗文以文字借景抒情;画用水墨写意山水之美;而园林则用抽象概括或写意手法，将山水花木、亭台楼阁等自然美景集中到有限的空间，形成自然意趣。

贝聿铭设计的香山饭店用移步换景、借景、透景等手法，使人们在移动的过程中处处感到优美的画卷。四季厅运用海岛仙山的构景手法体现了传统的意境。他的封笔之作，苏州博物馆片石山水所呈现的立体山水画面，更是造园史上的推新。

传统的生态设计可以追溯到爱斯基摩人面对严寒冷酷的自然条件，利用冰块与兽皮创造出自己独特的居住方式——冰屋。它利用热空气向上流动原理，为室内空间提供了一个理想的居住环境;我国传统北方民居中，炊烟的烟道首先流经火炕，然后通过空心火墙流到排烟口，即把炊事余热作为房间采暖热源二次利用;冬暖夏凉的窑洞利用深厚土层的贮热作用，为人们提供了最佳的自然空调。而且它就地取材，方便经济，可节约耕地，为现代建筑师开发地下空间提供了可靠依据。

我们的祖先为如何利用大自然都作了良好的阐释。现代生态设计更是以其强有力的生态技术体系为支撑，把入住者的健康与舒适同生态的良性循环恰当地结合起来，真正充分地体现了人类与自然界之间的和睦共处。同时以满足人的文化需求、审美取向来达到生态与艺术的完美结合。

同时，从整体环境入手(包括周围环境和建筑物自身环境)进行生态建筑的设计和研究，强调从人类可持续发展角度，关心过去、现在和将来;在关心本地区域的同时对相关区域甚至将来可能会产生影响的区域的关照;更多的借助于新技术、建筑细部以及不同学科的协作来达到建筑物和周围环境以及人与自然的和谐与共生;将生态作为一种态度和精神贯穿于整个设计过程，并且对周围生态环境起到保护作用，尊重环境和回归自然……以上的种种先进理念，又都上升到了社会文化的层面。

而反观国内的生态设计，很多还仅仅是随意地将一些新的技术应用到传统建筑的设计上来，比如添加几块太阳能发电装置、在室内安装一些节能灯具等等。而不从整体环境入手整合生态设计的理念，这是值得我们深思的问题。在室内设计中，盲目崇尚视觉层面的另类与抽象、不深入探讨使用者个体需求;在对于现实需求的具体实现途径大多采用了随意搬用和滥用现成的国外的经验和我国古代建筑与室内设计的点滴，没有将典范的精神消化领会。这更值得我们去反思。

诚然，室内设计师审美能力的提高，是门广博的学问。多元化设计理念下的中国室内设计，应该能带着中国先进设计文化思考方式与国际相关专业主导结合，从而能借古开今，继往开来。以室内设计为原点，“做景观设计与建筑设计的欣赏者”。

[1] [西班牙]帕高◦阿森西奥.生态建筑[M].侯正华，宋晔皓，译.南京:江苏科学技术出版社，2001:2.

[2] 周 曦，李湛东.生态设计新论——对生态设计的反思和再认识[M].南京:东南大学出版社，2003:6.

[3] 沈渝德，秦晋川.室内景观设计[M].重庆:西南师范大学出版社，2008:4.

[4] 崔冬晖.室内设计概论[M].北京:北京大学出版社，2007:12.