《卧虎藏龙》对中国文化的展现

《卧虎藏龙》是一部很美的电影,其美美在中国的文化。从某种意义上来说,这部影片是对中国文化的展现,从不同的方面、不同的角度来展现,试析如下:

一、展示了中国传统建筑和家居设计之美

影片一开始,第一个镜头并不是主人公的登场,而是青山碧水之间一片乌瓦白墙的民居建筑群落的呈现。这片建筑屋顶高高低低、错落有致。整体看,其风格朴素别致、简约秀丽,确能作为代表体现中国传统民居建筑之美。这画面还告诉观众,在那片民居所临的水上,有一座小小的拱桥。依山傍水是中国古代建筑的一个特点,“小桥流水”的意境更是中国园林建筑所追求的旨趣。影片两次特写了这片居民建筑,除了片首这次,还有一次是片中,玉娇龙和俞秀莲交手后飞出房屋、飞越湖面时,镜头再次呈现了建筑倒映水中时的秀美画面。可见导演用心良苦,旨在为了让那富有特色的民居深入观众之心。

随着李慕白出场,影片很快又出现了一所房屋的正面,这房屋吸引观者眼球的,是它一律上翘的飞檐。斗拱、飞檐是中国古代建筑的重要特点,是古代建筑造型优美的重要因素。影片两次出现这座房屋的正面,俞秀莲从京城返回镖局时镜头再次刻画了这所房屋的正面轮廓。两次特写,都只为了突出强调中国古代建筑中斗拱飞檐这一特点。

当吴妈跑进房屋喊秀莲,告知对方李慕白来时,观众随摄影机的镜头就可了解这所房子的内部情况,房屋高大宽敞,内部有很多高大的圆形柱子,房子中央有一个很大的天井,天井是中国古代民居建筑的另一重要特点,它几乎相当于一个小小的庭院。房屋内部的陈设简单古朴:没有粉刷装饰而陈旧剥落的墙、墙上张贴着画和巨幅对联,厅上摆着古色古香的红木桌椅。

这是一个普通人家的房屋内部情况。

俞秀莲押镖进京,入城时,影片向观众展示了中国古代的城市建筑:城楼、城门和坚实厚重、固若金汤的城墙。

此外,影片还通过一个采取俯拍角度、远景构图的镜头,展现了古代京城建筑群落的面貌。这个宏大的画面充分显现了京城的宏伟壮丽、气宇非凡,也充分体现了中国古代建筑组群平面布局、内向含蓄、多层次、力求均衡对称等特点。

随着俞秀莲进京,影片不但展现了京城街道的建筑之美,更是浓墨重彩地刻画了贝勒爷——这位官宦之家的家居建筑、室内设计之美,这又进一步展示中国古代建筑的一些重要特点:以木材、砖瓦为主要建筑材料,以木构架结构为主要的结构方式,屋身由木制柱额作骨架,其间安装门窗隔扇等。家居设计古色古香、舒适优雅,陈设着瓷器、古玩、盆景等,墙上张贴着书画,是典型的文人士大夫家。这样的家居尽显主人身份与地位的尊贵。

家丁提着灯笼出动“捉贼”那情节有一段庭院的刻画,展示了中国古代房屋建筑与园林相结合的特点。俞秀莲和玉娇龙在屋顶打斗的那一段也是为了凸显中国古代屋顶的特色。

二、展示了中国民风民俗之美

影片展示了京城街头各种吹拉弹唱、杂耍熔为一炉的热闹非凡的情景和场面,尽显了中国民风民俗之淳朴。

三、展示了中国书法艺术之美

影片多处出现书法对联,甚至还借着玉娇龙这官宦千金日常生活的一幕——练字——不失时机地展现了中国的书法艺术之美。玉娇龙一开始写的是端正的楷书,及至俞秀莲来访,玉娇龙说:“我写俞姐姐的名字来玩”,于是展纸落墨,用潇洒的行书写下“俞秀莲”三个字。影片各给两种书体一个特写的镜头。两种书体的变换,显示了中国书法多变之妙。有人说:“要了解西方文化,须听其音乐;要了解中国文化,须观其书法”。的确,书法艺术是中国文化的精髓之一,是颇能代表中国文化的。

四、展示了中国婚礼文化之美

影片通过玉娇龙的大喜之日,展示了中国传统的婚庆:身穿红色婚庆之服的仪仗队伍,一路上吹吹打打;春风得意的新郎身戴红花、骑着高头大马;大红花轿;从头到脚一身喜色的新娘。有个镜头尤其特写了新娘的婚服:在那喜气洋洋的红色之上,点缀着许多的红双喜字样和花卉、蝴蝶等吉祥图案,整件婚服的色泽极其华美。

五、展示了中国的武术之美和浪漫主义精神

作为武侠影片,武术的展示是不可少的。《卧虎藏龙》有多处精彩的武打场面:玉娇龙盗剑后与俞秀莲的交手;玉娇龙与罗小虎在沙漠的打斗;玉娇龙在酒楼痛打一大批江湖中人;玉娇龙与俞秀莲在镖局的比试;玉娇龙与李慕白在竹林的那一段,等等。这些武打场面不但展示了中国功夫之了得,也展示了中国的武术之美。与其他武侠影片相比,《卧虎藏龙》有个与众不同的地方,那就是将轻功拍得很独特。片中人施展轻功时就像张开翅膀起飞的鸟儿,动作轻盈优雅。片中多处展现了这种功夫之美,如俞秀莲在屋顶上追逐玉娇龙时,她们时不时就要“飞”一下;玉娇龙在酒楼“教训”那班江湖中人时的身轻如燕;玉娇龙在镖局的天井与俞秀莲交手后飞上屋顶,再从屋顶飞越湖面,然后飞进了青翠茂密的竹林,接着就是李慕白追来,李、玉二人在竹林间上下追逐、打斗的场景。这段情节堪称经典,不但整个场景富有意境,人物更像是在葱绿的竹林间上下翻飞、相互追逐的白鸟。此外,影片表现轻功之美的地方还有,李慕白把青冥剑扔下深潭时,,玉娇龙俯冲下深潭去追逐剑;神秘的黑衣人即碧眼狐狸把玉娇龙从潭中“掠”走,最后就是影片结束时,在武当山上,罗小虎许下愿“一起回新疆”后,玉娇龙却俯身飞下了群山,等等。这些轻功表现得格外诗意,具有空灵之美,与中国传统的文化精神是相契合的。此外这轻功不但显示了中国的武术之美,更体现了中国人的浪漫主义精神,同时也激起了观者对人能“飞”的境界的诗意向往。

六、展示了道家学说的玄妙之美

作为武当山派的弟子(武当山是中国道教的圣地),李慕白的武功、言行都体现并遵循着道家精神。可以通过片中他所说的一些话来看道家思想的玄妙。

李慕白刚出场的时候,他对俞秀莲说了一番话:“此次闭关静坐的时候,我一度进入了一种很深的寂静,我的周围只有光,时间和空间都不存在了……”这里谈到的是道家修炼时达到的一种境界。

在竹林时李慕白拿起秀莲的手贴着自己的脸颊上说:“秀莲,我们能触摸的东西没有永远……把手握紧,里面什么也没有,把手放开,你拥有的是一切。”

李慕白与玉娇龙在古寺交手时,玉娇龙说:“想当我的师父,谁知道你是不是浪得虚名?”

李答道:“‘李慕白’是虚名,宗派是虚名,剑法也是虚名,这把青冥剑还是虚名,一切都是人心的作用。”

李慕白还直接引用《道德经》上的话来晓谕玉娇龙剑法和做人的道理:“揣而锐之,不可长保……勿助、勿长、不应、不辩,无知无欲,‘舍己从人’才能‘我顺人背’。”

这些话都体现了道家学说的精神和玄妙之美。

七、展示了中国“竹”文化之美

竹子在中国文化中占有一席之地。大概自魏晋“竹林七贤”以来,竹子就与中国文人、中国文化结下了不解之缘,无数的文人墨客歌咏过它、书写过它,以它来标榜自己,它被誉为“ 花中君子”之一,已成为了中国文化一种精神的象征。影片中不但那段经典的打斗场面是在竹林进行,还有一个场景展现了竹子之美,即李慕白与秀莲途经竹林的一座小屋,在小屋歇脚时的那段。镜头先是刻画了竹林与小屋的相互映衬之美(苏东坡说:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗”;《世说新语》记载,王献之曾暂居一空宅,也要种竹,人问其故,答曰:“何可一日无此君？”可见竹子与古代文人的关系是密不可分的,有房舍就要有竹子,竹能使简陋之屋成为高士之庐),然后便是李慕白站在小屋的一个很大的方形窗口前,窗外的竹子填满了整个窗口,看上去就像镶在墙上的一幅画。不知导演是否有意用竹子来映衬李慕白这位侠士的高洁品质,还是仅仅只为表现竹子之美。

然而影片最核心的却是表现中国文化中的“情”、“义”之美。

爱恨情仇是武侠小说、影视的永恒主题。自司马迁在《史记•刺客列传》中开创了中国武侠小说的源头起,“情”、“义”就成了这类小说的主题与核心。这类小说就是要在错综复杂的爱恨情仇中表现义冲干云的侠义精神。何谓侠义精神？敢爱敢恨、嫉恶如仇、有仇必雪、有恩必报、一诺千金、一言九鼎,朋友与朋友之间肝胆相照、生死与共,能为朋友上刀山下火海、赴汤蹈火在所不辞,感于恩义、重于所托,其言必信、其行必果,轻生死、忘安危……大概就是这些。这种侠义精神经后代无数的小说家、艺术家在其作品中演绎,已使其成为了中国文化的一部分,成为了中国文化精神和血脉的一部分,事实上,此种精神也是中国儒家思想的一种体现。

影片是如何展现“情”、“义”之主题的呢？主要是通过爱情、友情来体现。

影片主要刻画了两对恋人,讲述了两段恋情。

李慕白与俞秀莲彼此深爱,却都将这段感情埋藏于心底、隐而不表,为何？俞的丈夫孟思昭与李是拜把兄弟,在一次打斗中为了救李而死于对手刀下,这样,正如俞所说,为了对得起孟和那一纸婚约,两人都只能将感情深埋心底。此为情也,义也。

玉娇龙与罗小虎在沙漠中的一场打斗引发了一场刻骨铭心的爱恋,可谓浪漫之极。后罗小虎为了能与娇龙长厢厮守,不辞辛苦、甘冒危险、千里迢迢追随娇龙进京,此为情也。

俞秀莲明知是玉娇龙盗了青冥剑,但为了保护这个姑娘及维护她爹的声誉、为了顾及大家的颜面,她不事声张,而是通过迂回曲折的办法,巧妙地追回了青冥剑。此为情也,义也。

李慕白虽然知道玉娇龙盗取青冥剑、翻脸伤害秀莲、无礼地打伤江湖中人一大片,虽然明知这姑娘有可能成为一条“毒龙”,但由于深信碧眼狐狸未能泯灭她的良心,遂决定帮助她重理剑法、走上正途,所以多次与她交手,但处处手下留情。此为情也,义也。

李慕白用生命最后一口气来对秀莲说:“我一直深爱着你”——如果他不说话而一直守住真气,也许不会死,但他却以付出生命的代价来说出那几个字——此为情也。

娇龙感于慕白的救命之恩快马飞奔去为他配解药,此为情也,义也。

其实很难分得清何者为“情”,何者为“义”,“情”、“义”原本交融互渗,情中有义、义中有情,截然把它们分开是不妥的。

“情”、“义”是中国文化精神的一部分,《世说新语》记载,竹林七贤中的王戎死了孩子哭得很伤心,因他的孩子不过是几个月大的婴儿,就有人不明白他何以哭得如此肝肠寸断,他说:“情之所钟,正在我辈。”中国的文化是极其重情的。而“义”则是儒家思想中重要的组成部分,“仁、义、礼、智、信”,它位居第二。

可见,整部影片都是对中国文化的展现,但导演把这一切处理得很巧妙,没有刻意而为的痕迹。

难怪《卧虎藏龙》夺得了奥斯卡多项奖项。的确,一部要去角逐奥斯卡奖的电影必须要有一些与众不同、唯我们独有的东西才能吸引西方人的眼球,而这就必须向我们的古老文化发掘。从这点来说,导演确是聪明的。