从两分到三分：“中和为美”内涵三层次辨

宋 伟

（武夷学院 人文与教师教育学院，福建 武夷山 354300）

从两分到三分：“中和为美”内涵三层次辨

宋 伟

（武夷学院 人文与教师教育学院，福建 武夷山 354300）

通过对“中和为美”这一儒家美学命题的哲学基础进行全面深入地考察，我们发现它包含三个不同层次的内涵：一、“乐而不淫，哀而不伤”等高度意识形态化的儒家诗教观；二、含有丰富艺术辩证思想并体现了艺术创造一般规律的古典艺术学原则；三、与礼乐传统和心性哲学深刻关联的中华审美文化之魂。

中和；中和哲学；中和为美；儒家传统；宋明理学

来自中华文化传统的“中和为美”观，以其深厚的思想内涵、热切的人文关怀，以其通天尽人的宏大视野、照耀古今的悠远识见，以其在国人心理性格结构、文艺实践与审美意识等领域所产生的广泛而深刻的影响，成为中国古典美学最重要的命题之一。然而，与古典美学诸多概念命题类似，“中和为美”也表现出相当的理论复杂性。古代文艺批评史、美学思想史上纷纭呈现的“中和论”，有时具有显著的意识形态特征，有时会偏重于探讨哲学价值论，有时又展现出艺术学方面的丰富内容，形态林林总总、义界尚须厘清。

自20世纪初中国现代学术建立之日起，对“中和为美”的研究阐释从未中断。尤其新时期以来，张国庆在“中和为美”内涵界定方面下力最多。面对关于“中和为美”内涵的众说纷纭，张国庆在《中和之美——普遍艺术和谐观与特定艺术风格论》（巴蜀书社……