构建中国“新实学”

葛荣晋

（中国人民大学 哲学院，北京 100872）

2009年10月，在韩国首尔市召开的第十届东亚国际实学学术会议上，我发表了《时代呼唤东亚“新实学”》的论文，正式地提出了构建东亚“新实学”的重要课题。今天，在中国鄂尔多斯市举办的第十一届东亚国际实学学术会议上，我想进一步就如何构建中国“新实学”发表一些具体看法，希望得到海内外学者的教正，以期共同完成伟大时代赋于我们的历史使命。

一、构建中国“新实学”是时代的呼唤

21世纪，随着中华民族的伟大复兴和社会转型，中国实学将“由传统走向现代”。这是时代的呼唤，也是历史赋于我们的使命。

中国“文化大革命”结束之后，由于实行改革开放的政策，正在从农业社会到工业社会、再从工业社会到信息社会的转型。我们理应顺乎时代潮流，一边补课，一边起跳，完成“近代指向”与“近代克服”的双重的社会转型。历史证明，每当中华民族社会转型的时候，必然会出现中华文化复兴的社会思潮，提出构建反映时代精神的哲学转型的创新问题。

同时，随着经济全球化浪潮的猛烈冲击，超级大国在“单极的21世纪”的霸权思想指导下，企图凭借其经济、军事强势，力图把自己的文化和价值观视为人类最完美的形态而推向世界，以淹没、扼杀其他国家和民族固有的本土文化，这是一种新的文化霸权主义。20世纪50年代以来，西方各种哲学流派如潮水般地涌入中国和发展中国家，诸如存在主义、尼采哲学、西方马克思主义、现象学、结构主义、解构主义、后现代主义和西方解释学等。……