汉语“愤怒”的认知分析

曹 瑛

(山西大学 外国语学院,山西 太原 030006)

汉语“愤怒”的认知分析

曹 瑛

(山西大学 外国语学院,山西 太原 030006)

汉语“愤怒”的概念隐喻系统不同于英语的特征在于:汉文化利用了“气”这个独特的来源域来映射“愤怒”;汉语以较多的人体器官作为承载情感的容器,但器官的选择并非完全任意。这种认知模式所折射出的深层文化内涵正是中国传统哲学的阴阳五行说和其对中医学的渗透共同作用的结果。

概念隐喻;容器隐喻;情感概念;阴阳五行说;转喻

隐喻一直被视为一种修辞手段。自从Lakoff和Johnson提出“概念隐喻”后,隐喻就不再被单纯地看成是一种语言现象,而是用一个概念域去理解和构建另一个概念域,即“来源域”和“目的域”之间的结构映射。[1]自从隐喻研究全面进入认知阶段以来,国内外很多学者对情感隐喻做过深入细致的研究,其中贡献最大的当属 Kövecses[2],他系统地分析了被称作基本情感的五种概念——愤怒、喜悦、悲伤、恐惧、爱情的建构和表达的认知模式。

概念隐喻的普遍性和相对性的问题一直是当前认知隐喻研究的一个重大课题。在这一背景下,笔者以概念隐喻理论为基础,通过对汉语语料的分析,进一步探讨“愤怒”这一基本情感的概念化隐喻过程,并试图对此过程中体现出的汉语独特的思维和表达方式做出深层次的文化阐释。

一、“愤怒”的概念隐喻系统

(一)“愤怒”的生理效应

在现代隐喻理论的理论框架中,还有一个非常重要的概念,即转喻。……